2008年3月以來西藏各地大事記

（为便于阅读，逆序排列。所谓“大事记”由于各种限制，记载的只是所能获悉和收集的消息，可谓挂一漏万，不足以反映藏地现状全貌，见谅。）

7月4日

7月1日-7月2日，藏中第7次会谈，无果而终。

7月1日，康（四川省甘孜藏族自治州）甘孜县，康玛寺70多名僧人在寺院举行佛事活动时，甘孜县当局各级干部、公安和武警组成的工作组，分别乘坐20辆大小汽车突然来到康玛寺，计划搜查上月22日被拘捕的益西巴登、次仁平措、益西达杰、色嘎和扎西西绕等5名僧人的僧舍，康玛寺70多名僧人阻止工作组搜查，并说当局已经拘捕了本寺5名僧人，到现在不仅没有向寺院说明被捕僧人的状况，反而又来搜查他们的宿舍，这是对康玛寺僧人的轻蔑和侮辱。最后中共工作组由于惧怕发生冲突事件撤离了寺院。

6月19日

6月1日-6月19日，我们去藏地，所见所闻之概况记录在《走过囚牢般的藏地》一文中，内容如下：

在“3·14”过去三个月之后，我们驾车踏上去藏地的路。除了西藏自治区没去，其他四个藏区如云南省迪庆州、四川省甘孜州和阿坝州、青海省果洛州、甘肃省甘南州等的一些地方，皆都经过。这些传统上称为康和安多的藏地，在这些年我基本上都走过。因此，记忆与现实对照，分外触目惊心。

如今走在各藏地，见到最多的不是穿绛红袈裟的僧人，也不是环绕寺院转经的信众，而是许许多多严阵待的军人。可以说，整个藏地全都兵临城下。他们手握钢枪，头戴面罩，虽然穿着武警服装，但有些军人却没有军衔，应该是解放军伪装。他们或站在政府门前的岗哨里，或站在堆放沙袋的各个关卡上，或藏在一些旅馆、兵站、单位中，一些重要的寺院如阿坝县的著名大寺格尔登寺，被大量军警包围得水泄不通，僧人们须得凭有个人照片的"出入证"才能进出寺院。我无法知道武警的数量，但亲眼看见从寺院旁边的派出所走出两个全副武装的纵队去街上巡逻，每个纵队约20多人。除此，仅我目力所及，周围担任盘查、登记、站岗的军警也有几十人。这只是一个寺院的现状，其他寺院不是空空荡荡，就是被军警把守，陷入软禁之中。据悉“3·14”事件之后，仅派遣到甘孜州的军人就有数万之多，远远超出1959年所谓“平息叛乱”时派遣的军队。

而此刻，我在写这篇文章的时候，因为仍在旅行，停宿在果洛州久治县的一个宾馆，清晰地听见大街上传来驻扎当地的军人边巡逻边喊叫的声音。其声音之大，响彻久治县城，这么做，显然并不是训练士兵，而是为了震慑藏人。在甘孜州某县，一位冒险来看我们的朋友，在问到现状时，因为恐惧隔墙有耳，竟然紧张到说不出话的程度。

进入阿坝县最近的赛格寺，一片空寂，无论佛殿还是僧舍，大都挂了一把锁在门上。遇见一位老僧，他趁便衣未到赶紧告诉我，在这次事件中，阿坝县城里打死29人，赛格寺附近打死1人，格尔登寺有2个僧人自杀，果芒寺有1个僧人自杀。他还说，一些寺院的僧人都离开寺院回家了，只留年纪大的僧人守在寺里。后来，在久治遇见一个阿坝青年，他悄悄告诉我，就在前几天，赛格寺有100多僧人被捕。在阿坝县城中的格尔登寺，尽管我们自称游客要求进去参观，还是被飞扬跋扈的小军官拒不准许。一个上了年纪的妇人却不惧怕，伏在车窗上对我们说，阿坝抓了4千人，放了2千多人，还有1千多人在狱中，她的弟弟因为呼喊让达赖喇嘛回到西藏的口号被抓，三个月了，仍然下落不明。她还说，身上戴着达赖喇嘛的像章会被抓，罚款1千。

一路上，所经各地除极少地方，皆对我们予以监控和跟踪。那一张张武警、警察和便衣的脸上，除了敌意还是敌意。我多次看见，他们的手指就扣在扳机上，随时可以致人死命。太遗憾了，这么强大的国家机器，这么多的荷枪实弹的军人，竟然把枪口对准手无寸铁的藏人。我美丽的藏地河山，竟成了一座不是监狱的监狱！

6月7日，从云南藏区进入四川藏区，第一个县是甘孜州得荣县，在布满警察和武警的检查站，看见墙上张贴着甘孜州公安局给18个县发的通缉令。后来还在一些乡镇民居的墙上看见过。通缉令分藏文和汉文两张，鲜红的章盖在藏中文写的“甘孜州公安局”和“二00八年五月七日”上面，一排排黑头藏人的照片触目惊心。其内容如下：

通缉令

甘公缉（2008）01号

各县公安局、各公安分局、各乡镇公安派出所：

2008年3月以来，一小撮民族分裂分子在藏区策划、组织、制造了一系列危害国家安全犯罪事件，我州部分地区也相继发生了打、砸事件和危害国家安全案件，造成人员伤亡、重大财产损失，严重危害了国家安全，严重影响了政治稳定，严重破坏了社会治安秩序，严重危及了人民群众生命财产安全。经查，泽仁尼麦等35人有重大犯罪嫌疑，现这35人在逃。

请各地公安机关接此通缉令后，立即安排部署查缉工作，发现犯罪嫌疑人即予拘留。

对发现线索的举报人、缉捕有功的单位和个人，将给予一定奖励。

对主动投案自首的犯罪嫌疑人，依法给予从宽处理。

联系电话：

甘孜州公安局：2812110 甘孜县公安局：7523322

色达县公安局：8522110 炉霍县公安局：7523277

附：犯罪嫌疑人基本情况及照片

甘孜州公安局

二00八年五月七日

整理照片上通缉令的信息如下：

中文通缉令：35人。藏文通缉令：36人。

僧人：7人。村民：29人。

男：31人。女：5人。

1940年代生人：1人。1950年代生人：5人。1960年代生人：11人。1970年代生人：10人。1980年代生人：9人。

年纪最大：是色达县村民扎西，62岁。

年纪最小：年纪最小的可能是炉霍县僧人仁真，从照片上看，他非常年轻，但在36个被通缉者中，唯有他没有注明年龄，难道还不到法定年龄18岁？其次是两个22岁的僧人仁真呷马和其扎，都是炉霍人。

甘孜县；5人。炉霍县：3人。色达县：28人。

通缉令上的第一人是僧人。照片上的文字是：泽仁尼麦，男，藏族，1983年1月1日出生。住址：四川省甘孜县拖坝乡八村。身份证号码：51332818301013772。体貌特征：身高165cm左右，长脸，高鼻梁，大耳朵，小嘴，体态偏瘦。

另外，收集、记录的这期间依然频仍的藏事如下：

6月2日，由中国国务院新闻办公室、国务院港澳事务办公室和国务院台湾事务办公室联合组织的港澳台记者赴西藏采访团31名记者，开始对拉萨部分指定区域进行采访报道，对于拉萨依然有大量军警驻守的现状，西藏自治区常务副主席白玛赤林的解释是，“达赖集团“正在想尽办法，企图 6月份奥运火炬在拉萨传递时再次制造抗议事件，因此必须在拉萨市内驻扎军警。很多香港记者坦言，记者团对这次西藏的行程是走马观花，采访过程每天都被10多名工作人员严密控制，难以接触当地居民，根本无法了解其真实情况。

6月3日，两个多月前曾向首批境外记者团哭诉西藏没有自由的拉萨大昭寺僧人罗杰，在当局的安排下会见港澳台记者团，自称已经改变态度。罗杰说，当时听信外界谣言，指有百多名僧侣被禁外出，后来才知道事件并不真实，感到后悔。他在访问期间，情绪一度激动，不时低头。中国官媒把大昭寺僧人向外媒哭诉现状说成是“围攻”。

6月5日，据中共官方媒体新华网今天消息，西藏公安机关连续侦破了西藏昌都地区发生的三起爆炸案件，共抓获16名犯罪嫌疑人。消息称，西藏昌都地区芒康县维色寺僧人曲加、登培，芒康县嘎托镇克巴龙寺僧人扎西次仁、登巴江措和加巴顿珠等数十名僧人于今年4月3日到15日间分别炸毁芒康县的变压器和民宅，并企图携带自制炸弹到加油站等，先后共拘捕了16名僧人。当局还称，这些僧人对有关犯罪事实“供认不讳”，但是到目前为止，中共当局并没有明确提及爆炸造成的后果，更没有提供有关爆炸事件的任何证据。

6月6日，安多（四川省阿坝藏族羌族自治州）阿坝县格尔登寺，从3月16日以后至今已连续72天进行“爱国主义教育”，工作组将僧人分成八个小组，强行僧人在批判达赖喇嘛及西藏流亡政府的文件上签名，许多僧人忍无可忍，从6月1日开始，拒绝参加这项“教育活动”。3日早上，除了250多名年纪大的僧人外，其余僧人已离开寺院。

6月6日，康（四川省甘孜藏族自治州）炉霍县22岁的僧人次旺扎巴、道孚县僧人图丹嘉措和康（青海省玉树藏族自治州）杂多县22岁的僧人强森尼玛，在炉霍县城高呼“西藏自由”等口号，并向民众散发传单，遭公安殴打和拘捕。次旺扎巴被毒打致死。图丹嘉措和强森尼玛也遭毒打致伤，后送医院抢救，目前不知状况。

6月8日上午，康（四川省甘孜藏族自治州）炉霍县巴达桑丹林（音）尼姑寺27岁的尼姑才让措，在炉霍县政府门前高呼“西藏自由”、“允许达赖喇嘛返回西藏”等口号，散发由中文和藏文书写的有关西藏独立的传单，遭公安用刀刺伤。她所属寺院听说她被公安刺伤的消息，300多名尼姑从寺院走往炉霍县城，一路为之呼吁，途中被军警用军刀和电棒等殴打，，并被全体拘捕。才让措的姐姐吾坚拉姆等尼姑因受重伤，被送往炉霍县和成都市的医院中接受治疗。

6月9日，康（四川省甘孜藏族自治州）甘孜县的一个年轻女子央金康多被逮捕，她的罪名是她与别人“分享”有关抗议的消息。

6月9日，康（四川省甘孜藏族自治州）甘孜县的四位来自康玛寺的僧人，在甘孜县城手举雪山狮子旗，散发传单，进行和平抗议后，被军警狠毒地殴打并逮捕。

6月10日，安多（四川省阿坝藏族羌族自治州）阿坝县，因赛格寺附近有人举起雪山狮子旗后，中共武警突然袭击了僧舍，并且偷走了许多僧人的财物，打碎并撕毁了达赖喇嘛的法像。6月11日、12日，公安进一步突袭，连闭关的僧人都受到骚扰，而年轻的僧人则被迫离开寺院，现在赛格寺已经空空荡荡。

6月11日，康（四川省甘孜藏族自治州）甘孜县大德乡女子南色拉姆、男子曾丹达杰和一个僧人，在县城散发传单，高喊抗议口号，被武警拘捕。据住在甘孜县城的一位居民证实，喊口号的藏人有四到五名，结果都被捕。6月12日，大德乡干部搜查南色拉姆家，发现达赖喇嘛法像，南色拉姆的哥哥德马坚参拔刀抗拒，干部们被吓得逃走，随后来了200多名武警来抓德马坚参，但他已逃往山上。

6月15日，康（四川省甘孜藏族自治州）甘孜县，31岁的藏人索南旺杰、23岁的多杰罗热和24岁的仁青顿珠，在甘孜县城手举达赖喇嘛法像，高呼“达赖喇嘛万岁”、“西藏独立”、“允许达赖喇嘛返回西藏”等口号进行抗议游行。他们还说，达赖喇嘛被迫离开家园流亡他乡，班禅喇嘛被秘密监禁，他们无法再继续忍受中共政府的统治。随后这3名藏人遭到中共军警的毒打和拘捕。

6月18日，康（四川省甘孜藏族自治州）甘孜县，从白利寺来的三位僧人（包括两位非常年长的僧人在内），在甘孜县政府办公大楼前和平抗议，旋即被逮捕，后来这三位被确认为洛桑格勒（主诵经师）、唐尼（前主诵经师）、洛桑巴登。第二天，6月19日，当局派工作组去白利寺实施“爱国主义教育”。然而，所谓的“爱国主义教育”无法进行，因为僧人们反对。工作组也从6月23日在白利寺附近的村落里，进行“爱国主义教育”，威胁地方百姓，如果胆敢抗议，小心性命不保。

6月18日，康（四川省甘孜藏族自治州）甘孜县，25岁的女子堪卓在甘孜县城和平抗议喊口号，遭军警拘捕。

6月18日，康（四川省甘孜藏族自治州）甘孜县，27岁的甘孜俗人巴登尼玛在甘孜县城和平抗议喊口号被逮捕，并被毒打。

6月18日，康（四川省甘孜藏族自治州）甘孜县，32岁的女村民巴桑卓玛离家，前往甘孜的迪贡布祖拉康佛殿)。她在行前把自家的房门钥匙交给一位当地村民，并给她的兄弟留下一个讯息，作为万一死于抗议时的遗言：“为了实现西藏自由的梦想、为了兑现曾向已故父母许下的诺言，我要去举行抗议中共政权的活动，如果我遭到中共军警的杀害，请把我的遭遇告诉更多的藏人，我的父母在生前，年复一年地等待着西藏政教领袖达赖喇嘛返回西藏，等待西藏获得独立，他们在这种渴求中永远离开了这个世界，因此，牺牲生命我也不会感到遗憾。”巴桑在佛殿前高呼西藏独立等口号。公安朝她脸上喷洒了致人失去知觉的一种化学药物，为了避免她在拘捕时再次呼喊口号，然后将不醒人事的她带往监狱。

6月18日，康（四川省甘孜藏族自治州）甘孜县，一名叫阿旺平措的32岁僧人，手举达赖喇嘛法像，散发抗议传单，到甘孜县公安局门前高喊：“我们不允许政府这样污蔑达赖喇嘛，西藏要人权，要自由。”而后，他被公安拘捕。

6月18日，康（四川省甘孜藏族自治州）甘孜县，亚孜尼姑寺（音）的央宗（31岁）、德旺（27岁）、拉姆（29岁）三名尼姑到甘孜县城游行，要求西藏自由，要求释放布绒朗普布次仁仁波切，结果也被公安拘捕。

6月18日，康（青海省玉树藏族自治州）囊谦县的许多藏人为度过佛教节日“萨嘎达瓦”，举行了宗教的煨桑仪式。军警们立即强制驱散这些信徒，因为他们虔诚祝祷的煨桑场面太过震憾人心。当晚，囊谦县政府的中国国旗被雪山狮子旗取代，许多关于西藏独立的传单亦遍贴于县内墙上。第二天，6月19日，“不停止的藏语作战的吶喊口号”则在囊谦县的街道上回响。当局关闭私立学校，包括由尼姑与僧人主持的学校，但尚未听说任何逮捕报告。

6月18日，藏北（西藏自治区那曲地区）比如县达姆寺的4名僧人在去拉萨途中被军警拘捕。他们是：42岁的堪布兼寺院管理委员会主任阿旺杰登， 40岁的阿旺向巴，38岁的阿旺桑杰，20岁的格桑罗秋。据悉他们被捕的主要原因是，今年3月下旬，当局派遣工作组和军警进驻那曲地区索县、巴青和比如等县城，在当地各寺院开展“爱国主义教育”运动，达姆寺堪布兼寺管会主任阿旺杰登公开反驳说，作为佛教徒，不会诬蔑和反对自己的根本上师达赖喇嘛。他还要求当局让达赖喇嘛返回西藏。他的立场得到了僧人们的支持，工作组表示他的问题将在七月份解决。到目前为止，还无法了解这4名西藏僧人被关押在何处。

6月19日，康（四川省甘孜藏族自治州）色达县古嚓村（音）的僧人嘎玉，在色达县城手持雪山狮子旗，高呼“西藏独立”、“达赖喇嘛万岁”、“允许达赖喇嘛返回西藏”等口号，进行抗议游行，周围的民众也加入进来，随后当局军警驱散示威民众，强行拘捕了嘎玉。

5月31日

5月28日凌晨，我在我的博客上置顶发表如下文字：



唯色警告Skype陷阱！

各位朋友，一段时间以来，有人在Skype上以各种身份，谎称是海外藏人，是西藏流亡政府人员，或有秘密要交流等，与我和我的Skype联系人进行联络，布置陷阱，套取情况，看来已经窃取了我的Skype联系人名单。当我在我的Skype名后加上提醒所有联系人不要相信这类说法的文字后，从5月27日晚间10点左右，我的Skype遭到劫持，密码被改，我自己无法登录，而劫持者开始冒充我与我的Skype联系人联络，这把我和我的Skype联系人置于极为危险的境地。为此我强烈警告，所有人从此不要再和degewa的Skype用户名进行联络。把这个名从你们的Skype联系人名单上删除或封锁，警告你们周围每个可能利用Skype和我联络的人，不要再跟degewa联络。

今后，如果有人用其他Skype名以我的名义要求联络，请一定先用语音通话（藏人朋友请讲藏话）来证实是我，如果对方不敢用语音，那就一定不是我。

也建议其他朋友今后使用Skype，尽量用语音，不要用笔谈，免得落入陷阱。

唯色2008年5月28日 凌晨于北京



十分钟后，我的博客即被攻陷，首页被置换成恶毒咒骂的文字和中国国旗，以及从我的电脑里窃取的个人照片，号召痛打我这个“藏独分子”。黑客号称“中国红客联盟”，但从他们的行为看，目的主要是不让我警告Skype陷阱的文字公诸于世，这让我更为担心这些人在继续利用陷阱罗织罪名，再次提醒朋友们千万警惕。被攻陷的博客正在处理中，希望很快与大家见面。

大事记再次暂停，但藏地仍然事件频仍，在此将一些概况记录如下：

5月中旬，在康（四川省甘孜藏族自治州）道孚县八美镇小学，四名藏人学生在学校中降下中国国旗并扔到学校厕所，还在教室黑板上悬挂达赖喇嘛的法像，在法像下书写“西藏独立”，不久，其中两名学生——15岁的顿珠次仁和他的弟弟、13岁的扎西顿珠遭到当局公安的拘捕。

5月20日上午，一个穿藏装、裹头巾的乡下妇女到拉萨大昭寺去见在寺院当僧侣的亲人，但在离大昭寺不远处被军警阻拦盘查。当这名妇女向军警解释时，突然从背后被军人用无声手枪击中倒在地上。据目击者说，这名妇女倒地后，从胸口流出许多鲜血，附近藏人想看个究竟，被军人用枪指着不许靠近，最后这名妇女的尸体被军人抬走。据了解，这名被无辜打死的妇女是山南地区的人，其他情况目前无法了解更多。

