3月10日—7月1日，这是完整的修订版，于7月修订完毕，总计约8万5千字。 这幅图是西藏各地 3月10日-4月的抗议爆发图。
討論‧紀要
08-8-21
07-12-14
找一条理性而可行的出路
Ulzei在一个跟贴里提了一个建议。这个建议带来的启发是，朋友们在这里产生的思想火花和精辟见解，如果淹没于跟帖，再被滚动消失，就太可惜了，也是一种不负责任。应该提炼出来，成为让我们思想得以提升的阶梯，也成为能够保留和传承的财富，才对得起在这里发言的朋友。
07-12-2
藏语文现状岌岌可危 西藏学者上书呼吁重视藏语文
西藏学者扎西次仁老先生致力于民族教育事业，在西藏的贫困乡村资助开办72所学校。他于今年年初上书西藏自治区人大，就藏语文所面临的危机提出诚恳意见， 反响极大。信中呼吁自治区各位人大代表“希望学习、使用和发展藏语文方面重新审视‘实行藏汉并重、藏文为主的方针，在西藏建立使用藏语文进行教学的教育体 系’这一重要决定”，并郑重指出：“学习使用藏语文，建立藏语文教学教育体系，不仅是建设现代化人才的需要，也是藏民族的最起码的人权，是实现民族平等的 根本条件。”2007年7月7日至8日，北京召开了专家座谈会，来自高校、科研、新闻出版等部门的藏语三大方言区的藏学专家，就此问题进行了讨论……
07-11-28
全球化第三种可能——世界中国化
一个叫“中国人”的网民，在我博客上留言说：“我们不但要中国化西藏，还要中国化亚洲，甚至中国化全世界……消除一切宗教和人文差异……一手武器,一手文化、资本、人力资源……全球化，是资本的全球化，也是我们中国人的全球化，更是我们共产党人的全球化！”
为此贴一篇中国学者秦晖的文章，请注意他的这句话：“如果沿着萨科奇的道路继续往下走，权力越来越大、责任越来越小，最后我讲得不好听一点，世界中国化都不是不可能的，但是世界中国化不是什么社会主义的福音，也不是什么自由主义的福音，而是这两者都不愿意看到的局面。”
07-11-3
各民族大一统，“只是更改身份证的技术问题”
9月是学校暑假结束再次开学的时候。我注意到拉萨的各个小学，在今年的9月，学校门口都挂着各种各样的标语。中心意思恰恰与这位中国学者的建议不谋而合……
略感遗憾的是，我当时只拍了三个小学门口的标语，漏掉不少。
07-9-27
等待达赖喇嘛回家的日子
嘉乐顿珠多次向北京建议与达赖喇嘛会谈，时任统战部长王兆国接纳建议，由二零零二年起安排官员与达赖的代表会面；他多次写信或口头向统战部和香港中联办提出求见胡锦涛，也没有任何回应，不知信息有否传给胡锦涛。
07-9-17
我想有个家【转】
这是蒙古人Ulzei在我的博客上的一段回复。不忍放在跟帖中沉没，特意另开一帖！
07-9-9
有关改革藏传佛教活佛制度的一些讨论
一、对唯色建议的讨论；二、进行宗教改革的意义；三、活佛制度是否存在弊病；四、佛教乱象问题在僧侣还是在信众；五、民众对宗教改革能否有推动作用；六、不乐观的理由
07-6-30
07-6-25
今天还穿豹皮虎衣意味着什么？
“皮毛”已经不是简单的“皮毛”了，而变成了承载很多东西的符号。当“皮毛”已经脱离了动物属性，而负载了这么多东西时，某种我们都能明白的较量正在发生，而在这样的较量中，权力的不平等是很明显的……
