他以为达赖喇嘛会采纳自己的意见，没有想到达赖喇嘛立即严肃地对他说：“……在这个悲伤的时刻，我们要与那些被杀害的生命站在一起，要为他们的灵魂而祈祷。如果我不公开批评中国政府的屠杀行为，我就不配做藏人的精神领袖，我自己就违背了佛法的庄严。”
为每一个被杀害的生命祈祷——达赖喇嘛与“六四”屠杀
余杰
达赖喇嘛驻华盛顿的特使嘉日洛珠坚赞先生曾经讲过这样一个真实的故事：
在一九八九年“六四”屠杀之后，当时担任西藏流亡政府外交部长的嘉日洛珠坚赞前去看望达赖喇嘛，询问流亡政府方面应当对此作出何种回应。当他走进达赖喇嘛陈设朴素的房间时，发现这位圣人陷入了深深的悲痛之中。多年来，嘉日洛珠坚赞与达赖喇嘛如影随形，却第一次看见他如此悲伤。达赖喇嘛流着眼泪对他说：“他们怎么能够用这样残暴的手段对付和平示威的学生？那些鲜活的生命多么宝贵啊！”
嘉日洛珠坚赞站在一旁，心事重重。这么大的一个事件，全世界都在声讨中共的暴行，西藏流亡政府方面确实也应当对中共表示谴责。但是，当时西藏流亡政府刚刚与中共政权开始接触，如果立即发表这样的声明，那么好不容易展开的谈判也许又将中止，西藏问题的解决也将再次被搁浅。
达赖喇嘛注意到了嘉日洛珠坚赞脸上犹豫不决的神态，便对他说：“我知道你在想什么，你在想，我们在这个关键时刻最好不要去谴责中国，我们要保证谈判的进展，我们要考虑西藏自己的利益。”
嘉日洛珠坚赞惊诧于达赖喇嘛穿透人的肺腑的智慧，便点点头默许了达赖喇嘛的话。他以为达赖喇嘛会采纳自己的意见，没有想到达赖喇嘛立即严肃地对他说：“很遗憾，我不会听从你的建议，我们必须谴责共产党的镇压行为。我们争取西藏民族的自由，但绝对不能牺牲中国人民的利益。我们是弱者，我们也要有自己的声音。在这个悲伤的时刻，我们要与那些被杀害的生命站在一起，要为他们的灵魂而祈祷。如果我不公开批评中国政府的屠杀行为，我就不配做藏人的精神领袖，我自己就违背了佛法的庄严。”
这个小小的故事让我深受感动。由此，我才理解了达赖喇嘛为什么能在一九八九年获得诺贝尔和平奖；由此，我才理解了达赖喇嘛为什么在东西方各国都享有不亚于罗马教皇保罗二世的崇高声誉。达赖喇嘛对人类有大同情、大悲悯、大关爱，他不仅致力于藏民族的自由事业，也为世界上每一个受难者的命运而祈祷，其中当然包括那些在“六四”屠杀中死去的学生和市民们。中国的学生和市民被杀害，在达赖喇嘛的心中与藏人被杀害一样，是绝对不能熟视无睹的。对于天安门事件，达赖喇嘛的悲痛不亚于那些被杀害的学生和市民的亲属，他与“天安门母亲”一起流泪。从这个意义上来说，达赖喇嘛是中国人民永远的、真诚的朋友。作为一个汉族人、一个中国人，我愿意把我深深的敬意献给达赖喇嘛，一如献给赵紫阳先生、丁子霖女士和蒋彦永医生。这些伟大的心灵的存在，是我对人类的信念所在。我一想到这个星球上还存在着这样一些伟大的心灵，我的心中便被温暖所充满。
作为藏民族的精神领袖，达赖喇嘛坚持以非暴力的手段争取西藏的自由，争取西藏人民按照自己的信仰来生活的权利；作为一名世界级的宗教领袖，他的足迹遍布全球的各个角落，像农夫播种一样将爱、宽容与和平的种子播撒在人们的心中。达赖喇嘛不是一个狭隘的种族主义者，而是一个着眼于人类的和平以及精神世界的升华的伟人。从呼风唤雨的大国元首，到声名显赫的好莱坞巨星，无数人都愿意向达赖喇嘛寻求生命的智慧。达赖喇嘛曾经说过：“因为我们对爱有共同的渴求，于是在不同的情况下，我们都可能将遇见的任何人，视为自己的兄弟姊妹。不论这张初识面孔是多么的陌生，或者衣着和行为是多么的不同，我们和其他人之间其实没有什么显著的分别。执着于外在的差异是很蠢的，因为我们的天性本来是相同的。”尽管在中共统治下的西藏苦难深重，但达赖始终愿意以最大的善意来等待问题的解决。对于罪孽深重的中共统治者，他也没有任何的仇恨与愤怒。正如嘉日洛珠坚赞经常对汉人朋友所说的那样：“达赖喇嘛不是问题，对你们来说，他是解决问题的钥匙；对我们来说，他也是解决问题的钥匙。”
我们是一个杀戮深重的民族，我们是一个道德沦丧的民族，让我们记住达赖喇嘛的忠告吧：“归根结底，人类是一体的，而这个小小的星球正是我们唯一的家园。如果要保护这个家园，我们之中的每一个人，都需要经历感受到宇宙性利他主义的鲜活意识。唯此感受才能去除我们以自我中心为动机，而使人们互相欺骗和利用对方。如果你有一颗诚恳和开放的心灵，你自然而然地不必对别人感到害怕和恐惧。”达赖喇嘛是藏人的良师益友，也是所有中国人的良师益友。
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