5月23日，在康（四川省甘孜藏族自治州）甘孜县，达吉哈堆（音）尼姑寺尼姑强巴拉姆和仁增旺姆在甘孜县城高呼“达赖喇嘛万岁”、“让达赖喇嘛返回西藏”、“释放所有西藏政治犯”等口号，随即遭到中共军警的殴打和拘捕。此外，甘孜县格色（音）尼姑寺的4名尼姑：丹噶、仁钦、贤嘎卓玛和白玛，于近期在甘孜县城散发有关“西藏独立”的传单后，遭到中共军警的拘捕。

5月23日夜，在安多（四川省阿坝藏族羌族自治州）阿坝县，当局军警秘密闯入格尔登寺，逮捕约20岁的僧人更嘎和多杰。当局指控这两名僧人在接受“爱国主义教育”时表现不好。另外，被突然逮捕的还有26岁的僧人鲁珠，目前下落不明。从安多热贡地区来格尔登寺学习的21岁僧人嘉杨曲培被捕后，本月被当局判处一年零三个月的有期徒刑。

因汶川大地震的震区分布的有四川省最多的监狱，格尔登寺僧众要求当局说明之前被捕的示威藏人具体关押何处，有关部门声称示威藏人被关押在松潘县监狱后，格尔登寺部分僧人连夜赶到松潘县询问，但当地政府又宣称没有这回事，目前这批僧人已经失踪，下落不明。自3月28日起，当局军警在格尔登寺多次展开搜捕行动，共搜查700多间僧舍，毁坏和焚烧了1万3千多张达赖喇嘛的法像，没收寺院和僧人财物，取消所有佛事活动，使寺院陷入瘫痪。

由于不堪当局军警的严密监控和骚扰，阿坝县近郊的觉囊派寺院——赛格寺的大部分僧众于近期被迫离开寺院。之前，在安多（（四川省阿坝藏族羌族自治州）若尔盖县达仓纳摩格尔登寺被捕的24名僧人中，除8名僧人获释，其余16名僧人仍在狱中。

5月24日，在安多（四川省阿坝藏族羌族自治州）阿坝县，因被指控涉嫌参与3月16日的阿坝县示威活动为名遭到拘捕，并被关押在阿坝县监狱中的加如乡牧民巴太杰，由于在狱中遭到军警残酷毒打，死于狱中，终年58岁。另，因参与3月16日阿坝县示威活动而被捕的嘉日巴地区的妇女尼琼，因遭受狱警的毒打，被释放后不久就不幸去世。她的两个儿子扎果和曲白也于近日遭到拘捕，扎果的两条腿因被狱警打断，目前在成都一家医院中接受治疗。

5月25日，在卫藏（西藏自治区日喀则地区）定日县协格尔寺，当局在开展“爱国主义教育”时，强迫僧侣反对和辱骂达赖喇嘛，遭到僧众的反对，为此当局派军警拘捕了12名僧人。据悉这12名僧人中，有4人被关押在定日县监狱，8人被押送到日喀则监狱。

5月25日，在拉萨冲赛康市场，3名年轻藏人呼吁部分正在经商的藏人停止营业为西藏死难者哀悼，随后高呼“西藏独立”等口号，警察和便衣在实施拘捕时引发混乱，商店关门，军警严厉搜查行人，但尚不了解3名藏人是否被捕等情况。

5月25日，约旦登山家莫斯塔法·萨拉美（Mostafa Salameh），从南坡尼泊尔一方顺利登上珠穆朗玛峰，在世界最高峰展示了雪山狮子旗。他是世界上首位把雪山狮子旗带到珠穆朗玛峰的人。

5月26日，在拉萨小昭寺，当局军警逮捕了三名僧人，他们是布琼、占堆（昌都地区芒康县人），另一名是墨竹工卡县人，名字不详。布琼被指控向外界透露有关境内消息，本月15日军警企图拘捕他，但因遭到小昭寺其他僧人的阻止和抗议，未能将其带走。目前这3名僧人被关押何处尚无消息。此外，小昭寺之前被拘捕的70多名僧人，大部分已陆续获释，但仍有5名僧人至今在狱中。当局虽然声称小昭寺已开放，但仍然禁止僧侣自由出入。

5月28日，在康（四川省甘孜藏族自治州）甘孜县，扎嘎尼姑寺的3名尼姑：26岁的桑杰拉姆、38岁的次旺康桌和24岁的益西拉珍，于上午九点在甘孜县城进行抗议游行，散发有关“西藏独立”的传单后，遭到中共军警的殴打和拘捕。在3名尼姑被拘捕不到两个小时， 21岁的年青女子柔丹拉姆，在甘孜县城手持雪山狮子旗、高呼“允许达赖喇嘛返回西藏”、“汉人要离开西藏”等口号独自游行，遭到中共军警的毒打和拘捕，被打得口鼻流血，周围民众哀求军警住手，却遭军警开枪，到目前为止，军警向谁开枪以及是否有人员伤亡等尚无更进一步的消息。

5月29日，在安多（甘肃省甘南藏族自治州）州府合作市，当地藏族小学举行庆祝“6·1”儿童节的活动，但是，学校只允许汉族学生的家长进入校内参加庆祝活动，藏族学生的家长们却被禁止入校。有藏人家长问不能入校的原因，该校校长表示，上头有文件指示，维护稳定期间是特殊时期，禁止藏族群众聚集，因此，学校方面不能让藏族家长进入校内参加庆祝活动。当地藏人认为这其实是一种不公平和歧视。

5月31日中午，在康（四川省甘孜藏族自治州）甘孜县，20岁的当地女子强巴德吉在甘孜县城高呼“西藏自由”、“达赖喇嘛万岁”等口号，但随即遭到中共军警的殴打和拘捕，致使她被抓走时已头破血流。


5月21日
获 悉，拉萨发生抗暴事件之后，在康（云南省迪庆藏族自治州）也有藏人被抓。目前有些人陆续获释，据称他们被捕的原因或是在网上浏览被禁的网站，或是结识的外 国人比较多，或是被朋友出卖。云南藏地对被捕藏人还算善待，一些藏人狱卒出于同情比较关照。但据在拉萨公检法部门工作的藏人透露，对待被捕藏人，拉萨警方 得到的指令是“打到招供为止。”

在康（四川省甘孜藏族自治州）甘孜县，18日上午4点半左右，当地公安警察突然强行闯入普布次仁仁波 切住处，将其拘捕。普布次仁仁波切是甘孜寺第四世布绒朗活佛，也是布绒朗尼姑寺和雅地尼姑寺院的寺主。他还创办了一家养老院，是一位深孚众望的宗教人士。 对这位著名宗教人物的逮捕，在当地藏人中引起广泛的愤怒和质疑。他的被抓，与5月14日布绒朗尼姑寺60多位尼姑为抗议“爱国主义教育运动”在甘孜县城游 行有关，当时有50多位尼姑被捕。18日上午10点左右，许多僧俗民众在甘孜县城游行抗议，高呼“西藏独立”、“达赖喇嘛万岁”等口号，遭到中共军警的殴 打；甘孜寺的这几名僧人被抓：强巴多杰、班丹赤列、加央次仁、贡嘎赤列、次吾克格。

康（四川省甘孜藏族自治州）道孚县，半个月来，许多拥 有卡车运输货物的民众纷纷停止开车，以此表示对当局镇压藏地民众的不满。据悉道孚县共有两千多辆家用运输卡车，目前已有数百辆卡车停止运输。当地寺院的僧 侣捐款、送哈达给前不久在和平抗议中被军警打伤的民众。同时，寺院权威僧侣在寺院和民间宣布，鉴于在寺院开展“爱国主义教育运动”的工作组中，两位藏人干 部（其中一人名叫益西）行为过分，从此对这两人及其所有亲属进行宗教习俗上的一种最严厉的处分——“几杜勒比热”，其意是从此以后，所有僧人和信徒绝不为 这两人及其所有亲属举行法会或其他宗教活动，包括丧事。据称，这对藏地佛教信众来说是最可怕的惩罚。

在拉萨，自3月10日之后被关闭的大昭寺于5月16日恢复开放。迄今，除哲蚌寺和甘丹寺仍被关闭外，色拉寺、小昭寺、大昭寺已获开放。

西 藏当局称，西藏旅游能于6月中下旬重新接待海外游客。据悉时间将是奥运火炬在拉萨传递之后。然而，即使对外宾开放，在国籍、行程等方面依然会限制很多，主 要偏重于接待东南亚游客。据前不久参加汽车越野赛到拉萨的人说：拉萨几乎成了一座军管下的空城，到处是用迷彩遮盖车牌的军车。在拉萨的游客不多，一晚上六 七百块钱的酒店降价到一百块钱。而进拉萨火车站时，须进入一个进行安检的临时建筑，100来平米的房子，站了六七十个彪形特警检查身份证，对汉人还好，如 果是藏人，几乎连头发都要检查。

19日晚上，西藏自治区电视台文艺频道和拉萨电视台，在反复转播地震报道时，突然插播通缉令。于4月19 日结束的通缉令在停止一个月之后继续颁布，但不是新的通缉令，而是对过去通缉令中未被抓获的人再次通缉，并且增加奖金数额。一共七人，都是普通藏人。其 中，对1号通缉犯的悬赏金是5万，对13号、18号、19号、45号、54号、63号通缉犯的悬赏金都是2万。这项关于提高悬赏金额的再次通缉，由西藏自 治区公安厅于5月18日签发，在电视上连续播放至少两次。

遇见两位北京律师告知，虽然他们不在为被捕藏人提供法律帮助而签名的21名 律师之内，但他们所在的律师事务所已被延缓年检注册，这与同单位的签名律师有关。他们反感当局的这种株连其他律师的做法，但也透露，一些受到牵连的律师不 去批评用权力干涉法律的政府，反而抱怨21名签名律师。据悉，21名签名律师分属十来个律师事务所，这意味着这些律师事务所以及下属所有律师都受到很大影 响。

据悉，目前海内外的NGO组织在所有藏地的项目基本停滞，甚至被全程监控。个别项目还未结束的NGO组织，到期后不再续签。美国利众基金会于15日发表声明，驳斥中国媒体连续不断地指控利众基金会参与西藏的“袈裟革命”。

据 新华社18日报道，四川省阿坝藏族羌族自治州的阿坝县、若尔盖县、红原县和壤塘县4个草地县未受汶川大地震的影响。阿坝州副州长秦大林说，这4个县位于阿 坝州西北部，距震中较远，且不处于龙门山脉断裂带上，不在地震区覆盖的6万多公里的椭圆范围内。不过据报道，在汶川、理县、平武县等地有藏人受灾严重，平 武县泗耳藏族乡有300多个藏人，房屋全部倒塌，有16人受重伤，被困5日后获救。

藏地许多寺院和僧侣纷纷为大地震中的遇难者和伤员举办法会，并为灾民捐款。刚刚恢复开放的大昭寺也举办法会并捐款。前不久，因遭到军警毒打而受重伤的安多（青海省黄南藏族自治州同仁县）隆务寺的卡索活佛捐款一万元，隆务寺僧侣也向灾民捐款近五万元，并每日为灾民念经。

正 在欧洲访问的达赖喇嘛日前接受英国《泰晤士报》的专访时，首度提出重返西藏的四项条件：第一是中国政府必须允许外国媒体进入西藏、准许自由采访报导；第二 是让西藏接受外界医疗援助；第三是呼吁中国政府释放所有和平示威的政治犯，同时也让暴力罪犯有受到公平公开审判的机会；第四是双方要展开实质性对话，以满 足藏人对基本人权的需求。这是达赖喇嘛首度向外界公开提出重返西藏的四项前提条件。

但是，5月20日，新华网发表中共统战部中国藏学研究 中心党组书记朱晓明的文章《中央政府对十四世达赖的政策 从“赞成两条”到“三个坚持”》。对达赖喇嘛的结论是：“ （3•14）事件前后十四世达赖的言行，进一步证明他顽固坚持与包括藏族人民在内的全体中国人民为敌的政治立场，甘愿充当西方反华势力的忠实工具。”强调 “分裂西藏与反分裂的斗争将继续存在。我们务必保持高度警惕，做好工作，彻底粉碎分裂分子的图谋，坚决维护祖国的统一。”由此分析，或有可能于6月举行的 藏中会谈不会有改观。

5月16日
5月9日之后，一周内的大事是5月12日在四川阿坝藏族羌族自治州汶川县发生7.9级地震，波及大半个中国，周边他国也有震感。到16日为止，遇难者逾5万，城镇乡村沦为废墟，到处都是家破人亡，实乃无比惨烈的自然灾害。

汶川在藏语中是“隆郭”，与附近遭受强震影响的地区如理县、小金县等，属藏地嘉绒地区。汶川还有卧龙寺（苯教）等寺院，理县有桑登寺（宁玛）等寺院。依据媒体大致信息，在汶川及乡镇、甘孜州丹巴县、甘南州舟曲县等地有藏人遇难。

一 些外媒如德国之声、华尔街日报等，称震中汶川是“是前一阵西藏事件中发生事情特别激烈的地区”、“在西藏首府拉萨爆发反政府骚乱以来，当地居民也和政府发 生过几次冲突”，这是很大失误。事实上，在3月以来的西藏事件中，阿坝藏族羌族自治州的阿坝县、红原县、若尔盖县、壤塘县等安多地区，发生过规模大的抗议 活动，也因此遭到当局军警的武力镇压。而汶川等地属嘉绒地区，除个别学校的藏人学生举行过游行，几无抗议活动。据悉从阿坝州各地被抓捕的抗议藏人，许多被 关押在汶川、茂县、都江堰的监狱，中国《法制日报》（http://news.sina.com.cn/o/2008-05- 14/081113872857s.shtml）报道：“阿坝监狱通讯、交通均中断，预计该监狱受灾情况严重；其他监狱有个别罪犯或工作人员死亡，少数人 员受伤，房屋设施不同程度受损”。

5月13日，达赖喇嘛向中国国家主席胡锦涛致函表示慰问，并在印度达兰萨拉发表如下声明：

我为在这次袭击中国四川省的灾难性地震造成的重大伤亡深感悲痛。我谨向在5月12日强烈地震中受到直接影响的家庭，致以我深切的同情和诚挚的哀悼。我为地震中逝去的所有生命和伤者祈祷！

流亡印度的一些宗教领袖和非官方藏人社团相继为遇难者举行“超度亡灵祈愿法会”。

在3 月以来的西藏事件中，遭到当局军警搜查、抓捕、毁损的拉萨哲蚌寺、安多隆务寺（青海省黄南州同仁县）、安多格尔登寺（四川省阿坝州阿坝县）等寺院僧众自发 为地震中的遇难者举行法会并捐款、捐物。其他还有安多塔尔寺（青海省湟中县）、康理塘寺（四川省甘孜州理塘县）、安多的多杰宗寺、西卜沙寺院、夏德日寺 （青海省泽库县）和昂茸寺（青海省尖扎县）等诸多寺院的僧众也自发举办法会并捐款。据RFA藏语节目采访，阿坝县格尔登寺僧众向驻扎寺院的工作组请求举办 法会，但只获准一天时间。

大地震发生当天，阿坝州政府给各县政府紧急发文：“务必将反分裂、维护稳定工作与抗震救灾工作结合起来，两手 抓、两不误”；甘孜州政府紧急下发《关于切实做好当前稳定工作的紧急通知，州委书记刘道平亲自致信各县委书记要求反分裂和救灾“两手抓”。随后，甘孜州受 地震影响最大的丹巴县政府下发六条通知，第二条是：“县政法、公安等部门继续按照既定工作部署，提高警惕，严密防控，扎实开展各项维稳工作。特别是各出州 卡点要组织干警坚守岗位，不放松任何环节，严防分裂势力乘机搞破坏，严防造谣滋事，若有此类事件发生则务必采取最强硬手段迅速处置。”

西藏自治区政府向各地下发“向四川省地震灾区群众开展捐款活动的通知”，官媒称“这次捐赠活动是拉萨近年来最感人、规模最大的一次群众自发捐赠活动”，但事实是各单位按级别直接扣发人员工资，如自治区话剧团按级别分别扣有300元、500元等。

西 藏自治区人大常委会副主任新杂•单增曲扎是噶举派的一个活佛。5月16日在《西藏日报》上称“西藏过去在十四世达赖的压制下，整个西藏就没有几个有文化的 人。当时除了大贵族家里有一些经书之外，有关西藏的小说、故事等书籍根本没有……”。那么，西藏历史上多如繁星且建树丰富的高僧大德，他们算不算是“有文 化的人”？三百年前撰写的《勋努达美》、《颇罗鼐传》等著作，以及世界上最长的史诗《格萨尔传》等等，以及更多的被国际藏学家石泰安 （R.A.Stein）评价为“既内容丰富，又形式多元化”的西藏文学作品，这些又从何而来？人可以无耻，但不能无耻到这种地步！

曾在4 月9日，勇于向来访的外国记者团诉说真相的拉卜楞寺十多位僧人随后被捕，其中塔克、尊珠两位僧人一个月来音讯全无，当地人怀疑已遇害。而到5月7日，还在 发生数千军警突袭搜查拉卜楞寺并抓捕百多名僧人的恶劣事件，以至8日、9日都有众多僧人进行抗议，最终除了7名僧人继续被拘捕，其他僧人获释。据告刑讯逼 供非常普遍，一些僧人被打成重伤在医院治疗，但当局禁止受伤僧人告诉家人和外界真实情况，即使家人知情，也要欺骗说是因患各种疾病才住院治疗。

在 一些地方有被捕藏人在狱中被殴打致死。安多（甘肃省甘南藏族自治州）碌曲县一名曾被捕的藏人透露，当地西仓寺的僧俗民众在3月中旬举行多次示威游行，被当 局拘捕3百多人，后来大部分获释，目前仍有二、三十人被关押；其中有一名藏人被打死。拉萨也有获释者透露，在拉萨监狱，一个行乞的康地藏人被狱警打死，还 有藏人被打得精神失常。

但藏人的抗议在高压下仍然没有停息。5月11日至5月14日，连续四天，在康（四川省甘孜藏族自治州）甘孜县多次 爆发藏人僧尼的抗议游行。11日，有两位年轻的尼姑在县城街上呼喊口号并抛撒传单，被拘捕；12日，有十几位尼姑在县城街上呼喊口号并要求释放前一天被抓 捕的尼姑，全被拘捕。在抓捕中，尼姑们皆被殴打，她们是甘孜县色西底乡扎嘎寺的尼姑：索•拉姆、图旦卓玛、扎嘎、拉姆曲吉（41岁）、央吉（28岁）、索 南央措、嘉玉成列、布斯、丹珍才吉、布姆德吉（29岁）、俄嘎、强巴拉姆；尼姑扎嘎和央吉因被打成重伤只好释放。而在4月23日，该寺两名尼姑——32岁 的拉嘎、30岁的索南德吉因散发传单并呼喊口号而被捕。13日，甘孜寺的僧人洛桑曲丹、班丹次成和洛桑丹巴上街游行，被拘捕。14日，上午约9点，噶丹曲 岭寺的尼姑多杰卡卓、拉珍、白马拉姆在甘孜县城呼喊口号，遭打军警殴打和拘捕；一位名叫索嘎的藏人因不堪目睹尼姑遭毒打而哭喊，结果也被抓走；下午约4 点，噶丹曲岭寺的尼姑也协曲措、结噶拉姆、德央，及曲措在甘孜县城呼喊口号，遭打军警殴打和拘捕；下午约5点，斯俄乡布绒郎尼姑寺60多名尼姑在甘孜县城 举行和平抗议游行，当场被军警殴打、拘捕52名尼姑。连日来在甘孜县爆发前仆后继的抗议活动，起因是甘孜县当局在各个僧尼寺院开展“爱国主义教育运动”， 强令僧尼批判达赖喇嘛并在文件上签名，忍无可忍的僧尼们于是拼死抗争。15日，甘孜县增派军警巡逻，严密防控藏人，所有商店关门，局势十分紧张。

