中国春节与西藏洛萨
·唯色·
关于中国春节与西藏洛萨（新年）的话题，几年来，我们一直在讨论。
前 些天，我在给自由亚洲藏语节目的文章中写到：鉴于在部分藏地如安多和康，属于藏文化系统的藏历新年被农历春节取代，近年来，有越来越多的藏人呼吁扭转这一 年节错位的现象，强调过藏历新年而不是农历春节，彰显的是一种民族的身份，坚守的是拒不同化的传统。不过，藏历与汉历有时候是会撞车的，比如去年和前年， 春节和洛萨即为同一天，而2009年则相差一个月，正好可以放弃农历春节。
今天是中国春节的除夕，在此祝愿所有华人牛年吉祥如意！
与此同时，我要继续唠叨年节错位的话题，其实是把以前相关文章作一集合。
西藏的历算简称藏历，中国的历算通称农历。且不说藏历、农历与现今世界通用的公历并不相同，就藏历与农历相对照也不一样，所体现的是两种独特而完整的文化，形成了各具特色的民俗。
对于习惯用公历来表示时间的现代人，在日常生活中，无论藏历还是农历，其作用远不如公历重要，因此藏历与农历的明显区别往往表现在年节上。藏历新年和农历春节在时间与仪式上，其实有着各自不同的推算方法和传统习俗，其中蕴含的是由此得以凝聚和延续的民族认同等意识。
然 而，正如中国社会科学院一位藏族学者所调查到的：“藏民族传统的藏历年，已经在广大青海藏区渐渐衰落乃至废弃，藏族民众日益转向了、并开始注重起春节的庆 贺。”他还说，“随着汉文化势力逐渐向更西部蔓延，作为国家统一文化思想标志的春节庆典……日益影响并取代了青海其它各族相当于年终庆典的民俗活动。由 此，春节逐渐下渗进民众的日常生活而形成了一种新的‘文化霸权’。”
我想起曾经，自己有很多个新年是在藏东康地的道孚和达折多（今四川省 甘孜州康定）度过的。在我的记忆中，那些新年没有一个是藏历新年，都是农历春节。周围的藏人们似乎习以为常，从除夕到十五，放鞭炮、吃团圆饭、领压岁钱、 相互拜年、轮流安排聚餐等等，但这样的新年不是藏历新年。直到回到拉萨，才开始过洛萨，才知道为了迎接洛萨，有种种独具特色，与春节全然不同的习俗……
2006 年藏历新年期间，我曾在我的博客上讨论过有关年节错位的话题，一位安多学子的看法是，“其实藏族的民俗力量还是很伟大的，甘青的安多、康巴藏区的年节错位 是历史环境、地理环境、气候环境造成的，但其中的年庆氛围是纯藏化的”。话虽这么说，然而毕竟在这些藏地，藏历新年被农历春节替代已是事实。既然明白这是 错位，为何就不能逐渐复位呢？
一位汉人朋友发来mail说：“在中国，藏人和维吾尔的民族主义者大都是在民族学院学习过、在中国的政治体系里工作过的；离开他们的文化，土地很久的人”，这句话让我警觉并且反省自己。
对 于如我这样一个其实基本上离开“文化，土地很久的人”，需要的是回到“文化，土地”之中，去切实地经历和体验每一个日子，当然如果能够像每一个靠天吃饭的 农人和牧人那样去切实地经历和体验每一个日子，那才可以对“文化，土地”发言，但我深知这是非常困难的，毕竟我今生今世已经不可能化身为一个靠天吃饭的农 人和牧人了，只能是、今后也必须时时注意的是，——换位思考的角度。这应该是起码的。
不过，之所以纠缠于“节日”这个话题，朋友信中的这 句话可谓道出了我的用意：“现代人庆祝节日的象征意义大于实用意义”，确实是这样。换句话说，每个民族以及民族的文化之所以存在，都必然与自己所生存的土 壤相适应，正如农历在东亚不限于中国，就安多和康而言，如果农历春节比藏历新年更适合自己的土壤，倒也不存在错位或者复位之说。就像如今在境外的藏人流亡 社会，每年的雪顿节已不是传统藏历上的雪顿节，而有了重新的调整与安排，这表明新的雪顿节更适合自己所在的新土壤。
但根本的问题并不在于 此。那么，问题在哪里呢？我想我应该把这句话说出来，——只要是自己决定的，只要是自己内部的民众决定的，就是无可非议的，就是合情合理的。换句话说，当 包括卫藏（今西藏自治区的主要藏地）、安多和康（今四川、云南和西藏自治区的藏地或部分藏地）在内的西藏实现了高度自治，无论是过藏历新年也罢，还是过农 历春节也罢，甚至以西方人过圣诞节的方式来迎接新年也罢，那都毫无任何不妥，反而呈现出多样化的丰富意义。可是，在如今这样一种并非真正自治的体制下，西 藏民族的文化不断被侵袭、被污染、被改变，会体现在每一个具体的细节上，比如年节的错位就是十分明显的例证，而这样的细节随着年年月月的堆砌，结果会是什 么样的呢？
是像来自安多热贡的年轻藏人在朝拜大昭寺时，因为被拉萨人视为来自“卡切隆巴”（回族居住的地方）而“没有支配能力地哭了”？ 还是像达赖喇嘛给一个海外华人讲的寓言：“佛祖释迦牟尼诞生后，有一个婆罗门会看相。他看出释迦牟尼未来会成为拯救人类的导师。但他自己却哭了。他说：佛 祖会完成他的伟大事业，但那个时候我已经死了”？
我不知道我表达清楚了没有。
记得2006年的藏历新年和农历春节相差一 个月，可是在拉萨的春节除夕之夜，满耳是全城的爆竹频传，满目是全城的火树银花，当时我心里只有这样的疑问：“有多少分布于城中各处的人们正在齐辞旧岁？ 他们是拉萨本地人，还是五湖四海人？”在这个农历春节的除夕之夜，难道，在拉萨，已经有这么多、这么多的，过春节的移民或短期移民吗？那天晚上，央视春节 晚会上零点时分的钟声尚未敲响，拉萨全城的鞭炮声已经震天响。我奔上屋顶四周观望，啊，一道道飞腾的焰火照亮星月无多的拉萨夜空，使得宛如舞台布景的孜布 达拉闪闪灭灭。
这着实令人惊诧！
而2008年，虽然藏历洛萨和农历春节是同一天，一个发自藏人的手机短信传遍安多、卫藏和康：“让我们行动起来，放弃农历春节，重温藏历新年。为了给雪域子孙有个交代，从你我做起，从小事做起！”
而今年，藏历洛萨和农历春节复又相差一个月，正好可以放弃农历春节。
并 且，在经历了惊世骇俗的2008年之后，广大的藏地已不是过去的藏地了，所有的藏人也不是过去的藏人了，一切都已发生了真正的转折之变。就像一位康地藏人 所言：洛萨快到了，但那么多藏人在去年失去了生命，所以不是欢欢喜喜过年的时候，而是我们哭的时候。手机短信也在传递“今年即全球藏胞无节无新年”。
显然，今年的洛萨，将不同于往年的洛萨了！
公历2009年1月25日，中国农历戊子鼠年12月30日，西藏藏历第十七绕迥2135年12月4日
于北京
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