图为Police，这是一张由Shepard Fairey创作的画，讲述警察国家的警察招募海报：笑容可掬的制服男，手持警棍指着你，并且，明白告诉你为何应该加入他们。
强大就有话语权吗？
文/唯色
从 1959年至今五十年，中国政府仿佛如梦初醒，不管不顾地新设了一个“农奴解放纪念日”。一时间，举国上下都在起劲地鼓噪，中共高层频频亮相下指示，电视 台每隔一小时就要推出一个对比新旧西藏的节目；坐在北京的出租车上，可以听见几个电台都在呱呱大讲西藏翻天覆地的变化；国内展览演出，国外巡回宣讲，而网 络更是铺天盖地。甚至连《三联生活周刊》这样的颇有档次的文人读物也特设“西藏民主改革50年纪念”专号。
国际藏学家史伯岭先生撰文评 述：“这整个事件没有什么委婉细致之处——中国已经决心要宰制西藏的历史观，不管是靠强迫，或者靠武力，都得达成。”与时俱进的是，在如此动用人力物力来 强行改写历史的声音中，除了陈词滥调，也不时掺入几个新词，如“误读”一词变得时髦，成了各类喉舌张扬软实力的武器。北京藏学中心的杜永彬先生，最近写了 一篇《西方社会对西藏存在五大误读》，被官媒推崇备至。
其中一个“误读”指的是“对西藏的发展和现代化的误读”。这是一个貌似政治正确且 最容易被偷换概念的话题。杜称“地球上的任何族群（当然包括藏族）都有权利分享人类社会发展、科技进步和现代化带来的成果，这是‘天赋人权’！”而“一些 西方人……不愿看到西藏文化的发展和适应现代化”，听上去是振振有词。没错，我们当然不应该拒绝现代化，尤其是已经过上了现代化生活的人，更没有理由不让 别人追求现代化，然而把“现代化”如此机械化、物质化，其实是对“醉翁之意”予以合理化罢了。一位藏人老前辈在给当局上书时，一针见血地挑明：藏地需要现 代化，但现代化不等于“汉化”。
美国《侨报》也有一篇批评西方人“误读”西藏的文章，此报纯属中国《人民日报》在美国的化身。这类新闻喉 舌倒无需学术来掩饰，索性赤裸裸地自曝野心说：“中国怎样才能真正改变西方对西藏的‘误读’呢？只有一个办法：必须强大到在国际主流社会拥有较多的发言 权，建立起自己的话语权，能够参与甚至主导国际主流社会游戏规则的制定，那一刻也是西方对西藏‘误读’彻底终结的一天。”
如此妄自尊大的 确是有资本的。最近获悉，为了争夺话语权，中国政府给三大喉舌即新华社、《人民日报》和中国中央电视台，各拨重金150亿元人民币，令其走出去，进行海外 扩张，发出超强功率的声音，来实现《侨报》所言的美梦。然而，有钱不等于就有底气。一位外媒资深人士告诉我，前不久，新华社官员私下向他取经，请教如何在 西方世界建立话语权。而他回答得很精彩，说“就两个字：定位”，并解释说，“你们的定位，其实就是喉舌，所以你们不会考虑新闻报道是否真实，这样也就不可 能建立起话语权。而我们的定位是要赚钱，为了赚钱，一定要提供真实的报道，唯其真实才能建立起话语权。”新华社官员闻言很是尴尬。
因此， 对于被中国政府声势浩大地争夺话语权的未来，无需担心。正如史伯岭先生所言： “这种宣传也不太可能赢得大量的外国听众，除了那些本来就相信中国宣传的人，或者那些乐意相信的人以外。”世间风云变幻，人心自有公道，比中国还强大的苏 联也曾迷惑世人无数，但今天已被公认与法西斯主义一样，是人类“二十世纪的罪恶”。
2009-4-7，北京
（本文为RFA自由亚洲藏语专题节目，转载请注明。）
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