当局在藏地各个寺院开展的“爱国主义教育运动”激起僧众极大反感。在康（西藏自治区昌都地区）芒康县，12日和13日，当地著名寺院维色寺和隆巴寺（音）计有十多名僧人被抓，并被军警用黑布蒙头押在车上游街示众。

5月9日
5 月4日，我在博客上声明暂时停止大事记，原因是达赖喇嘛特使与中方会谈于当日结束，似乎可以视为3月10日以来藏地抗暴并遭镇压的休止符，同时也是对藏地 局势趋于缓和的期待。然而，令人无法乐观的是广大藏地依然事件频仍，藏人的痛苦依然未能减轻。鉴于此，中断5日的大事记将继续记录，但不一定是逐日记录。

据 悉，甘肃省兰州市西北民族大学藏学院的两名藏人学生被取消研究生的复试资格，这与3月16日数百藏人学生举行游行和静坐有关。一个是来自甘南藏族自治州的 嘎图才让，一个是来自阿坝藏族羌族自治州的卓玛。他们曾被校方问讯是否参与游行和静坐，承认之后，研究生复试名单公布时没有他们的名字，据称是校方免除了 他们的资格。

据来自西安某高校的人士介绍，目前在西安各高校，当局派官方“藏学家”向教师职工介绍官方描述的西藏“历史”以及“达赖分裂 集团”的罪恶情况等，只有宣传没有讨论。据分析类似宣传可能在中国各高校进行。同时，校方开会，要求教师在奥运前自律，不要乱说话。原在西安学习、办事的 西藏僧人外出改穿俗装，因为穿袈裟会被许多人指指点点，甚至遭到拦阻，被斥骂是“藏独”。

尽管双方开始对话，中共当局仍然继续抨击达赖喇嘛。就在昨天，《西藏日报》还发表措词严厉的评论：《达赖是披着袈裟从事分裂祖国活动的反动政客》。

一 些被抓捕的人获释，但要交付数额很高的罚款。据悉，3月31日被抓捕的青海省果洛藏族自治州民间艺人达贝获释，但条件是交付人民币1万元；同日被抓捕的歌 手卓玛吉，因家人无力交付罚款，至今还在狱中。卓玛吉有三个年幼的孩子和老母亲，传言她有可能获刑数年。根据中国法律，拘留超过37天之后，警方应该给家 人发逮捕通知书，否则就是超期羁押，但卓玛吉的家人没有接到任何通知。卓玛吉被抓捕的理由是她在自己办的“玛吉阿妈囊玛”歌厅演唱并允许其他歌手演唱赞 颂、思念达赖喇嘛的歌曲。同日被抓捕的歌手伦珠在录制的唱片中唱到：“日月都不在这里了，我们的希望都远去了，这是我们藏人的因缘吗？”（“日月”比喻的 是达赖喇嘛和班禅喇嘛）。

对藏地寺院和僧侣的强硬政策仍然在执行。虽然报道4月30日色拉寺350多名僧人、5月5日哲蚌寺400多名僧 人相继举行法会，但之前两寺各有千名僧侣，显然有半数以上僧侣的状况不详，充满疑云。另外，5月6日，在安多（甘肃省甘南藏族自治州）夏河县保拉寺，工作 组要求僧侣供奉被藏传佛教界唾弃的魔王多杰秀丹，遭到所有僧众的反对。5月3日，在康（四川省甘孜藏族自治州）道孚县扎巴地区的一个苯教寺院，工作组开展 “爱国主义教育”活动，并强行举行升挂五星红旗仪式，但到晚上被僧侣们取下红旗。同样，在康（四川省甘孜藏族自治州）雅江县瓦多的两个寺院的僧侣由于拒绝 升挂五星红旗和批判达赖喇嘛，有一位主要喇嘛阿科阿果和活佛图登被抓并带往县城。5月1日以来，在康（四川省甘孜藏族自治州）甘孜县，当局开会要求每座寺 院和每户居民都要升挂五星红旗，并批判“达赖分裂集团”。

虽然当局的压力非常强大，但藏人的抗议活动还有发生。5月1日，在康（四川省甘 孜藏族自治州）炉霍县斯木乡瓦达尼寺，300多名尼姑在寺院外悬挂长达2公里的标语，要求宗教自由；寺院负责人和多名尼姑被当地警察带到乡政府调查，之后 炉霍县宗教局派工作组进驻乡政府，并到寺院开展“爱国主义教育“活动。5月7日下午，在康（四川省甘孜藏族自治州）甘孜县色西底乡扎嘎寺的尼姑拉楚、色西 底乡奔德岗村民比碧（以前是扎嘎寺的尼姑）到甘孜县城，呼喊“西藏独立”、“达赖喇嘛万岁”等口号，随即被警方抓走。

最近获悉因遭拘捕、 殴打等致死的藏人有：安多（四川省阿坝藏族羌族自治州）阿坝县加茹地方38岁妇女那琼，因参加3月16日、17日的抗议活动，于3月18日被抓，遭到严刑 拷打，3月26日获释，但因伤势太重，于4月17日死亡。康（西藏自治区昌都地区）昌都县拉妥乡（17世噶玛巴法王故乡），38岁的阿嘎扎西被指涉嫌参与 3月14日拉萨事件，5月4日遭7名警察拘捕时用刀反抗，刺伤一名警察，当场被另一名警察开枪打死。

另，4月18日，著名僧侣作家罗珠桑 波在兰州被捕。他是安多（甘肃省甘南藏族自治州）玛曲县木西合乡僧人，在当地开办“希德嘉措（和平海洋）”的私立学校，是一个慈善基金会成员，还是玛曲县 藏文中学、藏文小学的藏文刊物主编。他被指控涉嫌煽动玛曲县藏人示威活动、向境外传送镇压照片、视频等文件。4月28日，在安多（青海省果洛藏族自治州） 达日县，当地刑警抓捕僧人曲多时发生枪击，曲多被当场打死，其母亲旺珍也身中两枪受重伤，之后，曲多的父母、四个兄妹及一位活佛被捕并带往县城。

签 名公开声明将依法为被捕藏民提供代理、辩护等法律服务的21名中国律师，遭到当局严厉打压：中共中央政治局常委、中央政法委书记周永康为此做了批示；律师 所在的律师事务所被司法局/厅要求禁止接受藏民委托并接到警告将被暂缓年检注册；律师本人有多人已被暂缓年检注册，签名但尚未参与年检的律师到时亦将被暂 缓年检注册。北京市律师协会会长声称要发挥智慧砸签名律师的饭碗。4月上旬开始至今，陆续有签名律师所在的律师事务所接到北京市司法局律管处通知：“贵所 律师涉及敏感案件代理，故贵所暂缓年检注册。联系人：冯新泉，联系电话：(8610)58575631”“贵所某某律师暂缓注册”。

而4月29日，阿坝州召开2008年度律师业务培训会，要求全体律师“要把思想和行动统一到中央、省、州党委政府的统一部署上来，密切配合州、县党委政府的工作部署，认清形势，提高警惕，以实际行动回击达赖集团分裂破坏行径。”

昨 天上午，北京奥运火炬在珠峰登顶。负责火炬登顶接力的登山选手共5人，其中包括3名藏人。为此，距离珠峰最近的西藏日喀则地区定日县被武警重兵驻守，对外 旅游业也全面停顿。据悉，虽然登山路线已经封锁，但是令奥运珠峰火炬传递队员吃惊的是，他们在攀登过程中看到其他登山者，认为是“藏独分子”的干扰。6月 20日-21日，将在拉萨传递火炬。

一位中国记者以旅游者身份在4月间去过拉萨，目睹小昭寺门前曾有数名军警以持枪对准寺院的姿势站岗， 但在30日后撤去岗哨，装扮成游客在附近监控。她一次被藏人老太太投掷石子，一次被藏人乞丐投掷石子。她去过一个家住嘎玛贡桑藏人聚居区的乞丐屋里，来自 昌都，父亲被抓。她还见了一个在拉萨办学校的汉人女人，憎恨藏人，告诉她在3•14中被藏人打死的汉人（包括军人）有200多，说是死于石头和刀。她表示 不相信，遭到斥责。

达赖喇嘛特使于昨天下午在印度达兰萨拉表示，5月4日在深圳的会面是踏出正确方向的一步，双方同意再次会面，很快将会宣布下次正式会谈的日期。

5月4日
西 藏精神领袖达赖喇嘛的特使与中国统战部的两位副部长举行的为期一天的会谈已经结束，但双方没有就如何解决西藏的政治动荡达成任何协议。对许多藏人来说，这 是一个预料之中但仍然令人悲哀的结果。据悉中国境外不少流亡藏人原本对此抱有乐观的态度，因此受到很大打击。境内藏人认为，中方无诚意，相比前6次会谈， 此次会谈降低规格，派的只是副部级官员，虽然对外声称这是非正式会谈，然而鉴于目前的西藏局势和即将举办的北京奥运，此次会谈比任何一次更受瞩目。中国网 民讥讽“下次派个局长就可以了”，“城管就能处理,别太麻烦主席和总理。”也有藏人指出，会谈走过场，只对中方有利，中共可以放心举办北京奥运，西方首脑 也放心参加北京奥运，而西藏人的牺牲付诸东流。然而，中共真以为这样拖下去可以拖到奥运结束吗？

由中共中央统战部、国务院新闻办公室、国 家民族事务委员会、西藏自治区在北京民族文化宫举办“西藏今昔”大型主题展（网址：http: //finance.cctv.com/special/xzjx/01），时间是4月30日-7月15日。不售票，凭证件获门票，入口须安检，所携包类 也须安检，禁止带饮料。有大量保卫人员。展览以“西藏历史与封建农奴制”、“日新月异的新西藏”为主题，为“西藏自古以来是中国领土不可分割的一部分”制 造理由，着力妖魔化1959年之前的西藏。许多中国人被洗脑教育，在留言簿上写“打倒藏独，维护统一”。一个老妇人给她的孙子指点着橱窗内的木枷等刑具、 人皮等照片说：“这都是达赖干的……”。一个官员在说“我们给他们多少好处，他们还反，为什么？”中国官媒报道，中国认定的“汉班禅”在今天参观了这个展 览；从发布的照片上有前西藏自治区党委书记杨传堂、“汉班禅”的父母等。

北京奥运来临之际，鉴于对藏人、维吾尔人的不信任，北京开始排查 藏人、维吾尔人。主要做法是，居委会以各种名义入户调查，例如说查计划生育等，若发现藏人、维吾尔人租住，警察很快会将他们带走。另，在其他地方也加大展 开各种防范措施，4月30日，山西省运城市委召开各县党政主要负责人电话会议，紧急部署奥运期间严防“西藏独立”人士和法轮功成员的应急措施。据悉，广州 火车站近日抓到“准备炸火车”的两个“藏独分子”，目前火车站安检严格，人人闻“藏独分子”色变。

据悉5月1日，拉萨小昭寺及“赤巴拉 康”（无量寿佛佛殿）开放，一些信众和一些装扮成信众的人员去朝佛。小昭寺门口和路口的岗哨已撤，但有许多装扮成游客的便衣；院子里有工作组；佛殿里只有 约30个僧人在念经，气氛压抑。“赤巴拉康”原有28个僧人，抓了8个，后来放了5个，还有3个可能要被判刑，是在通缉令里的僧人。据悉近日还将有藏人被 审判，或有死刑。拉萨林周县开始释放一些被拘捕的藏人，但要上交3000元。林周县江卡乡（音译）得中村（音译）31岁的藏人达瓦由于在狱中遭到严刑酷 打，奄奄一息时于3月27日获释，但于4月1日去世。三月份在拉萨林周县噶丹曲科寺被抓的20名藏人于4月25日转移拉萨监狱。

拉萨以及那曲、昌都、林芝、日喀则、山南等地区的各单位，指示所有职工给拉萨“3•14”中被“打砸抢烧”的人员捐款。那曲地区要求每人至少捐100元，其他地区不知。

4月26日，在康（四川省甘孜藏族自治州石渠县）增达乡（音译）巴达桑珠林寺，工作组开展“爱国主义教育活动”，要求僧侣们在一份不知内容的文件上签名，被很多僧侣拒绝。3月份在拉萨被抓的该寺僧人格列套克、格列扎吧、丁增平措至今不知关押在何处。

5月3日
更 正：5月1日所写的“拉卜楞寺寺主嘉木样活佛（中国佛教协会副会长、中国藏语系高级佛学院院长、甘肃省佛教协会会长）就此致电中国有关官员……”，写错 了。向中国有关官员反映军警毁损甚至抢夺寺院文物的是拉卜楞寺大格西嘉木样嘉措（中国佛教协会副会长、中国认定的十一世班禅的经师，又写做“嘉样嘉措”）

外 媒报道达赖喇嘛的两位特使经香港转深圳，明日与中方会谈。中国大陆官媒没有报道，香港文汇报、香港凤凰卫视等有报道，并发表两位特使的照片。需要指出的 是，特使格桑坚参的照片发错了。特使格桑坚参是达赖喇嘛驻欧洲特使，曾数次参与藏中会谈。而照片上的格桑坚参是西藏流亡政府西藏人民议会议员、西藏流亡政 府紧急情况协调小组成员。

有藏人说：藏人中共官员根本无用，他们应该表明立场，让外界听到他们的声音，而不是成为中共的代言人。人民会支 持他们。但是，他们是否会有勇气这么做呢？恐惧使他们知道如果表达人民的意见的话，他们的生活就会被毁。我们需要在西藏有勇敢的领导人。我们怀念十世班禅 大师。没有勇敢的领导阶层和独立的知识分子，民众所付出的牺牲就白费了。

非常遗憾的是，在即将举行藏中第七次会谈的今天，中国官媒仍然在 用文革语言妖魔化达赖喇嘛。如《西藏日报》发表中央统战部的一个叫郑堆的藏人写的文章《达赖集团是藏传佛教正常秩序的破坏者（1）》，并非佛门中人却以佛 教代言人的口吻断言“达赖集团”“的言行破坏了藏传佛教正常宗教活动，违背了佛祖释迦牟尼的遗训，违背了佛教最基本的戒律，亵渎了佛教爱国主义精神和传 统。”又如新华网的头条是《“藏青会”真面目:从暴力走向恐怖的“藏独”急先锋》，称“‘藏青会’之所以能不断壮大并造势，是和十四世达赖喇嘛的暗中授意 分不开的，而达赖集团的决策也被深深打上了‘藏青会’的烙印。”等等。

在拉萨，当局制造和谐景象，执行警戒的军人脱掉军装，装扮成旅游者 到处走动；大部分站岗的军人换上警察服装，同一个军人轮换陆军、武警、警察服饰。当局还制造宗教自由的假象，一些单位通知职工上班的地方是去绕着布达拉宫 转经，居委会也组织、鼓励人员去转经和去已开放的色拉寺朝佛，并发奖金。据悉近日将再有一批包括外媒在内的记者团到拉萨，为显示有游行自由的权利，一些单 位届时将组织职工游行，游行内容是无关紧要的琐事。而且，各单位在记者团每次进藏时，都要开会通知职工统一口径，一切须与自治区党委的宣传吻合。

拉 萨各单位除召开“反对分裂、维护稳定、促进发展”主题教育活动动员大会，每周还有至少一次的“政治学习”，给党员开的会更多。所有人员，包括高校学生，包 括所有民族，都必须要写“揭批达赖分裂集团”的文章，并在大会上宣读揭批文章，必须点名指责达赖喇嘛，而且只能说“达赖”不能加上“喇嘛”，否则就是立场 不坚定。许多藏人心情复杂，愤怒但又无可奈何，屈辱但又非常恐惧。西藏大学文学院有藏人学生被捕。

最近，拉萨的一些因“3•14”事件被 无端拘捕的人获释。据了解，他们是在3月14日之后陆续被抓，有的是在下班路上被抓，有的是在深夜入睡时被抓。许多人关在拉萨火车站仓库，受到的虐待有： 受刑时被强令让自己挑刑具，挑铁棒的人有打断肋骨的、挑弹簧的人有皮肉被夹掉的、挑电线的人有被通电失去知觉的，等等；不给水喝，只好喝彼此的尿，到后来 连尿都没有了；每天会扔几个馒头，众人抢着吃；隔四、五天就换地方，因为是深夜换，不知道到过什么地方……

而在其他藏地，继续发生令藏人 痛苦的悲剧。4月30日早上，在康（四川省甘孜藏族自治州德格县）的格鲁派康地祖寺——更萨寺，工作组强迫僧众在“揭批达赖分裂集团”的文件上签名，还要 每位僧人上交两张相片贴在文件上，并威胁如不照办将关闭寺院。僧众自发集中护法殿，向护法神像发誓宁死不签名。下一步情势目前不详。

4月 28日，在康（四川省甘孜藏族自治州石渠县）温波寺附近村庄，当局军警搜查村民房屋，毁损所供奉的达赖喇嘛照片，一位名叫直拉姆的妇女悲痛欲绝，上吊自 杀；一位年过七十的老僧人精神失常。之前，当局在温波寺举行升挂中国国旗仪式，由于除一位僧人外，没有其他僧众参加而取消。当地有村民被拘捕。

3 月下旬，在康（四川省甘孜藏族自治州石渠县）色须寺，工作组开展“爱国主义教育”时，该寺深孚众望的图登年扎活佛说：“这次发生的事件是达赖喇嘛策划的说 法是毫无根据的，这次事件的起因是大量汉人移民藏地掠夺土地、掠夺藏人受教育与工作的权利而引发的，并没有什么所谓的策划者。我们全体藏人的根本上师是圣 尊达赖喇嘛，没有一个藏人不愿信仰达赖喇嘛，中国政府应该尽快与达赖喇嘛和谈。”此后，图登年扎仁波切处于软禁当中。

另据悉，在安多 （青海省黄南藏族自治州同仁县），当地法院近日秘密判决该县多哇寺的3名僧人，刑期分别为2至3年。在康（四川省甘孜藏族自治州炉霍县），当地法院近日秘 密判决6名尼姑和1名俗人，其中康珠拉姆、瓦姆、卓玛央措3名尼姑被判7年，益布、索南曲珍、德央3名位尼姑和俗人格桑多吉被判3年。由于案件是在秘密情 况下审理，因此无法获得更详尽的消息。

