上述故事中，最令我反感的就是传播佛法的活佛变成了利用宗教的掮客。虽然资源被掠夺、生态被破坏很不幸，但更不幸的是我们的文化和尊严也随之而丧失。
有着“世界屋脊”之称的雪域大地，虽然蕴藏着极其丰富的矿产资源，但是生态环境十分脆弱，加上本身所具有的独特文化和所面临的特殊现实，开采矿藏必须慎之又慎，绝不能无序开发，否则后患无穷。我在拉萨听到不少开矿的故事，从中可以看出开发与资源、开发与生态、开发与民生之间日益显著的矛盾和危机。
一位曾在墨竹工卡县甲玛乡的矿区工作过的藏人告诉我，仅仅这一个乡就有六个矿区。由于在开采过程中，有的矿区没有处理好污水系统，有的矿区甚至就没有设置污水处理，导致含有化学药物的污水横流，使得附近几个村庄不但人和牲畜不能饮用水，连田地里的青稞也收成锐减，牧场上的牧草也含有毒素。
一位正在内地读大学的藏人学生，去年利用暑假考察了藏北草原上的某个矿区，亲眼目睹矿区周围被挖得乱七八糟，附近牧民不但要给矿区提供牦牛和马运送物质，还让自己的女儿跟来自内地的矿工睡觉，原因就是生活贫困，只要给钱，什么都愿意做。而乡和村的干部为了自己的利益，不但争先开车运输沙子和石头，而且打压反抗开矿的牧民。
另一个故事具有神秘色彩，是一位老家在阿里噶尔县的藏人讲述的。去年夏天，噶尔一带突然出现了一种奇怪的飞虫，状如蝗虫，颜色乌黑，成群结队地飞来飞去。谁也不知道这是什么虫，但见黑压压一片，实在令人恐慌。领导们下令用农药杀死飞虫，于是从县城到乡下，到处都在喷洒农药，但却没有太大效果。在当地工作的援藏干部做过试验，发现一个飞虫在第二天会神奇地繁殖五六个飞虫。据说这一带遍布珍稀矿藏，吸引了各路矿老板前来开采，从此打破了当地人祖祖辈辈恪守的禁忌。许多人都认为飞虫的出现是因为滥采滥挖的缘故，老人们和僧人们更是认为这是不祥之兆。
还有一个故事令人好气又好笑，是说藏北羌塘的一座有名的神山被测出矿藏优质，一家有着国营背景的矿产公司企图开采，但总是遭到当地百姓的反对和驱逐。矿老板于是勾结当地的一位专靠辱骂达赖喇嘛起家、而今已爬上相当高位的某活佛，这位显然得了不少好处的活佛便召集百姓开会，宣布他已经专门修法，将居住在神山中的山神迁移到附近的另一座山上，因此原先的那座神山从此再也不是神山了，可以开矿。一位老人当场巧妙地反驳说：如果朱古你通过修法就可以迁移山神的话，那么就请朱古你把雪域最神圣的山——岗仁布钦的山神迁移到我们家乡来吧，省得我们这里的人年年都要跋山涉水地去朝拜岗仁布钦。
上述故事中，最令我反感的就是传播佛法的活佛变成了利用宗教的掮客。虽然资源被掠夺、生态被破坏很不幸，但更不幸的是我们的文化和尊严也随之而丧失。
2007-4-10
（本文为RFA自由亚洲藏语专题节目，任何转载请注明。)
Comments