尊者达赖喇嘛在达兰萨拉“3·10”五十周年纪念集会上的讲话

尊者达赖喇嘛在达兰萨拉“3·10”五十周年纪念集会上的讲话

http://www.newcenturynews.com/Article/china/200903/20090310145118.html

今 天，是藏人因无法忍受中共的强权高压，於1959年在首府拉萨举行和平抗暴五十周年纪念日。去年3月10日，参加西藏三区和平抗暴的人们，多数在1959 年以后出生和成长，尽管他们没有亲历自由的西藏，但是，对西藏事业的关怀和忠贞不渝，是世代延续而来的，值得自豪，也鼓舞着国际上所有关注西藏问题的人 们。此时，我们要缅怀那些死去和正在遭受酷刑，以及在过去的五十年里所有为西藏教、政事业献出生命和饱受折磨的藏人，并向三宝特别祈祷。

从 1949年开始，中共的武装力量，从西藏的东北部和东部（安多和康）渗入。1950年，超过五千藏军战败后，中国政府现实地选择了和平解放西藏的策 略，1951年签订了“十七条协议”和附加条款，从此，西藏属於中华人民共和国管辖。但是，对保护西藏特殊的宗教、文化和风俗，“协议”有明确的承诺。 1954-55年，在北京，我和以毛泽东为首的党政军大部分高层领导人的接触中，详细地谈到了在保护西藏珍贵的宗教文化基础上，发展西藏社会和经济的具体 方向。毛泽东还根据“协议”内容，在不必建立军政委员会，可以成立自治区筹委会等方面，做了积极的指点和保证。

然而，1956年左右出现 的极左路线，使那些承诺在地方无法兑现；而且，安多和康区还进行了脱离现实的强制改革，导致了动乱和破坏；西藏中部的中国官员，也故意蛮横地践踏“十七条 协议”等，强压行为越来越严重，藏人被逼无奈，最终，於1959年3月10日举行了和平抗暴。当时，仅在几个月的镇压中，就有数万藏人被打死，关押、逮 捕。同时，我和噶厦及政府的部分公务员，一起流亡印度。十万藏人，也先后被迫流亡印度、尼泊尔和不丹。这非同寻常的灾难，即使今天，藏人仍然记忆犹新。

接 下来，西藏境内出现的“平息叛乱”、“民主改革”、“阶级斗争”、“人民公社”、“文化大革命”、“军事管制”、“爱国爱教”、“严打”等接二连三的运动 和事件，使藏人陷入了人间地狱般的苦难中，数以万计的藏人死於非命；从根本上断除了佛法的讲修；代表西藏文化之魂的数千座寺庙遭到清洗；古代艺术珍品被破 坏；自然资源被任意开发；森林被贪婪地砍伐、野牦牛和藏羚羊等无数野生动物被猎杀；自然环境被严重污染……这种数不胜数的非人性般的破坏，没有间断地施行 行了五十年！

当前，中共处於猜忌，藏人处於恐惧之中。比生命还珍贵的世代相传的宗教、文化、语言、民族特性等，濒於灭绝。西藏民族，在境 内如同判了死刑的囚犯。这些事实，清晰地写在1962年上一世班禅喇嘛的“七万言书”中；1989年，班禅喇嘛圆寂之前的日喀则讲话中还提到：“中共执政 之后，给西藏造成的损失远大於带来的利益”；另外，很多勇敢的藏人也客观地证明了这一点；1980年，中共领导人胡耀邦到拉萨时，也公开地承认了错误，并 向藏人道了歉。

公路、机场、铁路等基础建设，表面上是发展的形象，但本质上是同化西藏的政治需要，并对西藏的自然环境和风俗习惯都有严重的破坏。

流 亡藏人，尽管当初在气候、语言、生活习俗等方面都遇到了很多困难，但是，在印度等国家的关怀下，在没有恐惧的、自由的生活环境里，我们独特的宗教和文化得 到了保护。年轻人在接受现代教育的同时，也接受了传统文化教育，同时，西藏的正义事业有了明显的成果，藏传佛教的宗旨，即慈悲精神，在东西方世界得到认知 和接受，利益了众生。

流亡开始，我们就努力建立民主制度。1960年，流亡藏人投票选举产生了新议会，经过一步步的完善，到今天，这个 具备宪政的流亡组织，已经成为一个高度民主的政府，我们引以为荣。特别是2001年，根据民主制度，由民众直接选举产生了藏人的政治领袖；现在是第二届噶 伦赤巴的任期，我的日常行政事物，逐渐减少，差不多处於半退休状态，然而，解决西藏问题，是所有藏人的责任，所以，我在有生之年，不会随意放弃。同时，作 为人类的一员，致力提升人类的善行，是我的第一个发愿，这也是开启个人、家庭、及社会幸福的钥匙。作为一位宗教人士，促进宗教之间的和睦相处，是我的第二 个发愿；作为一名藏人和达赖喇嘛的转世，特别是境内、外藏人对我抱着信任与寄托，所以关心西藏的命运，是我的第三个发愿；以上三大责任，萦绕於我心。