5月2日，流亡藏人主持的西藏论坛（中文）http://tibetalk.com/bbs遭到攻击，论坛数据全部丢失！

5月2日
中 国多家涉藏官媒发表文章，就涉及拉萨“3•14”事件的藏人被审判的程序作官方说明，此乃回应西方国家首脑和人权组织的质疑与批评，故特别报道有“31名 律师为30名被告人辩护”。全都是法庭指定的辩护律师，除了指定西藏当地律师，还指定了两名来自北京市北斗鼎铭律师事务所律师的律师，但不是公开签名愿意 为被捕藏民提供法律帮助的中国律师。值得注意的是，北京律师孙文革描述会见被告人益西：“问他的第一个问题是羁押和审讯期间是否受到了刑讯逼供以及在看守 所里吃得怎么样。益西告诉我没有遭到刑讯逼供，这里吃得也很好。”而西藏律师米玛卓嘎描述会见被告人洛桑桑旦的情景：“我走进看守所的时候，两名医生正在 给羁押在那里的犯罪嫌疑人看病，当时院子里有十几个犯罪嫌疑人在候诊，还有两个正在输液。”依据目前所了解到的对一些获释者的调查，所有被抓捕者都遭到程 度不同的殴打和虐待，有僧人和平民被打残、被打死或被打得精神失常；一些被毒打得生命垂危的藏人转送医院治疗，却被当地警方威胁不准对外透露有过刑讯逼 供。因此，北京律师关于被告人是否遭到刑讯逼供的陈述不符事实。

中国官媒在隆重报道青海藏地警察被枪击身亡之后，提到一名所谓的“藏独分 子”被警察打死。这是自三月全藏地发生抗暴事件之后，中国第一次正式承认打死抗暴藏人，但未透露更多。对此中国网站上有评论称：极少数“藏独”分子煽动达 日县上红科乡部分藏族牧民聚众闹事的情况在网上查不到，不清楚发生在青海的这次闹事事件和3•14拉萨、甘南及3•16四川省阿坝藏族羌族自治州的打、 砸、抢、烧事件之间存在着某种关联。在当时网上能查到的只有青海各界和青海塔尔寺活佛谴责拉萨暴力犯罪事件的报道，以及青海省副省长吉狄马加在香港出席 “2008青海旅游产品推介会”表示，“青海的安全非常好，很稳定”“各民族是‘你中有我，我中有你’，非常和谐”。却未见青海发生藏族牧民因分裂势力煽 动而引发的闹事事件的报道。可能是闹事的规模不大，情况不严重而未报道，也可能是担心报道后，会造成“事件发生过于广泛”的印象而有意忽略。然而，由于事 后抓捕中出现了严重损失，使得曾经不为人知的事件曝了光。而这让我们也产生一个疑问，究竟还有多少已发生却未被公开的事件存在。我们的媒体，能不能在每一 个影响广泛的事件发生后，告诉公众一个前后连贯，全面真实的事实。是不是不要让公众听到报道后，再运用想象力去分析和寻找事件的真相（http: //www.wyzxsx.com/Article/Class22/200805/37952.html）。

据悉，4月28日在拉萨曲水县休色寺被捕的19名尼姑和在休色寺山上修行地被捕的4名僧人，目前被监禁在曲水县监狱中，并有军警驻守这座尼姑寺。

据悉，安多（青海省黄南藏族自治州）同仁县，近日不知什么原因，上千武警和特警突然撤走，但便衣增多。隆务寺被抓僧人除17名僧人仍被监禁外，其他获释。一些遭到毒打的僧人在医院接受治疗。

最 新消息：达赖喇嘛的两位特使嘉日•洛珠坚赞和格桑坚参将于5月3日启程前往中国，与中方就西藏局势和未来举行会谈。这次会谈将是三月份以来全藏地发生抗暴 事件并遭中共当局镇压之后，达赖喇嘛和中国政府双方代表的第一次官方接触。达赖喇嘛私人办公室于今天发布新闻声明指出，两位特使将就目前全藏各地的紧张局 势与中方官员展开讨论，并转达达赖喇嘛对中共当局处理西藏事件的深切关注，为营造西藏地区的和平提供建议。声明还说，中方接受国际社会的建议，公开表达愿 意同达赖喇嘛特使接触磋商，特使方面将借此机会，就西藏问题获得圆满解决寻求突破。

但境内藏人对此的看法是：中共想利用达赖喇嘛来平息目 前的西藏问题、国内诸多社会问题以及国际社会对北京奥运的威胁，有了他们需要的这个“接触磋商”，等于让中共和一些西方国家吃了定心丸。作为冲突中的协调 方，本应该对任何谈判方无利益，但这次藏中会谈完全是有倾向性的，只是满足西方社会的压力，给自己脸上贴金而已。达赖喇嘛希望讨论和解释三月以来的西藏抗 暴事件，但中共早已向世界宣读了他们的宣判书，因此会谈不见得会有什么结果。另外，讨论境内藏地的事情，但境内藏人即当事人——这指的是境内民间领域的藏 人而不是官方体制内的藏人——却缺席，这本身就是问题。解决西藏问题若没有境内体制外的藏人参与，没有境内藏人真正的声音，就不会有实质性的突破。而与中 方会谈的藏人中，应该有在境内藏地生活的经验并了解中国文化和中共体制的藏人，所谓会谈其实是语言游戏、文化游戏、政治游戏，没有相互了解的背景只能是失 败。

5月1日
从3月10日至4月间，因拉萨僧侣的和平请愿抗议被当局镇压，继而引发全藏地大规模的抗暴事件且被当局动用军队武力 镇压之后，全藏地陷入巨大的人道灾难之中，被杀、被捕、严刑逼供、失踪、自杀、精神失常的藏人成千上万，并殃及无数藏人家庭。而经由法院宣判并由官媒报道 的30名涉及拉萨“骚乱”的藏人，审判并不公平，其判决存在多项严重司法缺失。希望人权组织与人士关注在藏地发生并尚未停止的人道灾难！

在 安多（甘肃省甘南藏族自治州夏河县）拉卜楞寺，军警在拘捕200多名僧人的同时，搜查僧舍，毁损僧人财产，更严重的是毁损甚至抢掠寺院珍贵文物。据悉拉卜 楞寺寺主嘉木样活佛（中国佛教协会副会长、中国藏语系高级佛学院院长、甘肃省佛教协会会长）就此致电中国有关官员，认为这种毁损和抢夺寺院文物的恶行是又 一次文化大革命，但中国官员则将责任推给甘南州当地官员。拉卜楞寺的这些僧人被指策划、煽动“骚乱”：久美、贡却纳多、桑珠亚罗、尊珠、藏巴拉、杂格、班 丹、丹增、根登囊达和嘉央金巴等，均被拘捕，遭到毒打；据悉，其中久美、丹增、根登囊达和嘉央金巴因伤势严重，生命垂危，目前送入医院治疗。

中 国官媒包括涉藏网站在昨天和今天特别报道青海省果洛藏族自治州达日县公安局刑警队队长拉玛才旦被枪击身亡的消息，称他是在“抓捕这个县‘3•21’‘藏独 ’分子煽动闹事事件的首要犯罪嫌疑人曲多时，遭对方枪击而壮烈牺牲的。”官方给他举行了隆重的追悼会。然而，据悉事实是由拉玛才旦带领刑警队，去达日县红 科乡逮捕3月21日取下中国国旗、升上西藏雪山狮子旗的僧人曲多，遭到红科寺僧众与当地民众的阻止。拉玛才旦开枪打死年仅21岁的僧人曲多，警察抢走尸 体，并拘捕被杀僧人曲多的父亲桑桑莱莱。当地民众忍无可忍与警察爆发冲突，在冲突中拉玛才旦中弹身亡。目前，由于消息缺乏，尚不清楚当地民众与警察爆发的 是什么样的冲突，从僧人曲多和刑警队队长被枪击身亡来看，这一冲突因动用枪支而升级；而且，更重要的是，警察当场被打死是一件大事，这一冲突最后怎样收场 以及给当地僧俗民众带来怎样后果，完全不详。鉴于当局对各地发生的抗暴事件予以“秋后算账”，类似大开杀戒的抓捕行动很有可能导致藏人民众拼死抗争，由此 制造更多更严重的人道灾难。呼吁当局收手，给藏人一条生路。

据悉，4月28日，在拉萨曲水县著名的休色尼姑寺有19名尼姑被军警拘捕；在休色寺山上的修行“日追”，有4名僧人也被军警拘捕。目前情况不详。

拉 萨制造迎接“五一”的大红景象，到处都是红旗、红灯笼。上午，宇拓路步行街上布满武警摆出“为民服务”的姿态，如为民理发、为民看病、为民修理自行车等， 所谓的“民”皆是居委会选派的藏人代表，军民共演和谐之戏，电视报纸热烈报道。而通往这条街的各个路口被封闭，有军警守候路口审查证件，强令行人绕道。

据官媒报道，首批国内旅游团队32人乘火车抵达拉萨开始“圆梦之旅”，拉萨市政府不但组织大型欢迎团队到火车站迎接，还将组织篝火焰火晚会等。当地政府超乎寻常地厚待旅游团队，使旅游政治化。

4月30日
昨 日在拉萨宣判30名被指“在3月14日拉萨骚乱中有暴力行为的人”，由政府、党委、人大等机关单位和居委会组织人员参加庭审。进入法庭前检查严格，要核对 身份证并配发相关证件。法院内外全是警察。据悉，被宣判的30名藏人皆被严刑逼供，一些人是被法警架着进入法庭，其中一人可能腿被打断，不能站立。参加听 审的人说现场审判是“一言堂”，审判过程简单，正常程序被缩减。由于发言要译成藏语，出错不少，听审者不时哄笑，据称从哄笑来看，像在发泄不满，否则如此 场合怎会笑场？而所有被告只是默默承受。据悉最近几日将对更多的人进行宣判，趋于加重或有死刑。

由于包括外媒在内的记者团进藏以及开始有 内地游客入藏，更关键的是北京奥运火炬即将珠峰传递，在拉萨执行警戒的军队都换上便服，不知底细的外人会以为军队已撤，事实上兵力增加，只是伪装起来而 已。昨天起，在小昭寺及其附近警戒的军人都变成了戴红色太阳帽的游客；其他街上的军人则变成了戴黑色太阳帽的游客或民工，三五成群，注意看可以发现有人手 拿报话机。藏人提醒记者注意成群的、戴同样太阳帽的人其实都是军警装扮。包围色拉寺的军队也换上便装，胸前别着写有“安全业管员”的徽章。拉萨满大街都是 便衣，每日进行转经佛事的人群中也有便衣和被收买的告密者，公检法等单位的一些退休干部也兼职在做便衣。而在前段西藏电视台和拉萨电视台播报通缉令，并称 举报一个嫌疑者有奖金两万（据悉其实只给两千）时，有人在外面看见僧人尼姑，还果真会打电话要赏。

4月29日
来自路透社、 CNN、日本共同社等外媒以及中国主要官媒的记者团已抵达珠峰大本营，准备采访北京奥运火炬珠峰传递。拉萨展示红得耀眼的和谐假象，五星红旗插在布达拉宫 上和藏人的住房上，红灯笼挂在许多商店门上，连路边的树也挂上了红灯笼。许多官媒均于今日报道色拉寺“全面恢复开放”，称“信教群众正在各个佛堂虔诚朝 拜”，然而据拉萨人透露，所谓“信教群众”基本上由当局挑选的藏人扮演。值得注意的是，西藏自治区民族宗教委员会党组书记丹增朗杰在介绍色拉寺近况时称 “寺庙的各项宗教活动已经如期举行，佛事活动也已恢复正常，500多僧人的修行及生活也已恢复正常”。事实上，色拉寺僧人的数量并不是500多，而是 1000多，其中一半以上是从安多和康等藏地前来色拉寺学经的僧人，这是色拉寺自1419年建寺以来长达五百多年的传统，但这位管理寺院的中共官员称色拉 寺僧人有500多，是否意味着此次对各大寺院的惩罚包括大量削减僧人数量，将西藏自治区之外的僧人驱逐出寺？如果采取这一措施，证明西藏宗教的传统遭到严 重破坏；另外，也是否意味着目前还有一半以上的僧人尚在拘捕之中？呼吁外界予以关注。

需要指出的是，至今打不通色拉寺僧人的电话，僧人的 生活其实并未恢复正常。哲蚌寺僧人的电话也打不通，并且还未开放，极有可能开放的前提是仿效色拉寺，对来自西藏自治区之外的僧人进行大清洗。大昭寺的僧众 至今不能出寺，虽然可以打通电话但被监听。而拉萨藏人家庭均被登记，复印身份证和户口本并上交照片。派出所还派警察去各单位反复调查。

中 国官媒新华社报道：“拉萨市中级人民法院在今天公开宣判30名被指在3月14日拉萨骚乱中有暴力行为的人，这些人分别被判处3年有期徒刑至无期徒刑等刑 期，这是拉萨3月14日骚乱发生以来首次类似宣判。”被首批宣判的30人都是藏人，其中有6个僧人，1个被判无期徒刑，2个被判20年徒刑，3个被判15 年徒刑。宣判时，有一人不能站立，只能坐在凳上，恐遭行刑逼供。

中共西藏官媒《西藏日报》今天发表三篇高调文章，都是针对达赖喇嘛的“狂 轰滥炸”，分别是《达赖：纵有千变手法难掩反动祸心——揭批达赖分裂集团反动本质系列评论之六》、《用铁的事实揭露达赖欺世谎言》、《分裂祖国必遭失 败》。对照四天前中国发布将与达赖喇嘛对话的消息，如此反差巨大的变脸意味着什么呢？一位署名晋美朗嘉的藏人在北京撰文分析，认为是“长期在涉藏的‘反分 裂斗争’中渔利的利益集团”从中作梗，“这些逐利者或群体在中央内部有，西藏地方更有”，而“他们经营了许多年的西藏，此处已是仕途和物质利益的宝地，要 是和达赖喇嘛对谈，达赖喇嘛若是归来，此处社会管理思路一变，民族宗教政策转型，他们就是无路可走了，所以会疯狂地维护。”这一分析一针见血，从北京到全 藏各地有一大帮吃“反分裂”饭、升“反分裂”官、发“反分裂财”的汉藏官员，他们正是解决“西藏问题”的绊脚石。

4月28日
我的博客尚未修复。既不能发文章，留言也被控制。我和朋友们的留言都发不出去，但发出去的留言大多是一种声音，多达百条，可能来自中国网警和“爱国愤青”。获此厚待，何其幸也，表示感谢！

连 日来只闻打雷不见下雨，有藏人评价中共宣称“接触磋商”的做法是“做广告不做外交”的公关策略。北京大学国际关系学院的一位教授说，这“算是一个策略性的 让步”，为的是让中国和西方“下台阶”。值得注意的是，中国官媒最近放出风声，称西藏流亡政府回绝中国伸出的"橄榄枝"，这显然是企图把"接触磋商"终究 不成的责任推给噶厦。这实在令人悲观，由此可以设想不久的未来，西方各国首脑顺水推舟，纷至北京参加奥运会开幕式；三月间在各藏地发生的大规模反抗事件已 被世人遗忘；触犯众怒的张庆黎还是驻藏大吏，更加强硬地坚持他所宣称的“同达赖集团打一场你死我活的敌我斗争”；中国内地的大量移民依然源源不断地涌入拉 萨等藏地，继续争夺经济市场的最大利益；绝大多数藏人依然被边缘化并继续在被粗暴汉化的进程中丧失民族性；各寺院继续开展不符合历史观的“爱国主义教育运 动”，僧侣们继续被迫写下声讨达赖喇嘛的保证书……一切依然如故，多卫康成千上万的藏人所付出的巨大牺牲将被北京奥运制造的盛世假象所吞没。

今天是3月10日之后因中共镇压而死亡的藏人离世四十九天的日子，是西藏葬俗中的“敦次敦巴”（七七），西藏精神领袖达赖喇嘛在印度达兰萨拉隆重举行超度亡灵的法会，噶玛巴仁波切等其他高僧大德也参加法会，共同祈祷为西藏牺牲的亡灵安然度过轮回。

今天拉萨突然减少了军警岗哨，据悉是因为有赴珠峰采访的外媒记者抵达拉萨。色拉寺昨日开放，僧人可以出寺，但仍然不允许真正的信众去寺院朝拜，一些被当局挑选的藏人干部假扮信徒去寺院做朝拜状。哲蚌寺由于所剩僧人不多，所以对外声称正在维修而不能朝拜和参观。

博 讯论坛有篇报道《藏区最新情况：从藏区回来朋友说外界只报道了中共恶行的1% 》，其中写到：“我有个朋友刚刚告诉我，他一个一起的朋友去大陆，刚从藏区回来。那个朋友是汉人，持一般汉人的思想，并且热心帮助大陆建设和教育。原来他 不支持达赖喇嘛，当然更不支持西藏独立，也不相信西方报道。但这次去藏区，却大吃一惊。说外界报道不仅没有冤枉中共，相反，只报道了中共恶行的1%。那些 中国军人和武警霸占寺庙，驱逐僧人，对藏人的粗暴和蛮横，让他非常震惊和厌恶。他说这种情况是外界想象不到的。”

有消息称，在安多（青海省果洛藏族自治州）久治县米塘寺（音译），4月19日晚，有大量军警强行闯入寺院，搜查所有僧舍，毁损达赖喇嘛照片，没收相机手机。虽然没有僧侣被抓，但有50名牧民被抓走，其中27名带往县城监狱关押，其余关押在米塘乡政府。

有 消息称，在安多（青海省黄南藏族自治州）同仁县隆务寺，从4月21日起，有50多名干部组成的工作组在寺院开展“爱国主义教育运动”，要求僧人批判达赖喇 嘛，不从者被军警电棒击打。目前隆务寺共有上千名军警看管，僧人不淮进出。而大约剩四、五百名僧人，有160多名僧人受伤，300多名僧人还在拘捕中。

有消息称，在安多（四川省阿坝藏族自治州）若尔盖县求吉寺，最近有为数十多人的工作组进驻寺院开展“爱国主义教育运动”，寺院暂时关闭。而在3月中旬，求吉寺有僧人和平示威，十多人被捕，其后数名僧人获释，但全部被打伤。

4月27日
我在博讯网上发布《唯色博客被攻击的声明》：

我 的博客http://woeser.middle-way.net/面临网络攻击。昨天(4月26日)下午有人更改博客密码。从那以后我无法进入博客后台 贴文，也不能留言。也就是说，在重新修复博客之前，访客跟贴正由更改密码的人所掌控。请各位对北京时间4月27日凌晨1点30分以后的跟帖当心。

我正在设法修复，但目前尚不知何时能解决，也许需要一些时间。也有可能，我另外再开一个博客；或者暂时将新的文章转发在一些网站上。

被攻击的博客收集了来自藏人的，对西藏境内情况以及民间意见的信息及评论。

许多类似的攻击在过去几周也发生在其他藏人或支持藏人的西方学者的网站上。有人频频利用网际战争阻止表达、传播他们不愿意其他人知道的观点与讯息。有人害怕真相，故而试图阻止他人说话。

