看不見的西藏：唯色博客

巴尚讲述1969年“尼木事件”

在跟随尼姑的人里面，确实没有发现有过去的领主或代理人出身的人，也没有发现有59年参加“叛乱”的人，应该说都是“翻身农奴”。

自然圣境的意义——以滇川藏族的神山信仰山为例

其实，这些被当地传统认定的“神山”、“神林”和“神水”，涵盖的范围要远远大过各级政府圈定的“自然保护区”。而能够参与这些自然圣境保护和管理的村民，不知要比森林警察的人数多出多少倍。何况他们是在守护自己的山林和土地。

2007年的西藏记忆

对于境内外藏人而言，2007年同样是剧变中坚守立场的一年，同样是压制中争取权益的一年，同样是绝望中蕴藏希望的一年。这一年，作为在自由亚洲电台藏语部设有专栏节目的我，有必要回顾那些影响我们生活的事件。

王力雄：香港中文大学网站的假报告

在中国搞具有专业水平的民族问题调查，没有官方配合几乎是做不到的。然而吊诡的是，一旦有了官方配合，即使是再专业的调查，也不会得到准确结果。

由圣诞节引发在西藏传教的话题

基督徒素来具有传教热情，传则传矣，对方信则信矣，可若将另一种宗教视同黑暗而决意奋战，如此强烈的类似于政治正确的“宗教正确”，令人想起历史上西方传 教士在西藏传教屡遭失败的原因，当时那位曾经支持过基督教的摄政王颇罗鼐劝诫固执的传教士：“我们尊重你们的宗教；我们也要你们尊重我们的宗教……”。