看不見的西藏：唯色博客

没有自治，青藏铁路就不是“幸福路”

只要西藏实现了真正意义上的自治，别说一条铁路，就是村村通铁路，那都属于自己的内部事务。可是没有自治权，就只能任由别人宰制自己的命运，就只能任由别人剥夺自己的权利，以至在自己的土地上日益被边缘化，乃至真正的受益者并非土生土长的藏人，而是那些源源不断的“淘金者”。

藏人为何舍命逃印度？

2006年9月30日，中国边防军在囊帕拉山口枪杀逃亡藏人的血腥事件，令世界震惊并且抗议。也有一些声音表示不理解，质问西藏人为什么非得以这种“偷渡”的方式，不顾生命危险，徒步翻越喜马拉雅雪山，逃往远离故土的印度？如果只是因为朝圣、探亲或学习，为什么不能通过办理护照的正常渠道，一路平安地走出边界？

纪念3月10日：让我们坚守我们的文化！

若要西藏存在，就必须坚守西藏的文化传统。而这一点，即使在不能摆脱中国统治的情况下，每一个藏人也完全可以做到。不要抱怨环境，不要推脱责任，让我们每个人从自己开始做起——坚守，这就是我们留给未来的希望！

由藏传佛教的精神领袖联合认证转世活佛的建议是否可行？

在西藏流传一个预言，据说是一千多年前，由藏传佛教祖师莲花生大士所作。说的是：当铁鸟在空中飞翔，铁马在地上奔驰，西藏人将如蝼蚁般星散各地，而佛法将传向红人的领域……所谓的 “红人”，有说是生物学意义的西方人，有说是意识形态含义的中国人，无不表明了藏传佛教将在世界弘扬开来的势。

全球最年幼的政治犯还是藏人

11年前，一个年仅6岁的西藏孩子神秘地失踪了，从此他被称为“全球最年幼的政治犯”，受到世界的关注。

今年有谁还穿豹皮虎衣？

焚烧豹皮虎衣既然成了“分裂”行为，藏地许多民众便以从此不再穿的方式来表明自己的态度。迄今为止，各藏地民间的各种节庆上豹皮虎衣已经罕见，反倒是有些藏人官员有意在各种公开场合穿着豹皮虎衣十分招摇。

藏历新年能被农历春节替代吗？

在如今这样一种并非真正自治的体制下，西藏民族的文化不断被侵袭、被污染、被改变，会体现在每一个具体的细节上，比如年节的错位就是十分明显的例证，而这样的细节随着年年月月的堆砌，不但会淡化民族认同，还会丧失民族记忆，这无疑令人担忧。

西藏的声音

多么不容易啊，从深深的压抑中冲出喉咙的声音，为什么，一出口就奇怪地变了调？更经常地，是不是，还未来得及发出一个音节，就被各种各样的禁令给惊吓得不敢吭声？

谁不愿意达赖喇嘛回来？

中共的这些西藏政客的集体表态，似乎给了外界这样一个信号：在今天的西藏，达赖喇嘛已经完全丧失信誉；在今天的西藏人的心中，达赖喇嘛已经成了最不受欢迎的人。然而，这个就像烟幕弹一样的信号却是最大的谎言，也是最无耻的谎言。

毒打与修行——纪念达赖喇嘛获得诺贝尔和平奖17周年

毒打就是毒打。不然的话，别人就会以为，你西藏当年迫切地需要“解放”，一如今天迫切地需要“发展”……