唯色于北京

2008年4月27日10时36分

需 要补充的是，在我博客上发生的是网络恐怖事件！如果我的博客设在中国，早会如前三个博客那样，都被关闭。辗转设至美国，除非用代理服务器才能看到，虽然封 杀不了，却可以被攻击。在这么艰难的情况下，竟然在33天之内，我的博客两次被攻击，使之瘫痪，而控制留言的大多是中国网警和“愤青”！当然是这篇文章惹 的祸。在我的博客上，一个多月来，置顶的是“西藏各地2008年3月10日之后大事记”，每日更新，累积字数五万多，受到各方关注，甚至被称为“一个人的 媒体”。而一再攻击我的博客，恰恰证明我的记录是惹恼他们的真相。

4月26日
香港明报报道《拉萨街头仍见武警，西藏旅游五一开 放》，其中“本报特约记者本周在拉萨及周边地区观察，发现曾发生骚乱的大昭寺、色拉寺、哲蚌寺仍然对游客封闭，仅藏族信众可以进入”，通过向拉萨藏人求 证，证明这是错误信息。事实上，自从3月10日之后，拉萨著名的三大寺——哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺以及拉萨中心的大昭寺、小昭寺等陆续被关闭，迄今不但不 准许游客进出，更不允许藏人信众朝拜，甚至连所有通讯设施依然被屏蔽。

昨天，在新华社发布中共将与达赖喇嘛方面对话的同时，拉萨有一千多 名中共党员干部参加自治区区直机关反分裂斗争形势教育报告会，还有数百名党员干部参加自治区政协机关“反对分裂、维护稳定、促进发展”主题教育活动动员大 会，其他单位也召开同样会议。中国官媒《光明日报》以及中共涉藏网站等，仍然长篇累牍地抨击达赖喇嘛。事实上从拉萨到北京，形势毫无改观。

一 些中国人认为（见“自由中国论坛”），“中共无论与谁谈判都是掩人耳目的，这次无非又是要求达赖制止扰乱奥运火炬传递活动，如果谈判开始后，各地仍有藏人 冲击火炬接力，则中共即可嫁祸于达赖，称达赖无谈判诚意，为继续妖魔化达赖制造借口”；“个人认为这纯属减压——全方位的减压策略，为奥运开路。……释放 这样一个信号，也许是为了要西方各大政府的一个参加奥运的承诺”；“是为了平缓有关西藏问题事态以利奥运顺利举行的务虚磋商”；“中共说谈判是欺骗世界的 花招！它没有任何诚意！如果有诚意，先开放西藏的全世界的记者采访和报道并且让联合国人权组织到西藏调查屠杀事件！”

大多数藏人对此疑 虑，不抱希望，认为是出于保证奥运不受干扰而做戏，不会有令藏人满意的结果。包括拉萨在内的各藏地人权状况很差，仅拉萨在“3•14”期间至少丧生150 多名藏人。据悉，自3月14日至今，在拉萨若有藏人去世被亲友护送到天葬台（如止贡提天葬台），包裹的尸体会被路上设卡的军警解开检查，查看是否是 “3•14”事件中被枪击的人，此乃最大的不敬和亵渎，令藏人痛苦且怨恨；而为亡故者举行有僧人诵经修法的法会也是奢望。据悉各藏地已在整肃体制内藏人， 拉萨有几个藏人警察被开除，理由是泄密。

中国搜狐网站总裁张朝阳率领搜狐西藏报道队抵达拉萨，在网络发布视频《张朝阳独家记录：我们西藏 还是很好的》。他所谓“实地考察”是在拉萨的一个川味火锅餐馆里；所谓“真实的西藏人的生活”是与六七个人进行交谈，除了一个藏人其他都是在拉萨工作的汉 人，其中两个汉人声称“父辈在西藏工作，自己是第二代，青春献给西藏。至少有80%的藏人对我们很好，不会违背祖国，会与中国人站在一起”，并宣称“西藏 不应该是藏族的西藏，而是全国各族人民的西藏……我们西藏还是很好”，而张朝阳为之叫好，理直气壮地表示要向全世界证明西藏很幸福，他简直比CCTV还 CCTV！而视频上那热气腾腾的火锅餐馆，那些充当西藏代言人的“第二代”，以及窗外那两个警察和一幅霸道模样的张朝阳，使3月以来成千上万的藏人们付出 巨大牺牲的反抗显得格外微弱——事实上，我们西藏还是很不好！据悉，张朝阳等人住在喜马拉雅饭店，为了营造将有旅游热潮的假象，让“雪巴拉姆”藏戏队佯装 紧张排戏，让旅行社的后勤人员搭帐篷、烧水，佯装紧张培训，并让旅行社负责人谈论旅游远景，但据业内人士透露，今年西藏不会有旅游热潮。

南 华早报发表对青海省政协主席白玛和青海省玉树自治州一位不愿具名的藏人官员的采访，他们公开批评中共当局的失策，透露教育、惩罚僧侣和藏人的目的“是在西 藏高原各个地方和达赖喇嘛争夺人心的一场战斗”，因此，“参与进二十年来最严重的抗争的僧侣以及他们所属的寺院是这一场运动主要的目标；运动预计会持续到 八月奥运结束。”白玛还大胆地说：“因为到处都看得见军警，情况现在好像是稳定了。问题是这样的稳定能维持多久？（政府）的手劲使得这么重，出台的对策也 没有什么章法，这只会制造更多的敌意。”

藏人还在抗议当局。康（四川省甘孜州）甘孜县扎嘎寺的两名尼姑——32岁的拉嘎、30岁的索南德吉，23日因为在甘孜县城抛撒印有佛经的“隆达”和写有“达赖喇嘛万岁”、“西藏是独立的国家”等传单，并呼喊口号而被警察拘捕。

声明：我的博客被攻击，也许再一次被修改密码，使我无法进入博客的后台更新今日大事记。

4月25日
中 国媒体报道，从4月23日起恢复内宾进藏旅游；从5月1日起，乘火车进藏须出示身份证，实名登记才能购票，据称理由是预防倒票。并建议最好跟团入藏旅游， 避免单独或小团体活动，出门时随时带上身份证等，声称原因是西藏当地的环境比较复杂。然而据北京某旅行社透露，目前打算进藏旅游的中国人并不多，而且旅行 社对此也不抱期望，恐有突发事件反遭损失。

重要新闻——新华社25日消息：“考虑到达赖方面多次提出恢复商谈的要求，中央政府有关部门准 备在近日与达赖的私人代表进行接触磋商。” 4月25日，新华社发布中共将与达赖喇嘛的代表"接触磋商"的消息，尽管态度傲慢，但还是在藏地、在中国、在世界激起波澜。就藏人来说，虽然不在藏地的藏 人认为这是双赢之策，或有希望扭转全藏地恶劣的局势；然而身在藏地的藏人大多不抱希望，认为这更可能是当局为了奥运而施放的烟雾弹，甚至可能是西方国家与 中国免于损失各自利益而达成的地下交易。不是藏人多疑，如果中共真有诚意，那么充满敌意的形势应该有所改观，但就在同一天，拉萨有1000多名党员干部参 加自治区区直机关"反分裂斗争形势教育"报告会，报纸、电视和网站继续措辞严厉地批判甚至辱骂达赖喇嘛，由干部和警察组成的工作组继续在寺院强令僧人表 态，对不从者采用官方的说法即予以“孤立和打击”。包括拉萨在内的各藏地人权状况很差，仍然有藏人被抓、被虐待。至于中国官方报纸和涉藏网站等，也仍然在 长篇累牍地抨击达赖喇嘛。所以，如果不能改变广大藏人目前的苦难处境，如果不对“3•14”事件进行真正的反思并追究地方当局的责任，如果不给藏人真正的 自治权并切实改变统治全藏地的政策，而只是满足中共当局给双方对话设置的若干屈辱条件，即中共当局声称的“达赖方面以实际行动停止分裂祖国的活动，停止策 划煽动暴力活动，停止干扰破坏北京奥运会的活动，为下一步商谈创造条件”，而只是襄助中国展示表面接受国际压力的姿态，所谓的“接触磋商”则毫无意义！

在北京打工的藏人受到派出所调查，由于派出所的压力，一些私营单位辞退藏人。目前北京警察中增加藏人警察，据悉是在公安大学等警察类学校就读的藏人学生。有汉人与在北京就学、打工的藏人发生争吵、打架等冲突。

据 悉，安多（甘肃省甘南藏族自治州）夏河县拉卜楞寺寺管会（寺庙管理委员会）僧人到北京上访，投诉当地政府派大量军警深夜突袭寺院，抓捕数百名僧人，搜查所 有僧舍，毁坏僧人财物，甚至偷盗、毁损寺院文物。而被捕僧人目前关押何处不详。另据悉，当地僧众期盼与当局素来合作的宗教界人士如拉卜楞寺寺主嘉木样活佛 （中国佛教协会副会长、中国藏语系高级佛学院院长、甘肃省佛教协会会长）等站出来，呼吁当局停止镇压藏人僧俗。

昨天，达赖喇嘛再一次对全球华人发出呼吁如下：

我曾向所有华人呼吁过，今天我以一个佛祖释迦摩尼的忠实弟子和出家比丘的身份，愿向中华人民共和国内外信教的华人兄弟姊妹，尤其向佛陀的追随者们，就人道相关的事务，再向所有广大教友们作以下的呼吁。

汉藏两族人民都同样修行大乘教法，同样地，对受苦受难的有情众生，我们都以慈悲为怀、以母相待，因此，在汉地所称的观音，与在藏地所称的坚热斯都是汉藏两族共同皈依的慈悲本尊，同修慈悲心的基础。

佛 教从印度传入西藏之前，先传入中国，所以我经常把华人同修们视为学长来尊敬，如同你们多数人所知道的，今年3月10号开始，拉萨和许多藏区地方发生了示威 抗议，这些事件是由于藏人对中国政府的治藏政策深感不满而引发，我为当时死难的藏人和汉人深感悲痛，我立即向中国当局和藏人呼吁表示克制，尤其向藏人呼 吁，不要走暴力之路。

很不幸，尽管许多国际领导人、非政府组织、知名人士，特别是很多中国知识份子，向中国政府提出采取克制的呼吁，但中 国当局仍然采取了残暴的手段，在这次事件的过程中，有人丧生、多人受伤，还有更多的人被拘捕，打压还在继续，尤其传统上在视为佛教知识宝库的寺院，已成为 主要的打击对象，许多寺院已被封锁。

据我们所知，不少被拘留的人正遭拷打和虐待，这种打压的方式，似乎是官方授权的政策的一个部分，在不允许国际观察人士、媒体或游客去西藏的情况下，我深切担忧那些被拘捕的藏人命运，其中不少人在打压中受了伤，尤其是那些居住在偏僻地区的受伤人员，因恐惧而不敢去看医治疗。

据 可靠消息，不少人逃亡到山上，但他们在那里短粮缺衣、无房无室，而留在家里的人怕自己将成为下一个被逮捕的物件，而终日处于恐惧之中，为正在遭受的痛苦而 深感不安；这些事件最终朝哪个方向方展，我深感担忧和不安，如同我长期努力和敦促的一样，我不认为打压能够妥善解决问题，并达到长治久安的目的，我坚信， 通过藏人和中国领导人之间的对话来解决问题，才是向前迈进的最佳途径。

我曾多次向中华人民共和国的领导人重申，我没有把西藏分离出去的意图，为了能够长期保存和发扬佛教文化、语言文字以及藏民族的特性，我们所寻求的是全体藏族人民能够享有具有实质意义的自治。

丰富的佛教文化也是中华人民共和国的博大文化之一部分，且具有利于华人兄弟姐妹的能力，因此我呼吁，请你们支持并敦促中国政府，立即停止正在进行的残暴打压，释放所有已被拘捕的人，受伤的人员能够立即获得医疗条件。

     愿一切吉祥！
释迦比丘：十四世达赖喇嘛 丹增嘉措
于公元2008年4月24日

4月24日
西 藏日报继续发表“揭批达赖分裂集团反动本质系列评论”，攻击达赖喇嘛是“西藏社会动乱的总根源”，表明中共西藏当局对错误的治藏政策毫不反思，却把责任全 盘推卸给达赖喇嘛，而行文用语一派文革式的陈词滥调。西藏日报甚至发表荒谬文章，作者是一个不信仰佛教也不懂佛法的汉人，竟然质问达赖喇嘛“达赖，你可如 法守戒？”，实乃荒唐可笑。

从近期西藏当局的工作部署来看，一是对党员干部尤其是基层党员干部进行严厉的政治教育，以“爱国主义教育”为 名，控制其思想；二是对各寺院进行极其严格的管理，以“法制教育”为名，派工作组去寺院修理每一个僧人；三是组织基层干部深入社区、学校和农牧区，对居 民、农牧民和学生全都不放过。日前，林周县中学抽调14名骨干教师，成立“深入揭批达赖集团罪恶行径，深化爱国主义教育”宣讲团，组织学生观看拉萨 “3•14”事件图片展和影片，组织师生撰写揭批达赖喇嘛的文章在校园广播站进行广播，放映爱国主义影片等。

据悉奥运火炬入藏期间拉萨戒 严，5月1日之后要控制进出，因此近日内，拉萨各单位要求所有职工上交身份证复印件和一寸照片，户口上的所有人员也须上交身份证复印件和一寸照片，为的是 办理通行证，连小学生也需办理通行证，幼儿园的儿童和没上幼儿园的儿童也须注册。自3月14日以后，拉萨所有单位实行日夜轮流值班制度，即使周末和假期也 必须值班，可能会至奥运会结束之后方才中止。藏区其他地方也在执行类似值班制度。拉萨各单位警告各自下属管好自己的嘴，绝不能向外界透露消息，尤其是有关 抓捕行动的消息；不能传谣，如获知有谁传谣就追究到底。

有关哲蚌寺、色拉寺等寺院被抓捕僧众的情况仍然不详，寺内所有座机、僧人手机等电 话都打不通，强烈呼吁外界予以关注和帮助。自3月14日以后拉萨抓捕大量藏人，监狱爆满，转移到火车站仓库等，目前虽释放一些人，但大部分未释放，受到虐 待。拉萨市林周县抓捕人太多，监狱爆满，就关在县政府的礼堂里，大小便只能就地解决，导致又臭又脏，当局卫生系统在准备消毒。

3月16日在甘肃省兰州市西北民族大学有500多藏人学生举行游行和静坐；3月17日在四川省成都市西南民族大学有100多藏人学生举行游行和静坐。近日内，据悉西北民族大学要求凡参加游行和静坐的学生上交检讨书，西南民族大学研究生考试复试中有关于这一事件的调查。

据悉目前在安多（甘肃省甘南藏族自治州）玛曲县驻扎1万多武警，数量和当地居民相当。第一批抵达玛曲的武警因为高原反应已被换下。调防接手的武警不吃牛羊肉，每天需要往玛曲运送猪肉。据称这些武警将一直驻扎到奥运会结束之后。大多数生意人准备离开。没有游客。

安多（四川省阿坝藏族羌族自治州）红原县藏族中学的学生在3月17日游行时被军警开枪打伤的几个学生，有的已成残疾。县城有30多个藏人被抓，包括发短信透露当地事态的藏人。

4月23日
为 了进一步控制藏人和藏人聚居区，近日，拉萨市城关区管辖的各办事处和各居委会对辖区内所有人员进行调查，凡持有拉萨本地户口者皆须核对，凡没有拉萨本地户 口的外来者皆须登记。在登记中，房东和住户都需出示相关证明和身份证、暂住证等证件，同时，房东对住户要出面担保，对住户要做到“三知道”：知道姓名、知 道原籍、知道是做什么的。对于“三无人员”(无身份证、无暂住证、无生活来源)则进行严格调查。《西藏商报》上说办理暂住证最快只需2小时，然而事实上外 地藏人远不如汉人和回族的流动人员容易办到暂住证，而在各寺院学经的安多、康等藏地的僧人，将是首当其冲被驱逐的目标。

鉴于奥运火炬将于 5月下旬抵达珠穆朗玛峰，并于6月20日传递至拉萨，拉萨周边各乡的乡政府已通知农民从5月1日起不准去拉萨，包括不准去拉萨销售煨桑用的柏树枝等。由于 这期间会实行对外不承认的戒严，目前拉萨居民都在争相购买粮食和日用品等，以防届时不准出门。自3月14日之后进驻拉萨的军队并未撤离，分散在各个单位的 院落里，扎帐篷居住。拉萨体育场里全是军队驻扎的帐篷和汽车。从上周开始，有指示让各单位腾出会议室、办公室等，或有可能是为火炬入藏增派军队而做准备。

关 于本月10日之后，西藏自治区公安厅组织法制宣传教育工作组进驻拉萨各寺院的情况，目前获悉部分详情如下：4月10 日星期四深夜，西藏自治区公安厅对哲蚌寺、乃穷寺僧人实施突然抓捕，当晚有12辆装满被抓僧人的卡车开出寺院，现哲蚌寺除老年体弱外僧人所剩无几，乃穷寺 现只剩下四名僧人。4月16日星期二上午，西藏自治区公安厅召集所有干警，称有任务但不透露，将所有人员的手机关闭并统一保管，放映三部电影，提供午、晚 餐，直到夜里12点才开始行动，先赴马术队训练场待命，半夜两点下令对色拉寺进行突然抓捕，共抓捕400多名僧人，色拉寺现除老年体弱外僧人所剩无几，跟 哲蚌寺境况一样。4月18日星期五凌晨4点左右，拉萨市曲水公安局及自治区特警对据拉萨西南约30公里的聂当卓玛拉康（为公元11世纪所建佛殿）进行突然 抓捕，抓捕寺内几乎所有僧人，由于聂当卓玛拉康有大量珍贵文物，目前由曲水县轮流派干部守护，那些干部戏称自己现在成了僧人。据称所有执行任务的公检法执 勤人员每天有100元的补助，不包括奖金。4月18日，中共驻疆大吏张庆黎到哲蚌寺和色拉寺，当晚西藏电视台报道他“看望驻寺法制宣传教育工作组全体干部 并与寺庙管委会成员及僧众代表亲切座谈”，据悉藏人们都暗地痛骂，对张在西藏开展“宁可错杀一千，不可漏掉一人”的做法非常不满，包括体制内的大部分藏人 既惶恐不安又十分愤怒，认为实际上张应对“3•14”事件负主要责任。体制内许多过去站在当局一边的中青年藏人，在这一事件之后对当局镇压藏人之严酷、对 中国媒体宣传之虚假、对各地出现排斥藏人之现象，深感震惊、失落甚至被背弃，进而对当局产生强烈的对立情绪，并认为达赖喇嘛是无辜的，与“3•14”事件 无关。可以说，中共毫不反思、继续错误的对藏政策，已在越来越多的藏人当中失去民心。

