看不見的西藏：唯色博客

释迦牟尼法像成了洗脚的广告

作为一个佛教徒，我能够体会这位住在拉萨鲁固一带的藏人，当他在洗浴场所的垃圾箱里看见印有这尊释迦牟尼法像的包装盒时，所受到的震撼和打击。

为何走青藏铁路买不到“下铺”？

我在中国内地坐了许多次火车，从没听说也没遇到过买票要“随机抽取”，难道是抽取幸运彩票吗？我提出异议，女售票员却对我表现出官办垄断行业大权在握的蛮横之态。

黑心商人是如何打西藏牌的？

前不久我去过这个商场，只见门口挂着一块牌子，用藏中英三种文字写着“中国拉萨SOS儿童村募捐点”，我不相信这会是真的善举，可如果把西藏的孤儿也当作摇钱树，那简直是十恶不赦了。

谁把编织“松阿”的资格转让了？

难道是我们的僧人们事务繁忙，忙得连编织“松阿”的时间也没有吗？以至于自动放弃编织“松阿”的资格，拱手相让给既无宗教信仰也不遵守个中禁忌的俗人。照此下去，有一天会不会把制作佛事供品“多玛”的资格也转让出去，使得商店或货摊上摆满了外人制作的“多玛”呢？

不许藏人入内的商场

诸如“唐卡艺术村”这类商场还有与众不同之处，虽然门上没写着“藏人不得入内”，可是有些藏人，比如穿袈裟的僧人、穿藏装的乡下藏人或者看上去没钱的藏人都会被拒之门外……

帕廓街上的回族商店

作为集宗教行为和商业行为于一体的帕廓，即使在10年前，还保持着西藏自己的文化与习俗，但如今已有70 ％的店面被回族人租赁，针对源源不绝的旅游者专门销售所谓的西藏工艺品。

在西藏开矿的故事

上述故事中，最令我反感的就是传播佛法的活佛变成了利用宗教的掮客。虽然资源被掠夺、生态被破坏很不幸，但更不幸的是我们的文化和尊严也随之而丧失。

不再是吉祥八宝的拉萨

可如今，吉祥八宝已经残缺不全了。这不是夸张，从大昭寺的二楼上看得最清楚，就在拉萨的东北边，八座神山中的一座像被剥掉了一层皮，露出了惨白的地貌，显得十分丑陋。一位喇嘛远远指着山上的那条蜿蜒而上的盘山路，痛心地发问：像不像一道深深的伤疤？

弥漫拉萨的桑烟

3月14日早上，我接到朋友短信，问我这天是什么好日子，他一早就被桑烟给熏醒了；而且拉萨的各条转经路上有很多藏人在转经，可要打听的话，每个人都支支吾吾的。朋友是个年轻的汉人，因为皈依藏传佛教来到拉萨学佛，住在老城区的一座大杂院里。

一位拉萨老人的愿望

就在那布置简陋的屋子里，这位七十多岁的拉萨老人，每天都在为他兴建的几十所学校操劳着，学校里的孩子们寄托着他的梦想，——那也是一个现代化的西藏，却不知何日到来。