流 亡政府不仅在社会福利方面取得了不小的成绩，而且作为施政的主要目的——解决西藏问题方面，早在1974年，就确定了互利双方的中间道路。因此，1979 年邓小平先生提出和谈时，我们已经有了充分的准备。但是，在多次接触、商谈、和参观中，不仅没有具体成果，还在1993年，中断了官方的的联系管道。 1996和1997年，我们在未来解决西藏问题方向的公投准备期间，境、内外藏人纷纷表示，不必公投而继续原有的政策，因此，我们依然主张中间道路。

2002 年开始的恢复接触中，我们在坚持一个管道，一个主题的立场中，进行了八轮商谈。最后，为了透过民族区域自治法，落实中华人民共和国宪法中明文规定的民族区 域自治条款，我们提交了使所有藏人获得名符其实自治的具体意见书。中方一再要求我们承认历史上西藏就属於中国，这是不合理的，也是没有道理的。我们认为， 历史就是历史，无法改变，为了政治需要而曲解，不是诚实的态度。现在就应该思考并决定未来双方互利的方向，因此，为了西藏留在中华人民共和国的框架内，我 们争取获得合法的真正自治而努力，这是能让藏人满意、自愿，并稳定生存的主要条件。我们没有提出以历史为依据解决未来前途的想法，当今，包括中华人民共和 国在内的任何国家的版图，都没有也不可能与历史完全相符。

藏民族生活在一个行政区域的愿望，符合民族区域自治精神，利益藏、汉两个民族， 也不抵触中国宪法及其他章程。很多中国中央的领导，也承认了这一愿望的合理性。签订《十七条协议》时，总理周恩来也认可了这一点。1956年，副总理陈毅 在西藏自治区筹备委员会成立时，指着地图说，如果拉萨在未来能够成为所有藏区的自治中心，有利于汉、藏之间的友谊和西藏的发展。上一世班禅喇嘛也多次提到 建立统一的藏区的重要性，还有很多西藏的知识份子、党员，也提出过同样的愿望。

既然中国政府反对我们的要求，就应该提出一个认为合理的让我们思考的建议，但是没有。我们诚心诚意地根据中华人民共和国的宪法精神，使藏人获得名副其实的自治地位而做出的努力，没有得到中共当局的正常回应，而感到遗憾。

近 年来，不仅藏中对话没有实质进展，而且，从去年三月开始，全西藏陷入了高压状态。为审视未来解决西藏问题的方向，了解民意，去年11月我们召开了特别大 会。从收集的资讯中，得知境内、外的绝大多数藏人强烈支持中间道路。现在，我们有把握继续中间道路的立场，并将一如继往地为实现西藏民族名副其实的自治而 努力。

自古以来，汉、藏两族睦邻而居，未来的友好相处是很重要的。然而，共产党执政以来，对西藏进行了歪曲宣传，使中国民众，很少了解真 实的情况，加上去年三月事件发生之后，持极左观点的中共领导人特意歪曲事实，在汉、藏民族之间挑起仇恨和分裂，加深了中国民众对藏民族的误解。正如我对汉 族同胞前后呼吁的一样，今天，我再次呼吁，不要仅仅以中共的宣传为标准，要完整地、客观地观察事情的本来面目，防止民族分裂，所有藏人也要加强与汉人之间 的友谊。

回顾流亡五十年，虽然存在不少缺点，但总体来说，西藏问题不仅没有消失，而且，越来越受到国际的关注，这是我们很大的成就。毫无疑问，如果我们在原有的基础上，透过公正，非暴力的途径，继续努力，将会实现我们的愿望。

在 西藏政府与民众流亡五十周年的今天，首先，我向藏人居住的国家，表示感念。并希望流亡藏人严守所在地的法律法规，力所能及地服务当地社会，同时，为解决西 藏问题，扶持西藏的宗教和文化事业，在累积历史经验中，拟定未来的计划和方向。我经常提到，要作最好的期待和最坏的准备，目前，中国内部和国际趋势，都使 我们有理由期待西藏问题的早日解决，但是，也必须做好长远的充分准备，为此，我们要努力提高西藏境内、外的教育，培养专业人才，以及民众的环保、卫生、非 暴力的觉悟。

再次向不畏各种障碍，在过去五十年的艰难岁月中，大力关怀、协助数以万计藏人和藏人组织，并给予他们生活、教育，自由空间的印度政府、官员、民众，表示忠心感谢，也向所有支援西藏的各国政府、官员、组织、民众，表示挚诚的谢意！

达赖喇嘛

2009年3月10日

尊者达赖喇嘛率藏传佛教领袖及噶厦政府，为五十年来罹难藏人和受难者祈祷致哀。

达兰萨拉上万名藏人、约30名来自世界各地的华人及国际支持西藏组织、全球各地知名媒介记者等共同出席今天在达兰萨拉大乘经院举行的纪念集会。