有消息，本月12日拉萨市墨竹工卡县的邦萨寺、卓玛 寺的僧人和曲龙尼姑寺的尼姑等，及附近村民在扎西岗乡举行抗议当局“爱国主义教育”的活动，并呼喊“达赖喇嘛万岁”、“西藏自由”等口号，遭到当地军警镇 压，据悉有数十人遭捕、多人重伤。当晚，曲龙尼姑寺的一位名叫洛桑措姆的尼姑上吊自尽，终年31岁。

而在各藏地展开的“爱国主义教育”运动，当局除了要求寺院房顶高挂中国国旗，还要求僧人在五星红旗下宣誓与达赖喇嘛划清界限，甚至要求寺院每个僧人手持五星红旗进行拍照和录像，并要求在一张空白纸上签名，但有许多僧侣采取不合作态度。

北京的一些有藏人打工的单位已辞退藏人，这些失去工作的藏人正陆续返回家乡。

4月22日
4 月16日，四川人事信息网发布“四川省委政法委员会、人事厅、公安厅关于2008年全省公安机关考试录用人民警察公告“，其中第一条即在“藏区公安机关考 录基层派出所、警务室民警698名”，包括甘孜州443名、阿坝州215名、凉山州木里县40名；并要在甘孜州和阿坝州招录公安机关特殊专业职位考录民警 分别是239名、102名，含藏语翻译，总计1039名。强调：“凡配偶、直系血亲和对本人有重大影响的旁系血亲、近姻亲、其他社会关系中有被判处死刑或 者正在服刑或者在境内外从事颠覆我国政权活动的”，禁止报考警察。

由于珠穆朗玛峰在日喀则地区定日县境内，昨天，日喀则地区召开奥运火炬 珠峰登顶安保誓师动员大会，要求政法机关各警种、各职能部门以及武警边防、消防、内卫部队加强奥运安全保卫工作。中国国家体育总局赴藏工作组已抵达拉萨， 要求高度重视珠峰火炬接力工作。据悉火炬进入拉萨期间，拉萨将实行戒严，届时禁止藏人的转经活动，但当局不会对外承认戒严。拉萨的旅行社获得自治区团委批 准，在火炬抵达拉萨之后，有至少两万名汉人（多为旅行社职工和游客）在布达拉宫广场举行“保圣火爱祖国”活动。并且，从5月份开始，不是拉萨本地户口、也 没有正式工作的藏人（包括在各寺院学经的外地僧人）全须返回自己的原籍；而西藏自治区之外的安多、康等地的藏人一律不准去拉萨。据悉火炬在西藏自治区沿线 经过的各地都会如此处理。

《西藏日报》在今天发表“揭批达赖分裂集团反动本质系列评论之一”，称“从今日起，西藏日报再次推出揭批达赖分 裂集团反动本质系列评论文章”。这篇文章高调攻击达赖喇嘛，以所谓的“三祸一总”给达赖喇嘛定性，即“是损害西藏人民最根本利益的罪魁祸首，是藏族人民的 祸根、全国人民的祸患，是图谋‘西藏独立’的分裂主义政治集团的总头子。”

又一轮“文化大革命”式的政治运动在西藏各地区各县全面铺开。林芝地区米林县组织9个工作组派往各乡镇、寺院等，措施包括集中宣讲、集中声讨、摸底排查、建章立制、狠抓落实。

对僧侣的大抓捕还在进行当中。据悉拉萨哲蚌寺附近的乃穷寺目前只剩下四名僧侣。藏人们互相议论对各寺院的严酷镇压时，无不愤慨但又恐惧。由于所有寺院都被迫关门，许多藏人只能在药王山的摩崖石刻佛像前供奉酥油灯，为被镇压的僧俗民众祈祷。

据 悉，其他藏地，如卫藏（西藏自治区拉萨市林周县）的一座萨迦派寺院那兰陀（音），17日有8名僧人被抓。安多（甘肃省甘南藏族自治州碌曲县）西仓寺 （音），15日和16日有32名僧人被抓。安多（甘肃省甘南藏族自治州卓尼县）多科乡曲拜扎西曲科寺（音），有200多名僧人被抓。安多（四川省阿坝藏族 羌族自治州若尔盖县）达仓拉姆格德寺（音）、森多寺（音）和多却村（音），有僧人贡却塔克、贡却热丹、塔益、布刚达杰，和村民平措（20岁）、阿斗（19 岁）、平措（19岁、看卓才让（14岁）被抓。4月19日晚上，达仓拉姆格德寺有190多名僧人悄悄离开寺院，逃往山野避难。

安多（四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登寺的僧人图松，于本月16号晚上自杀，终年29岁。图松是一位盲人，自杀前他对家人说：这样的日子不要说有眼睛的你们受不了，连我这个瞎了眼的人也受不了。

关 于在青海被抓的几位西藏艺人、教师和作家的情况是：3月31日，青海省果洛州民间艺人达贝和卓玛吉以及在民间从事藏语教育的巴千恰、恒周（伦珠）、桑南多 吉被抓捕，五人都被带到西宁关押，目前情况不明。4月1日，就职于青海电视台的西藏著名女歌手、诗人加羊吉被青海省安全部门传唤继而拘押至今。

达 贝（Dabe）又名达瓦塔（Dawatar）：著名说唱艺人，在西藏民间被称为“果洛达贝”。他创办了“玛域格萨尔雄狮艺术团”，于2003年3 月3日得到当地政府许可后成立。这是一个独立的表演艺术团，没有接受过任何资助，其宗旨是对需要帮助的当地人进行培训和教育来发展西藏文化。培训课程有舞 蹈课，也包括藏语和汉语课。一些牧民通过这样的学习获得可能就业的机会。他是果洛的一位重要的文化人士。他在1990年发明了一种“拉伊情歌”；他的相声 表演曾在1996年和2001年获奖；他同时也说唱格萨尔故事并出版了《格萨尔说唱艺术》的VCD，注明“果洛达贝自创自说的格萨尔说唱专辑”。在 http://www.tibet3.com/chinese/shis/content/2007- 02/02/content_196337.htm，可以看到他和一位藏人说《格萨尔相声》。

卓玛吉（Drolma kyi）：果洛著名歌手。她也是“玛域格萨尔雄狮艺术团”的成员之一，她还建立了“黑帐篷雪莲花艺术团”。她原打算只招收女性演员，但由于当地很多人都要 求参加，后来也接受了男性演员。她在达贝的“玛域格萨尔雄狮艺术团”发行的几张VCD中担任过主角，她因担任主持人而闻名，她也录制过“拉伊情歌”的磁 带。

巴千恰（Palchenkyab）：他是“玛沁文化援助团体”的负责人。这是一个对广大牧区开展扫盲项目的文化资助团体，即以“牧区 学校”的形式，派教师到遥远的牧区向牧民子弟教授藏语。为了宣传这个项目，在过去几年，巴千恰其他几位教师出版了两张促进教育的音乐VCD（其中之一是 《藏人之家》）。2007年夏天，他们获得美国的NGO组织为实施这一教育项目而提供的资助。

恒周（又写成伦珠，Lhundrup）：他是“玛沁文化援助团体”关于“牧区学校”项目的第二把手。他也是弹唱艺人，并出演过几张VCD。他的歌词内容多是宣传教育以及改善妇女生活环境的重要性。

加 羊吉（Jamyang Kyi），笔名meng zhu，出生于安多芒拉峡朵喇杂村，今属青海省海南州贵南县。1984 年，毕业于青海省海南州民族师范中专部。同年，进入青海省电视台藏语部，从事编播采翻译编导等新闻工作直至2008年4月。1993 年进入青海省教育学院函授大专班学习三年。她是一位蜚声全藏以及国外藏人集聚区的母语歌手，至少出版了五张个人歌唱专辑（《黑帐篷》、《香巴拉》、《雪之 韵》、《远方的情人》、《你和我》）和三张CD、VCD唱片（《雪之韵》、《向往西藏》、《缘分》）等。她还是致力研究西藏妇女和儿童权益的少数藏人之 一，发表过关于妇女权益方面的文章。2006 年3月，她应邀赴美参加纽约市拉则图书馆举办的藏历新年演出和哥伦比亚大学藏学研讨会。她还开设了藏文和中文的博客，受到西藏年轻人欢迎。她还著有藏文诗 歌和文章，原本计划出版专著。

有消息称昨天，在康（四川省甘孜藏族自治州色达县）的一座寺院，僧众与附近村民有抗议游行活动，被军警镇压，有人员伤亡等。但具体情况不详。色达县城里的人说不知道。故目前不知是否传言。

4月21日
《西 藏日报》今天报道：拉萨市正式启动农牧区、城市社区“反对分裂、维护稳定、促进发展”主题教育活动。时间为两个月，分“三个步骤”进行。对农牧（居）民党 员干部和农牧（居）民群众进行软硬兼施的各种洗脑教育，同时进行现身说法、组织声讨等，目的在于“深化反分裂斗争、回击达赖集团分裂图谋”。拉萨市委副书 记、市长多吉次珠声明，活动中的表现将是考核党员、干部的重要标准。

以“反分裂”为主的“爱国主义思想教育”活动，已经深入到西藏自治区 各地区各县。《西藏日报》18日报道，山南地区桑日县将集中两个月的时间，在全县和乡的广大党员干部职工、退休人员、包括县人武部和县中队在内的部队驻军 和武警官兵、中小学生为主体的青少年、农牧民群众和个体工商户、以寺庙僧尼为主体的宗教界人士中开展“爱国主义教育活动”。并将全县受教育对象分为五个层 面开展，整个活动分五个阶段进行，可以说是一个人也不放过。由此看来，每个乡、每个县、每个地区都将开展相同规模的政治运动，这将是又一场席卷藏地并触及 藏人灵魂的“文化大革命”。

中国一些官方媒体发表凤凰卫视对西藏自治区主席向巴平措的采访。在西藏“文革”中是造反派司令的向巴平措的答 复可谓漏洞百出，值得分析。如其一，他说对3月10日和平游行的哲蚌寺僧人采取的是“一种比较适度的防控方式”，那么，什么样的防控方式会是“比较适度 的”？是和蔼可亲地劝解，还是毫不留情地殴打甚至动用武力？如其二，他说在3月14日事件发生时“我们绝对不能使用杀伤性的武器”，可是，目前已经有一些 现场目击者在文章中和采访中披露，不但听见枪声而且亲眼看见特警在帕廓街开枪打死多人。如其三，他说“境外藏独分子和境内的联系、意图应该说我们是有所了 解的，也应该说有所准备的”，却又分辨“这一次比我们原本预想的策划时间更长，准备得更充分”，既然有了解有准备却不加以及时制止以避免事态扩大，显然已 构成渎职行为。如其四，他说“法院、检察院、公安厅尽快发布联合公告，要求他们投案自首”的被通缉者“多数还是藏族，当然这里面也有其他民族的，包括汉 族”，这是谎言！因为被通缉的170名全部都是藏人，没有一个汉人！如其五，他说“刚开始我们通缉犯是四十来人，后来是五十几个，目前为止已经九十多个， 那么九十多个里面呢，我知道的到昨天为止，大概有22个人有的是自首的，有的是被抓捕的，那么现在大概呢有七十多一点呢”，这也是谎言！18日拉萨市公安 局副局长在新闻发布会上公布通缉的人数是170名，其中抓捕82名，包括自首11名；虽然有77名还在通缉，但究竟在逃或被打死，乃是悬案。

4 月17日，在安多热贡（青海省黄南州同仁县），隆务寺部分僧人由于向当局要求释放早先被拘押的僧人，尽管没有任何抗议行动，完全是和平请愿，却也激怒当 局，派来手持武器的军警疯狂殴打和抓捕。年过70并在当地颇有名望的卡索活佛去劝阻，头被打伤，且被抓捕。几个藏人妇女眼看活佛遭罪，哭喊道“我们的活佛 要被打死了”，随即拼命去救，结果被抓。附近村民赶来劝阻，也全都被抓，最小的15岁，最大的75岁。75岁的这位老人哀求军警住手，被军警用警棍击倒后 抓走。一律被铁丝捆住住双手，有些人被捆得太狠，铁丝嵌进肉里。当时一次就抓了僧俗民众上百人装满四辆卡车。随后大量军警闯入隆武寺，凶狠殴打并抓捕数百 僧人，接着搜查僧舍，没收达赖喇嘛的照片和相关光碟，任意毁损物品，并窃取僧人的财物，甚至连茶叶也随手抢走。有消息说在热贡抓捕的僧俗民众甚至有430 人。

与卡索活佛一起被抓的还有一位香泽活佛。活佛被打被抓引起藏人极大悲愤，年都乎村的所有村民准备游行请愿，后被堪琴活佛劝阻回去。热 贡地区最有名望的夏日仓活佛在面见黄南州官员时激动地说：以后再也不要让我们这些活佛帮你们调解此类事件，我们也决不参与协调工作；如果继续这样，你们干 脆把寺院封了算了。民间流传夏日仓活佛已辞去政府里的所有官职以表立场。或许出于担心民愤更大，当局释放了卡索活佛和部分僧俗，但卡索活佛因为伤势严重， 已转送青海省医院治疗。目前，隆务寺仍被大量军警监控，所有佛事被迫停止。当地许多藏人干部愤愤不平。一些藏人干部在办公室痛哭流涕，并说“我们每个节庆 祭祀的哪些山神护法神哪里去了？今天抓了这么多人，竟然还晴空万里。”许多单位的汉藏关系趋于恶化，相互谩骂时有发生。当地藏人感慨：“其实身体的伤害， 远不及这些事件给体制内外藏人的心理伤害更大；即便事件平息，给体制内外藏人带来的心理伤害也很难愈合。”

另，安多（甘肃省甘南藏族自治 州）玛曲县欧拉乡念托寺，于本月14日晚遭大量军警突然袭击，搜查僧舍，没收达赖喇嘛的照片和相关光碟，拘捕150名僧人。本月11日和16日，玛曲县采 日玛乡有数十名藏人被抓，已知名字的是18岁的拉玛才让、19岁的洛桑杰、22岁的次仁多杰、30岁的擦里玛、19岁的拉玛、33岁的格桑杰、23岁的克 却、36岁的恩扎和他的儿子嘉杨托美等，目前下落不明。

4月20日
更正：当局在拉萨颁布的通缉令总计通缉人数为170名，而不是169名。

拉 萨市公安局副局长江再平在18日上午举行的新闻发布会上介绍，截至目前，已有365名参与“3•14”打砸抢烧事件犯罪嫌疑人投案自首。另外，对有证据证 明参与“3•14”打砸抢烧事件的170名犯罪嫌疑人进行了通缉，在被通缉犯罪嫌疑人中已归案82名，其中11名被通缉犯罪嫌疑人投案自首。这位官员称当 局“掌握了被通缉犯罪嫌疑人参与打砸抢烧的有关证据”，西藏自治区高级人民法院、自治区人民检察院、自治区公安厅《联合通报》也称这些僧人“涉嫌参与打砸 抢烧等违法犯罪活动”。然而，从新浪网上所公布的被通缉者的照片来看，从112号-170号（其中143号、144号、155号-165号没有公布照片， 121号和128号的照片重合），其中有多达37名被通缉者是僧人，年纪在20-40岁之间。根据他们被通缉的时间来看，应该是4月11日在哲蚌寺因为抗 议工作组强令批判达赖喇嘛而被通缉的僧人，以及这之后可能在其他寺院因为同样缘由而被通缉的僧人；根据他们在通缉照片上的表情、姿态来看，无非是在诉说和 辩解，没有一张照片是在展示僧人们“打砸抢烧”。那么，这些在自己的寺院被工作组逼迫又被全副武装的军警镇压的僧人，怎么可能会有“参与‘3•14’打砸 抢烧事件的有关证据”呢？他们从3月10就被软禁在寺院，已长达一月有余。照片上的这些僧人至今仍处于被通缉当中，可是，他们在大量军警的重重包围中，除 了被殴、被捕，又怎么可能逃得出去呢？到目前，这些僧人生死不明，呼吁外界予以强烈关注。

有消息，4月18日凌晨，近四十辆满载军警的大 卡车开往拉萨北郊色拉寺，抓走400多名僧人。色拉寺原有僧人700多名，目前只剩年老或年少的僧人。穿着单薄的僧人据悉被带往堆龙德庆县囚禁。拉萨林周 县的噶丹曲阔寺的大部分僧人也遭到拘捕，林周县的协蚌巴尼众寺的许多尼姑也陆续遭到拘捕。

西藏自治区以及甘肃、青海、四川、云南等藏地的 所有单位，继续召开“愤怒声讨达赖集团”的各种会议。一些在文化大革命中活跃的前红卫兵、前造反派、前“积极分子”们，再次复燃文革中砸寺院、破“四 旧”、斗“牛鬼蛇神”的革命激情，重新捡起疯狂的文革语言，对达赖喇嘛和流亡藏人进行谩骂甚至人身攻击。拉萨的一些离退休干部还建议组建居民联防组织，实 则即文革中“全民皆兵”的民兵组织，也即是便衣警察。

目前，拉萨的各种娱乐场所如歌舞厅、夜总会、卡拉OK厅、茶楼、洗浴中心、洗脚店、 美容美发店等重又继续营业，色情行业也继续进行。但以表演藏式歌舞为主、也以藏人顾客为主的朗玛厅至今不允许营业，原因乃恐藏人聚众滋事。据悉很多人都想 离开拉萨，其中有生意清淡的商人，也有体制内的藏人，在体制内藏人中有种说法是没当兵的觉得不安全，有当兵的更让人感到不安。

拉萨从宇拓路步行街到大昭寺一带，沿街已装声控设备。

本 周五即18日，北京中央民族大学要求在17日参加燃烛静坐的140多名学生上交检讨书，有少数学生鉴于压力上交了检讨书。在4月2日国务院新闻办公室举行 的新闻发布会上，中央民族大学副校长喜饶尼玛说未发生藏族学生支持“3•14”活动，但承认“确实有一些学生因为得知西藏拉萨发生了打砸抢烧事件，所以心 里感到不安，采取了静坐的形式，祈求安宁”，不过又说“所有的藏族老师和学生们对西藏发生的‘3•14’事件都表示了极大的愤慨。”

21 位表示愿意为被捕藏民提供法律帮助的中国律师，近日来，除其中多名律师被当局警告或当面谈话或电话警告不准介入之外，刚又获悉，正值律师证开始年检，但至 少有两个律师事务所因为此事被延缓年检，这会使100个左右的律师受到影响，延缓时间若长可能会引发律师内部的矛盾。中国个别极端民族主义者发邮件给援助 律师公用信箱，辱骂并威胁援助律师：“……等我找到你们这些畜生看我不收拾你们，你们挑（跳）吧，出风头吧，那（哪）个挑（跳）出来为西藏恐怖分子辩护的 我就要你的命或者你们的家人……”

