（图为2008年6月15日的安多玛曲街头。玛曲县在甘肃省甘南藏族自治州境内，今年3月17日发生规模空前的抗议活动，上千僧俗民众走上街头，包括玛曲县藏文中学和藏文小学的学生。当局军警开枪射杀12名示威藏人，抓捕80多人，有200多人受伤。随后大量军人开进玛曲，继续大规模抓捕，并警戒至今，每日在街头全副武装游行，以震慑藏人。这是我亲眼目睹到的一幕，从车窗拍摄。）
灯光聚焦中国，黑暗笼罩西藏
西藏大声疾呼，中国充耳不闻
原载《基督教科学箴言报》2008年6月11日
作者：唐•索瑟兰（Dan Southerland） 翻译：更桑东智
华盛顿——中国媒体对地震悲剧的报道比以往任何灾难都更加开放。但是中国政府依然坚持封锁来自西藏的消息，这个地区在今年春天刚刚经历了几十年来规模最大的起义。
这种封锁解释了为什么你几乎听不到有关西藏东部地区佛教僧尼断断续续的抗议以及中国警方进一步的抓捕行动的消息。在中国加强控制这片自认为属于自己的领土的时候，很多西藏人把希望寄托在新一轮中国与西藏流亡精神领袖达赖喇嘛的代表的会谈上，目前这轮会谈被推迟。
以前的会谈无果而终——不仅仅是由于双方根深蒂固的不信任，更由于中国好像把西藏问题看成是一个经济发展问题，并似乎不能理解佛教在西藏人民的民族和文化认同感中的中心地位。
一个共产党的高级官员将达赖喇嘛称为“披着袈裟的豺狼，人面兽心的恶魔”。这样的言语深深地伤害了藏人。
不过，乐观主义者依然关注北京此次对话会认真讨论达赖喇嘛“有意义自治”的种种迹象。这种希望的根基在于相信近来因对地震相对公开和迅速的反应以及北京奥运会而信心满满的中国政府会同意放松对这个地区的控制。
而悲观主义者则注意到中国同意进行会谈或许只是为了在奥运会前转移国际压力，而同时在西藏内部继续执行严厉的抓捕政策和“爱国主义教育”运动。
二十多年前我便目睹了与此类似的情况，当时我作为记者分别在1987年、1988年和1989年报道了发生在拉萨的三次藏人起义。
和现在一样，那时的起义也是由举行抗议和呼喊口号的僧人肇始。然后警察拘捕并殴打了一些僧侣。其他藏人则以暴力作为反应。通过指责达赖喇嘛是祸乱之源，北京政府最终以大规模武力镇压相应对。
西方政府随后呼吁中国与达赖喇嘛的代表展开会谈，北京方面最终同意。但是，所有那些会谈最后都了无成果。
双方在5月4日重开了“非正式”对话，而西藏人说一轮更为认真的会谈将在6月11日举行，但是中国方面已经推迟了这次会谈。
那么如何才能突破这个自1950年中国人民解放军进军西藏以来就一再出现的——“抗议、暴动、镇压、失败的会谈”的循环？
很多年轻的西藏人开始质疑达赖喇嘛旨在为西藏赢得真正自治的“中道路线”是否有成功的机会。在《金融时报》5月25日进行的一次采访中，达赖喇嘛承认他正在对那些赞同用武力手段获得完全独立的西藏人失去影响力。
西方专家说，中国政府目前对达赖喇嘛疑心重重，不可能指望会谈能有任何大的进展。不过，希望在于即便只有些许进展也会促进双方更加广泛的理解。达赖喇嘛对 《金融时报》说，如果中国停止对藏人的抓捕和酷刑并向那些在镇压中受伤的人提供适当的医疗帮助，以及允许国际媒体进入西藏，他将愿意参加北京奥运会。
不过，目前还没有什么好兆头。中国政府似乎不愿承认最近西藏动乱的真正原因。原因之一无疑是中国没有能够成功贯彻自己制定的民族自治法，这一法律旨在保护 西藏的语言、文化和宗教。另一原因在于中国政府在去年做出的一项决定，这一决定规定了中国将从现在起监督所有藏人喇嘛，或“活佛”的转世，甚至包括达赖喇 嘛自己下一次的转世。
而政府推行的对西藏牧民的重新安置计划也是动乱的原因之一，这种安置计划严重瓦解了他们传统的生活方式。在最近的抗议中，有大量的牧民参与。
但是，中国政府似乎已经拿定主意坐等现年72岁的达赖喇嘛圆寂，希望藏人的反抗也会随着他的圆寂而土崩瓦解。同时，中国还在大力扩展在西藏的铁路网建设，这将带来更多的汉人移民，或许某一天汉人移民的人口会淹没藏人人口。
跟踪了解最近起义事件的专家指出，汉人移民的涌入将会加剧藏人的挫折感并引发更多的动荡以及世代相传的怨恨。而这种挫折、动荡和怨恨已经持续了50多年。
自由亚洲电台执行编辑唐•索瑟兰（Dan Southerland）曾任《基督教科学箴言报》记者和《华盛顿邮报》驻北京办事处主任。
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