图为生生不息的藏传佛教。
这篇文章写于两个月前。王力雄说:“经过了七次没有成果的会谈，如果说达兰萨拉仍然会对会谈抱有多大希望，肯定是过于低估达赖喇嘛和流亡政府的判断力了。我相信他们是在非常认真地考虑放弃对北京的幻想，选择另外道路的问题，而不仅仅为了给下次谈判施加压力。”
王力雄：再六再七不可再八
2008年9月12日，达赖喇嘛致函正在进行中的西藏人民议会第六次会议，提议召开一个特别会议，对今年西藏事件的发生原因和西藏未来道路进行研讨。
第二天，西藏流亡政府首席部长桑东仁波切对议会说，改进和发展未来争取西藏自由的斗争方式是当前要迈出的重要一步。他鼓励藏人参与政治并提出建设性建议，表示流亡政府将及时采纳民众建议。
如 何看待这个值得注意的信号？首先，这可以被看做是一个策略。在今年的西藏事件后，虽然又有两次藏中接触，但是如前面的会谈一样，仍然没有任何成果，只是北 京为了奥运所做的表演。第七次会谈约定第八次会谈在奥运会之后的十月份举行，但会不会一样没有成果？达赖喇嘛和流亡政府的这个动作，是在向北京传达这样的 信息，他们不会被毫无成果的谈判一直拖下去，也不要认为达兰萨拉不会选择另外的道路。十月会谈将是达兰萨拉单方面表达善意的最后一次，如果仍然得不到北京 的善意回应，特别会议一定会做出相应的决定。
其次，这肯定不单纯是策略。中国人常说的一句话是“再一再二不可再三”，经过了七次没有成果 的会谈，如果说达兰萨拉仍然会对会谈抱有多大希望，肯定是过于低估达赖喇嘛和流亡政府的判断力了。我相信他们是在非常认真地考虑放弃对北京的幻想，选择另 外道路的问题，而不仅仅为了给下次谈判施加压力。
同时需要看到，西藏流亡社会已经在相当程度上民主化。我听到一位藏人作家拜见达赖喇嘛， 在磕头后对达赖喇嘛说，我们的父辈是闭着眼睛给您磕头，我却是睁着眼睛给您磕头。这话的寓意很清楚，对于在民主氛围中长大的一代藏人，即使是达赖喇嘛的决 策，也会被探究甚至质疑。针对前一段达赖喇嘛抨击藏人的暴力，以退休威胁强硬派，反对抵制北京奥运，甚至称颂中国是理应主办奥运的民族，德国的《柏林日 报》说他在自己的“中间道路”上，“几乎已经走到了背叛自己事业的地步”。然而，这种一退再退却没有换来北京的回报。现在，当达赖喇嘛把选择新道路的权力 交给了流亡西藏的民意代表时，可以相信他心里清楚，新的道路也许和他选定的道路会有不同。
2008年9月，北京
（本文为RFA自由亚洲藏语专题节目，转载请注明。）
Comments