4月19日
今日所知消息不多。

拉萨持续多日颁布的通缉令似乎已告结束，总计颁布了25号通缉令，通缉了169名僧俗藏人，最近对约30多名被通缉者取消通缉，理由是已被抓捕或自首。

获 悉，在北京的一些藏人集中的工作单位，如中国藏学研究中心要求所有工作人员就拉萨“3•14”事件以及其他藏地相继发生的事件写声讨书，“深入揭批达赖分 裂集团”；北京藏医院的所有藏人工作人员被要求去派出所登记；在中国社会科学院、国家民委、民族出版社、中央民族大学等单位工作的藏人工作人员被要求开会 学习，遏制“安全隐患”。北京各高校对藏人学生都异常防备，一位藏人学生对此写到：“老师找我们谈话，派出所的人找我们奉劝我们提供一些‘资料’，学校开 始让我们填少数民族学生的特殊调查问卷，派党员来调查我们的每一个言行举动……”北京的西藏中学以及北京其他有藏人学生的中学同样严加防备，禁止与外界接 触。

4月18日
在安多（青海省黄南州）同仁县，获悉昨日被抓捕的200多僧俗民众被关押在同仁县公安局，但目前情况如何尚无进一步消息；当地著名大寺隆务寺已被军警包围和进驻，寺院关闭，禁止信徒朝拜和游客参观。

安 多（青海省果洛藏族自治州）州府玛沁县的相声艺人达拜（音）和女歌手卓玛吉被捕。相声艺人达拜是果洛达拜艺术中心主席，歌手卓玛吉是果洛州保护妇女权益协 会委员，于3月31日被警察拘捕。据悉拘捕达拜的原因是他支持拉卜楞寺僧侣举行的游行抗议，印制了西藏雪山狮子旗和达赖喇嘛的画像给拉卜楞寺。在抓捕达拜 时，军警侮辱达拜的人格，用打火机烧他的胡子和头发。卓玛吉被抓可能与她写的歌词有关。另外3月31日还抓捕了玛沁县一家私立藏语学校的校长巴千恰 （音）、副校长恒周（音）、教师桑南多吉（音），五人都被带到西宁关押，目前情况不明。

北京奥运圣火将在5月中旬进入西藏自治区，并于 19日-23日之间护送至珠穆朗玛峰，为此当局原本宣布要在5月开放对外旅游，目前变卦，称条件还不成熟，推迟对国内外游客重新开放西藏的计划，新的开放 日期尚未确定。拉萨旅游部门的人员透露，今年内将不接待所有欧美游客，一些旅游部门将放假，工资由政府全额发放。

西藏自治区正在执行更严 厉的新规定：从本月12日起，各地所有寺院都要一律挂上中国国旗，若有不服从者严惩不怠。据悉包括在甘肃、青海、四川和云南等省的藏地各寺也要执行这个规 定。目前，已被围困和关闭了一个多月的拉萨三大寺（哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺），以及大昭寺和小昭寺等寺院，继续被军警围困，禁止信徒朝拜，也禁止僧侣离开 寺院。

今日拉萨没有在电视上播放通缉令。但用藏汉语在西藏电视台文艺频道和拉萨电视台继续播放了对一些被通缉藏人取消通缉的通告，约23个，全部是僧人，据说可能是11日在哲蚌寺等寺院因为抗议对达赖喇嘛的批判而被抓的僧人。取消通缉的理由是已被抓捕或已被工作组交送。

我 采访了一位刚从拉萨坐火车到北京的藏人。他住在帕廓一带，3月10日下午看见大昭寺广场，派出所警察抓走一些僧人和4个平民；3月11日以后，在帕廓街 上，从早到晚都有大量便衣，其中还有几十个汉人短发女便衣；3月14日下午3点以前，他在帕廓北街看见穿黑衣并蒙面的特警队对绕帕廓游行抗议的藏人开枪， 他亲眼目睹一个十多岁的藏人女孩子被子弹击穿喉管而死，而且特警队迅速开车过来把女孩尸体扔上车；他的朋友从楼顶看见特警队在帕廓内开枪打死数人，之后尸 体都被抢走。当他逃到帕廓外围的林廓东路，看见自治区公安厅门口有许多警察或用相机、摄像机拍摄或袖手旁观一街之隔的藏人们砸店烧车，却丝毫不加以阻止。 他后来还看见有3辆履带式的坦克从江苏路开到林廓东路上，第二天看见了装甲车。

拉萨人说：“这些日子来，听到谁被抓和谁死了好像是平常事了。”

4月17日
早 在两个月前，即2月11日的晚上，在青海省黄南州同仁县（藏语称热贡），由于当地寺院举办的法会被军警干扰，引起许多藏人僧俗民众不满，呼喊要求宗教自由 和祝愿达赖喇嘛长寿的口号，结果被当地政府用催泪弹驱散抗议人群，疯狂抓捕200多位僧俗。第二天，导致数千僧俗在县城游行，要求释放被抓僧俗。当地政府 迫于压力，不得不释放了所有被抓捕的人，但有三位僧人和一位老者被打成重伤送到青海省医院抢救。随后，当局从西宁和郑州调来特警（饭店挂有“欢迎郑州特警 入住”的横幅），在重兵压制下，发生在热贡的“2•11事件”一度平息，但可以说是拉萨在3月10日之后所发生的系列事件及蔓延所有藏地的抗议事件的序 幕。3月17日，隆务寺全体僧人在隆务寺西山口举行煨桑、齐颂达赖喇嘛祝祷词的佛事活动，之后僧众欲赴市区进行和平请愿游行，周围民众纷纷哭着劝阻，有僧 人在极度怨愤下自割手臂情绪激动。当时军警处于高度戒备状态。之后经该寺夏日仓活佛的调解，向当地政府提出要求如军警不能围绕寺院巡逻、撤掉所有安设在寺 内的摄像头、不可无理禁止煨桑等佛事活动，当局表示同意。然而当天下午，当地官员组织工作组去藏人家里，威逼藏人在保证书上签名，保证不去游行抗议等，并 于18日加派西宁的特警部队到达当地，继续秋后算账。4月15日，当局将“2•11事件”中被打伤的老者和僧人重新抓捕关押，而后陆续抓捕了一些在当天参 与抗议的僧俗，并严密监视、监控当地的异见人士。4月17日上午也就是今天，隆务寺部分僧人去县政府询问被关押僧俗的情况，政府不予理睬，不予回复。这些 僧人在返回寺院的途中，被武警、特警包围堵截，起先当场抓走20多位僧人，民众哀求、劝阻，随后也被抓走不少人，时间是中午。据当地人告之，当时抓了满满 四卡车的僧俗民众约上百人。其中有一位活佛，法名卡索，在热贡一带很有名望，年过70，他在劝解时也被抓。期间僧俗民众没有任何反抗行为，仅仅只是请愿和 诉求。下午，从西宁调大量武警赶赴同仁县，据说其实是陆军部队更换武警服装并换车牌。同时，大量全副武装的军警带着警棍和机枪闯入隆务寺，搜查所有僧舍， 没收达赖喇嘛的照片和相关光碟，抓走许多僧人，据当地人告之，隆武寺80%僧人被抓，总计被抓僧俗民众至少有200多人。目前寺院空空荡荡，只剩下几个老 迈僧人，但也不准离开寺院。当地藏人民众情绪低落、悲愤，连体制内的藏人也很有意见，人人自危，气氛极其紧张。

据当地可靠消息，康（四川省甘孜藏族自治州）雅江县呷基卡村的上百牧民，于昨天16日举行和平游行，抗议中共军警武力镇压各藏地民众，要求当局允许达赖喇嘛返回西藏、与达赖喇嘛对话。截至目前，是否有军警到当地驱逐藏人、是否有藏人伤亡或被捕等，尚无消息。
14 日，安多（甘肃省甘南藏族自治州）合作市和夏河县，除拉卜楞寺遭到军警搜查和抓捕，合作的加茂贡寺、卡加曼寺，夏河扎油乡扎油寺、唐尕昂乡麻龙寺、吉仓乡 唐赛寺、唐尕昂乡扎西寺等也遭到军警搜查；15日，夏河奥吴捷莫（音译）寺被军警搜查，并目有9名僧人被捕。中国官方对此宣布，警方根据当地群众举报，分 别对一些寺院进行了搜查，查获一批违禁枪支、刀具、爆炸物等。类似证据，看来会在藏地其他寺院继续被警方找到，为的是给藏人制造“恐怖分子”的罪名。

据4 月10日中国官方媒体报道，拉萨“3•14”事件发生后，公安机关已刑事拘留涉嫌打砸抢烧的犯罪嫌疑人953人，有362名犯罪嫌疑人主动投案自首，其中 328人已被释放，被刑拘的人中有403人被检查机关批捕，尚有93名犯罪嫌疑人在逃并被通辑，已抓获13人，有9名通辑犯罪嫌疑人投案自首。

今 日拉萨没有在电视上播放通缉令。但用藏汉语在西藏电视台文艺频道和拉萨电视台播放了对一些被通缉藏人取消通缉的通告，约十几个，大多是僧人，据说是11日 在哲蚌寺因为抗议对达赖喇嘛的批判而被抓的僧人。取消通缉的理由是已经自首和已被抓捕，声称如119号、123号等不法分子已经认罪，所以撤消通缉。

4月16日
今日拉萨没有在电视上播放通缉令。有消息说昨日播放的第25号通缉令上的4个僧人，是在色拉寺学经的其他藏地的僧人，已被抓捕。

军 警仍在藏人主要聚居区进行搜查，凡是查出供放有达赖喇嘛照片的家庭都有人被抓；许多藏人把达赖喇嘛照片藏在粮食里，如糌粑和米、面中，也有藏在屋顶的木头 之间等等，由于有人告密，所以会被军警搜查，藏人们抱头痛哭，只得把达赖喇嘛的照片一张张地烧了。近日，出于对体制内的藏人党员和藏人干部职工的不信任， 西藏自治区当局要求各单位在单位大门和办公室安装摄像头进行监控。藏人们都说“现在太恐怖了，每个人都活在恐惧当中。”
各种“揭批声讨达赖集团罪恶行径”的声讨措施，如召开会议、人人发言并且写声讨书等，还在如火如荼地进行当中。连小学生都需要写检讨书，拉萨第二小学的一个小学生的声讨书上写：“此次有组织有预谋的活动是我妈妈一手策划的”，传为心酸的笑话。

据报道，近期有9名拉萨市民痛恨中共对藏人的镇压，向全球退党中心发表公开声明退出中国共产党的一切组织，以此表达对暴政的抗议。

有 安多藏人透露，14日晚上，在安多（甘肃省甘南藏族自治州）夏河县拉卜楞寺，有大量军警包围并闯入寺院，搜查所有僧舍，殴打部分反抗的僧侣，毁坏僧侣的财 物，撕毁僧舍中供放的达赖喇嘛照片，之后抓走近两百名僧侣，进行审讯和虐待。15日，有部分僧侣获释，但其他僧侣继续被拘押。目前在甘南州抓捕了至少 3000名以上的藏人，包括众多僧侣。虽然陆续有不少人获释，却必须得交纳罚款才能免除拘捕。罚款金额按照所谓情节严重的程度来收取，少则两三千多则几 万。当局声称上交罚款用于军警的支出。

安多（青海省黄南藏族自治州）尖扎县，由于不久之前，当地藏人民众举行和平游行，要求让达赖喇嘛回家、渴望见到达赖喇嘛认证的11世班禅喇嘛、给藏人大学毕业生工作等等，近日被从西宁派来的特警抓捕约50人，其中大部分是农民，僧人不多。

就 职于青海电视台的西藏著名女歌手、诗人加羊吉，于4月1日被青海省安全部门传唤继而拘押至今，目前下落不明。据报道，当局警方还秘密搜查了加羊吉家里，没 收电脑、通讯簿等。年约40岁的加羊吉出生于安多（青海省海南藏族自治州）贵南县的牧人家庭，并有一个美满的家庭，包括两个女儿。作为享有盛誉的歌手，她 录制和发布了许多广受欢迎的磁带、CD专辑以及影像光碟等，于2006年被邀请访问美国，并进行演唱和演讲。她还开设了藏文和中文的博客，深受西藏年轻人 欢迎。她还著有藏文诗歌和文章，原本计划出版专著。

在北京工作、打工、学习、出差的藏人遭到排斥和监视。许多饭店和旅馆拒绝给投宿藏人办理登记房间的手续，穿藏装的藏人被出租车司机拒载。北京的藏式商店、餐厅的生意一落千丈。北京警方要求藏式商店、餐厅的经营者，如有僧人或谈论敏感话题的藏人，必须立即向警方报告。

4月15日
4 月11日发生在哲蚌寺的事件有所明朗。据phayul网站报道：根据西藏人权民主中心通过可靠渠道经过证实的消息，西藏自治区政府近日向哲蚌寺派驻“法制 宣传教育工作组”，展开“爱国主义教育”及“反对达赖集团”的宣传活动，遭到僧人们的一致反对。工作组召来大量军警控制抗议僧人，若干名西藏僧人当即遭到 拘捕，以扰乱和抗议“爱国主义教育”为由被军警带走，目前拘捕的详情和地点不详。尽管中国官方媒体新华社在4月13日报道了“工作组”进驻哲蚌寺的事件， 但在报道中隐瞒了抗议和拘留僧人的情况。额外部署的武警部队封锁了所有通往哲蚌寺的道路。驻扎寺院的警察严格限制僧人们的行动自由，并禁止包括信徒在内的 外界访客进入寺院。有消息称哲蚌寺被抓捕僧侣分别被运往拉萨曲水方向和那曲方向。

西藏自治区所有机关单位都在开会，据称所有干部都要严格整顿，从基层开始，特别是党员。另，当局在西藏各地展开的抓捕行动中，任意逮捕所有被认为可疑的藏人和已经被释放的西藏前政治犯，目前这些被捕藏人关押何处以及健康状况等方面没有任何消息。

昨 晚，第24号通缉令由西藏自治区公安厅签发，用藏汉语在西藏电视台文艺频道和拉萨电视台播放。通缉4人，都是男的，其中没有僧人。至此有165名藏人被通 缉。今晚，第25号通缉令由西藏自治区公安厅签发，用藏汉语在西藏电视台文艺频道和拉萨电视台播放。通缉4人，都是僧人。至此有169名藏人被通缉。

昨 天（14日）早上，康（西藏自治区昌都地区）芒康县一些僧俗民众展开和平游行抗议活动，随后遭到大量军警的镇压，目前无法了解得到在这次抗议活动中是否有 人员伤亡或拘捕等情况。近期，当局在芒康县著名的维色寺开展“爱国主义教育运动”时，遭到该寺僧众的反对，随后全体僧侣离开寺院，表示拒绝接受。

4 月8日，安多（四川省阿坝州）若尔盖县达仓拉姆格德寺的学校被当局关闭，原因是在上个月15日当地僧俗民众集体抗议行动中，该校许多学生也参与其中。这所 学校于1986年由格德寺著名学者尼玛创立，后来逐步扩建为12年制的正规学校，在遭当局强行关闭之前，共有504名就读学生，到目前为止，已有300多 名学生毕业于该校。另，当地政府于近期将抓捕的73名藏人游街示众，以警告藏人不准参与任何反政府活动，其中来自达仓拉姆格德寺的就有19名僧人，一些藏 人已被当局判刑，具体情况不详。

在3月25日，安多（青海省海南州）兴海县河卡乡有上百名藏人在当地展开抗议游行，到目前为止，当地公安局一位姓罗的工作人员向自由亚洲电台证实，包括自首的人员在内，现在已有15至16名藏人被拘捕。

有消息，安多（甘肃省甘南州）卓尼县当局安排所有单位部门选派人员在各主要乡镇和寺院附近驻守，进行监控，历时半年。据悉当地已抓捕僧人300多名，也抓捕了多于这个数字的普通民众，由于该县两个监狱爆满，部分被捕者转移到附近的临夏回族自治州的监狱。

3 月17日在北京中央民族大学的藏人学生点燃蜡烛静坐抗议，包括本科生和研究生。校方确定参加静坐抗议的学生有140人左右。刚刚获悉，近日，中央民族大学 凡有藏人学生的班级开会，被校方要求但凡参加静坐抗议的学生都须在本周五即18日之前上交检讨书，如果不写检讨书是否会遭惩处目前尚无说明，到时才会知 晓。

4月14日
昨晚，西藏电视台新闻联播报道西藏自治区公安厅组织的法制宣传教育工作组已派驻哲蚌寺。新华网西藏频道也在昨日对 此报道，说“为了加强法制宣传教育工作，恢复正常的佛事活动，近日法制宣传教育工作组入驻拉萨哲蚌寺”，透露除了哲蚌寺，“有关地方已对一些寺庙派驻了法 制宣传教育工作组”，并称“工作组坚持民族宗教政策，严格依法办事，平稳有序开展工作，得到了广大僧人和信教群众的理解和支持”，但对照从拉萨传来的消 息，所谓“工作进展顺利”有可能是谎言。目前，通往哲蚌寺的道路仍然被封闭，但沿线道路已解除封锁，近日在哲蚌寺所发生的情况仍不详。哲蚌寺位于拉萨西郊 约8公里远的根培乌孜山腰，传统上是藏传佛教格鲁派第一大寺，并规定常住僧人7700名，但鼎盛时期上万；如今约有近千名僧人。

中国《人 民日报》网站——人民网（http://pic.people.com.cn/GB/7116653.html）于今天上午报道（来源《西藏日报》）： “西藏警方悬赏通缉‘3•14’事件犯罪嫌疑人”，包括西藏自治区高级人民法院、自治区人民检察院、自治区公安厅于4月11日发布的《联合通告》，以及 14名被通缉的藏人照片，其中至少12人的照片可以看出是僧人；从照片上显示的说明如“136号犯罪嫌疑人”、“137号犯罪嫌疑人”、 “141号犯罪嫌疑人”来看，根据自11日以后发布的通缉令，可以推断这些被通缉的僧人很有可能与4月11日在哲蚌寺所发生的事件相关。另，在中国官方网 站上发布以西藏僧侣为主的通缉者的照片，是否具有特殊含义值得关注，并附《联合通告》全文如下：

根据西藏自治区高级人民法院、自治区人民检察院、自治区公安厅《联合通告》，现对以下犯罪嫌疑人进行通缉：
　　西藏自治区公安厅
　　2008年4月11日
　　以下人员涉嫌参与打砸抢烧等违法犯罪活动。
　　欢迎广大人民群众积极提供线索，对提供线索者一经查实，将给予两万元人民币的奖励，并对提供线索者给予保密。
　　举报电话：0891―6311189 6324422 或拨打110
　　西藏自治区公安厅
　　2008年4月11日

另外，今晚有没有继续在西藏电视台文艺频道和拉萨电视台播放通缉令，尚不知道。目前属于秋后算账阶段，严格控制已经全面铺开，表面上看不出来，但藏人皆都心怀恐惧。

12日在康（四川省甘孜州）康定，当局召集甘孜州18个县各寺院主管、及各单位负责人召开的紧急会议上规定，以后各寺院都要悬挂中国国旗，并要求在五星红旗下宣誓承认这次西藏发生的事件是“达赖集团”策划的、坚决“批判达赖分裂主义集团”等。

另， 中国官方于12日报道所破获的“西藏昌都‘3•23’爆炸案”是贡觉县相皮乡通夏寺学经院的9名僧人所为。其中3名僧人仁青江村（27岁）、晋美顿珠 (28岁)、多杰旺加(31岁)于4月1日被抓，当时从昌都开来四辆军车进入相皮乡通夏寺，将寺院包围后禁止与外界的一切联系。4月3日，该寺僧人呼喊 “我们无罪”、“应释放被抓走的僧侣”、“我们要宗教信仰与自由”等口号，当时又抓走了才丹（30岁）、衮嘎平措(19岁)、次旺益西(20岁)、次仁旺 堆(17岁)、旺杰(21岁)、衮桑次仁(20岁) 等6位僧人，并在贡觉县城游街示众。当局公布抓捕的九位僧人为犯罪嫌疑人，并称“他们对上述犯罪事实供认不讳”。
另据可靠消息，几天前四川省佛学院的学生桑伯举着雪山狮子旗在康定县城进行游行示威；康定县塔公乡牧民拉巴对着军车举着雪山狮子旗并高呼“西藏独立”、“欢迎达赖喇嘛回西藏”等口号，两人被抓走后不知去向。

4月13日
拉萨许多人都听说11日在哲蚌寺发生了军警镇压僧侣的大事，但是都不知道详情，都在担忧僧侣们的生命安危。希望外界予以密切关注。

第23号通缉令由西藏自治区公安厅签发，用藏汉语在西藏电视台文艺频道和拉萨电视台播放。通缉7人，都是男的，其中没有僧人。至此有161名藏人被通缉。

在康（四川省甘孜州）康定，当局于12日召集甘孜州18个县各寺院主管、及各单位负责人召开紧急会议，要求所有与会人士在反对达赖喇嘛的文件上签字，并下令从13日起，开始在甘孜州首批43座寺院中，展开“爱国爱教”及“反对达赖集团”的宣传活动。

有 日本记者报道，达赖喇嘛的故乡位于青海省西宁市平安县红崖村，目前老屋正门紧闭，两旁的墙壁贴着青海省司法当局所张贴的通告。通告日期写着四月二日，有中 文与藏文两版本。中文的内容大致上写着，禁止张贴及散发危害国家安全的标识、传单，也禁止制造或散发达赖喇嘛的肖像及照片。通告上还写着“不法份子唯有迷 途知返才是唯一出路，自首认罪或供出不法份子者，司法从轻或减轻处罚”。通告也指出，一般民众如检举不法份子，将可受到表扬、奖励。据说白天有警官巡逻， 通往达赖喇嘛故乡的道路也遭到封锁。

4月12日
有最新消息说，10日晚上又有大批军车开进哲蚌寺，11日通往哲蚌寺方向的道路又 被封。据说原因是已被军警围困长达30多天的寺院，许多忍饥挨饿的僧人准备下山要求当局解除戒严；也有说是因为军警闯入寺院抓人引发的事件。总之这次发生 的冲突，目前尚不知晓，但听说有人员伤亡。与寺院的通讯依然处于屏蔽状态之中，无法连接得上。消息已传遍拉萨全城，藏人们为之忧心忡忡。

又 据消息，最近在拉萨中学发生藏汉学生的冲突。当地很多汉人对藏人表现出敌意，有修理自行车的拒绝为藏人学生补胎。菜市场里卖菜的汉人公开喊“一斤黄瓜，汉 人两块，藏人三块，不乐意活该”。3月底在农牧局菜市场，因发生价格争执，引发众菜贩群殴5藏人，随后士兵开枪导致其中一藏人腿部中枪，并且5个藏人都被 抓。

一些在3月14日之后无缘无故被抓捕的藏人获得释放。据了解，这些人根本没有参与3•14事件，有的是保姆，出去买菜被抓。有些人仅 仅是因为住在藏人聚居区如帕廓街、嘎玛衮桑等被抓，连正在修房子的藏人工人也全部被抓。其中有上百个学生（大中学生）。据说在拉萨火车站仓库约有800多 人被关押，一部分交给军队看押，一部分交给公安和检查部门看押；被军队看押的遭到严酷虐待，挨打，赤脚，没有饭吃；被公安和检查部门看押的要好过些，有饭 吃。一些人后来被直接转移到拉萨古扎看守所，一些人被转移到堆龙德庆县监狱、墨竹工卡县监狱而后是拉萨古扎看守所。先由各地区如日喀则、那曲等派人来将原 籍属于各地区的拘押者分别押回，再释放拉萨籍的拘押者。据称到目前，拉萨已抓捕3000多人。

第22号通缉令由西藏自治区公安厅签发，用 藏汉语在西藏电视台文艺频道和拉萨电视台播放。通缉11人，多数是僧人。至此有154名藏人被通缉。连续签发的3个通缉令，通缉人数陡然增多，基本上都是 僧人，虽然目前无法得知详情，但可以肯定拉萨寺院出事了，也许与哲蚌寺昨日发生的事件有关。

在康（四川省甘孜州）甘孜县东谷区，有消息 指，当局在镇压了当地僧俗民众的抗议之后，向匿藏山上的三百多名僧人及许多民众发出通知，如五天内不投降下山，将会毁掉东谷寺。直至当局指定的期限，未有 听说僧人及村民下山，目前由于无法与当地藏人取得联络，未知政府是否采取行动。据报道，有该寺僧人说：“现在根本不敢下山，下山就要抓。一进东谷寺，三个 人进去便有三个部队在外面，我们有什么如书籍、钱，他们都带走，好像抢一样。东谷寺这几天还没有拆，但所有的门全打开了。” 东谷寺是具有悠久历史的著名寺院，历代僧人留下了大量珍贵文物，所收藏的金佛、唐卡画等文物曾逃过文革之劫，但能否在这次劫难中幸存下来，甚为担忧。

4月11日
日 前有21名中国律师愿意为被捕藏民提供法律帮助，在其签名信中说：“根据国内有关报道，在藏区‘3•14’事件中已经有数百人被抓捕。作为执业律师，我们 希望有关部门严格依照宪法、法律和有关刑事诉讼程序来对待被捕藏民，杜绝刑讯逼供，尊重司法独立，维护法律尊严。我们在此表达对相关案件的严重关注，并愿 意为被捕藏民提供法律帮助。”但已有数名参予的律师被当局警告，不准介入西藏事件。据律师告知，北京市司法局已找律师谈话，不准他们接藏人案子，不允许给 藏人辩护，并称“西藏当地的律师已足够，不需要外地增援。”这其实是以政治干预独立的法律工作，剥夺了藏人应有的司法保护权，在这种情势下，很难想象律师 们会有多少作为，而西藏人在高压下的恐惧也很难有人敢冒险找律师。更为重要的是，届时审判的结果是不会让人信服的，而由当局安排指定的律师，实际上跟没有 律师一样。

有消息，几天前卫藏（西藏自治区）阿里地区日土县有四五个藏人呼喊“与达赖喇嘛和谈解决西藏问题，停止对西藏人的镇压和屠杀” 等口号，上街抗议，立即遭到警察抓捕并被关押在狮泉镇。另，康（四川省甘孜州）甘孜县东谷区的僧俗民众遭到当局公开威胁，如果逃上山的藏人不回来投降，将 会危及寺院和村民；当地被枪伤的藏人由于不敢去医院或及时得不到治疗而情况危急。

拉萨哲蚌寺、色拉寺、大昭寺、小昭寺等寺院被军警围困已长达一个月，不但禁止信众去寺院朝佛，而且寺院所有的佛事和教学被迫停止，僧众的日常生活陷入困境，饮食暂由寺院少量提供，座机、手机等电话都打不通，目前还有僧人失踪。强烈呼吁外界予以关注和帮助。

第20 号、第21号通缉令由西藏自治区公安厅签发，用藏汉语在西藏电视台文艺频道和拉萨电视台播放。第20号通缉18人，因颁布通缉令的时间与平时不同，目前只 知人数尚不知是什么人；第21号通缉14人，全部都是僧人。第20号和第21号总计通缉32人，是通缉人数最多的一天。至此有143名藏人被通缉。

4月10日
今天是“3•10”整整一个月，也是“3•14”中死去的亡灵整整28天，是西藏葬俗中的“敦孜希巴”（Kutse Shepa），拉萨有很多藏人在点灯为之祈祷。

第19号通缉令由西藏自治区公安厅签发，用藏汉语在西藏电视台文艺频道和拉萨电视台播放。通缉6人，1女5男，至此有111名藏人被通缉。

据悉，拉萨火车站有房间设为临时监狱，一些被抓藏人已被火车送往西北方向的监狱。目前从拉萨开往西宁的火车上，凡藏人都会被彻底检查，多达七次。没有西藏自治区身份证的藏人一律不准进入拉萨。

西藏自治区已通知旅行社停止为外国游客安排当地旅游，理由是需要确保奥运火炬在5月初安全经过喜马拉雅地区。这一命令收回了上周旅游部门做出的决定，即从5月1号起重新向外国旅游团开放西藏旅游。

有 消息，安多（甘肃省甘南州）夏河县拉卜楞寺的一些僧人被抓，原因是在昨天外国记者团来访时诉说真相和愿望。4月7日晚，安多（甘肃省甘南州）玛曲县欧拉寺 30名僧人及欧拉乡土美村10名藏人被捕。而日前安多（四川省阿坝州）阿坝县格德冬日寺被捕的23名僧人中，已获知的有洛桑次成、洛桑尊珠、洛桑赤列、洛 桑尼玛和嘉杨尼玛等。在安多（四川省阿坝州）阿坝县荣萨卡乡为首的所有乡镇中，当局正在开展宣传与造假，要求当地民众对着摄像机说：“反对‘达赖集团’； 永不收藏达赖喇嘛的照片；不参与‘达赖集团’；不追随分裂主义者；民族分裂的图谋不会得逞；本人热爱中国共产党；一切听从党的领导及感激党的恩德”等八项 内容，并警告说若有不从就立即逮捕。

4月9日
昨天，中国政府组织第二轮外国记者团（包括11名外国驻华记者）抵达兰州，与多名香 港、台湾记者汇集后准备访问甘肃省的安多藏区，但今天在访问夏河拉卜楞寺（藏传佛教格鲁派六大寺院之一）时，有20多名僧人举着雪山狮子旗跑出佛殿，围聚 记者诉说“我们要求达赖喇嘛回到西藏；我们并没有要求西藏独立，我们只是要求人权；我们没有人权”。还说寺院许多僧人仍然被扣押，夏河县境内到处都有便衣 公安在监视。短时间内向记者们投诉的僧人已超过40多人。这是自3月27日，拉萨大昭寺僧侣向第一批外国记者团冒死哭诉并哀求揭露真相之后，西藏僧侣再一 次冒死向境外媒体表达公开抗议。

三天前，6日，在康（青海省玉树藏族自治州）玉树县的一个寺院，有一百多名藏人在寺院外，高呼“西藏自 由”及“让达赖喇嘛回家”等口号，当时寺院内正举行佛教活动，示威者随即被大批武警镇压下来，多人被抓。知情人说自拉萨事件后，县内不时发生藏民示威抗议 活动，每次都被武警镇压平息，但当局从来没有公布抓捕示威者的数目及是否造成死伤。
今天上午，西藏自治区主席向巴平措在记者招待会上，对记者提问 3月27日向外国记者团哭诉真相的大昭寺僧侣近况时说：“记者走了以后，来了十几个国家的外交官，那天我给他们介绍情况，他们提出来一定要见这些人，希望 到大昭寺去，我表示同意，我说明天去，日程原来没有安排，但是你们可以去。第二天就去了，我们跟他们讲，这30个喇嘛都可以见。但是去的比较早，又是不开 放的日子，喇嘛还没有起来，叫了半天，喇嘛没有出来。后来我跟他们讲，不要紧，以后你们记者再来的时候，还可以见到这些人，我们绝不会因为他们跟记者反映 了什么意见，就加罪于他，就处理他，不会的，我们是法治国家。当然，如果发现他们有其他的罪行，那是另外的问题。我想，你们在座的以后有机会到西藏去的时 候，仍然可以见这些人。因此，这方面绝不存在什么处罚的问题、被抓的问题。你问他们现在在什么地方，还是在大昭寺。如果他们没有打砸抢烧的违法犯罪行为， 他们依然会长期在大昭寺里。”由这段话更加担忧这些僧人的近况，所谓“喇嘛还没有起床”的说法显然可疑。向巴平措还说，西藏当地至今共有953人因涉嫌参 与骚乱事件被警方拘留，其中328人已经被释放，另有403人被检察机关批准逮捕；共通缉93名涉嫌参与“打砸抢烧暴力活动”的人，目前已有13人被抓 获，9人自首；在所有被拘留的涉嫌参与骚乱者中，有362人是主动自首的。但仅通缉的人，据西藏电视台文艺频道和拉萨电视台播报，至7日，共颁布17号通 缉令，有99人被通缉而不是93人。

有消息，西藏自治区拉萨市及各地区下属各机关单位、各国私企业、各大中小学校、各居委会等所有单位都 被要求声讨“3•14事件”、揭批“达赖分裂集团”，尤其要求藏人干部、职工深刻揭发“达赖集团”的“暴行”，撰写批判达赖喇嘛的文章。过去类似的活动针 对寺庙，这次范围扩大至全社会，连七八岁的小学生也不例外。

由于中国官方媒体的单方面宣传方式，已在中国人当中产生民族仇恨的效果。中国 网络上充斥谩骂西藏人以及西藏精神领袖达赖喇嘛的言论，并且不断出现以亲历者的身份编造虚假经过的文章，掩盖拉萨、阿坝等其他藏地发生抗议事件的真相。据 闻在北京、上海等地的饭店，拒绝给出差藏人预订、登记房间。

第18号通缉令由西藏自治区公安厅签发，用藏汉语在西藏电视台文艺频道和拉萨电视台播放。通缉6人，全是男性，至此有105名藏人被通缉。

4月8日
拉萨今日没有宣布通缉令。

有 消息：由各单位、各企业、各居委会向所在人员发放登记表，拉萨开始挨家挨户登记家庭住户，估计将有逐家逐户的搜查行动。拉萨各大寺院依然被围困，既不对信 徒开放，也严禁僧人联系外界。拉萨老城区的小昭寺一带、嘎玛贡桑小区、帕廓街等仍然有大量军警布防并实施检查，尤以小昭寺附近警戒森严，周围的藏人商店仍 未开门营业。许多单位都成了临时军营，院内驻扎军人和军车。抓捕还在进行，一些在3月14日参与民变的藏人中学生被抓，甚至有警察拿着照片去学校抓学生。 被抓学生的家长若是单位职工，便被停职。

可能由于甘南（甘肃省甘南州）警力不足，甘肃政法学院公安分院的学生被增援去甘南协同军警执勤，被抽调的学生可免修三门课，并有额外补助。送学生的教师透露，派出所满院子都是抓来的藏民。

其他藏地无法得到任何消息。

4月7日
第17号通缉令由西藏自治区公安厅签发，用藏汉语在西藏电视台文艺频道和拉萨电视台播放。通缉6人，5男1女，至此有99名藏人被通缉。

需要补充的是，3月底在康（四川省甘孜藏族自治州）炉霍县三区爆发的僧俗民众抗议，遭当局镇压。被抓捕的哦格尼众寺120名尼姑中，虽然释放了17名尼姑，但都被打得遍体鳞伤。觉日寺的堪布洛桑旺青虽被释放，但因遭受严酷殴打，身体状况极度恶化。

1日，在康（四川省甘孜藏族自治州）石渠县，当局在杂翁波寺中开展开展“爱国主义教育”运动，要求僧侣批判和污蔑达赖喇嘛，但遭到7名僧人和1名牧民的抗议，均被当局抓捕。他们分别是：经师洛桑顿珠、寺院纠察师戴巴、索白、吐丹次仁、贝多、索南尼玛、吾多和牧民嘎益。

2日，在康（四川省甘孜藏族自治州）道孚县热处尼众寺，200多名尼众为悼念和祈祷在这次事件中死难的同胞，在道孚县鲜水镇举行佛事，虽然遭到中共军警的阻拦，但因为得到当地上百名藏人和学生的支持，使中共军警未能对抗议活动进行武力镇压。

2日，在康（四川省甘孜藏族自治州）巴塘县，当局在巴曲德寺开展“爱国主义教育”运动，要求僧侣批判和污蔑达赖喇嘛，但遭到全体僧众的拒绝，于是发生冲突，巴曲德寺的堪布晋美多杰和纠察师益西等5名僧人被抓捕。

4 日，在康（四川省甘孜藏族自治州）甘孜县东谷区发生当局军警武力镇压藏人僧俗抗议的事件，已经证实的除8人外，还有数人被枪杀身亡。除了已得知27岁的僧 人桑丹（是东谷寺的诵经师，全名图登桑丹）、30岁的村民普普德勒、村民珠龙措（女）、村民丹罗（女）之外，目前获知村民次仁平措的儿子叫次仁顿珠、村民 措格的女儿叫格桑曲珍；两个原本不知名的也获知是次央吉（女，23岁）、僧人洛桑仁青；另外还有数人，目前获知的是东谷寺的主持次旺仁增（38岁）、村民 索朗次仁、村民次仁拉姆（女）。东谷寺被军警和工作组搜查时，扔在地上踩踏的是达赖喇嘛和寺院上师夏仲仁波切的照片。5日，当局军警在搜索东谷寺时，寺院 里的佛像、唐卡等许多珍贵文物遭到毁坏。东谷寺是甘孜藏区文物保护最好的寺院，在“民主改革”和文化大革命时，当地人民不顾安危，抢救和保护了大量的佛像 和唐卡。如今，中共犹如第二次文化大革命般的做法，使这些文物危在旦夕。据悉，召集包括藏民在内的所有百姓，威吓他们不准将在当地发生的流血事件公开透露 给外界或者媒体。一切均以官方新华社发布的消息为准，如果有人泄露消息则以“违法”论处。

另外，安多（青海省海南州）青海师专的上百名学生也于近日在学校中举行和平抗议活动，抗议当局军警射杀示威藏人，要求当局释放在这次西藏三区抗议事件中抓捕的所有示威藏人，但随后遭到大量军警的控制。目前处于严密封锁的状态中。

近期，当局在安多（四川省阿坝州）阿坝县荣安乡拘捕了5名参加游行活动的藏人，他们分别是：贡波才让、擦木太、洛桑、南西、罗桑。目前监禁何处以及身体状况等没有任何消息。

据网友消息：在安多的甘洛、果洛地区，当地公安局勒令所有被抓的人一律罚款两万元，这对贫穷的藏人家庭来说无疑雪上加霜。

4月6日
昨 天，在康（四川省甘孜藏族自治州）道孚县城内的灵雀寺举行了一年一度的大法会，但被当局派军警阻止正在进行的法会，因此有上千名僧俗民众(包括学生和一些 带口罩的干部)举行和平抗议游行，并高呼口号“达赖喇嘛万岁!”“西藏自由！”“我们需要自由!”“让达赖喇嘛回家!”等，结果遭到军警开枪镇压，有10 人中枪，其中5名伤情严重，还有几人失踪。目前无法用电话联系事发当地以及甘孜县、炉霍县的部分地区。

6日中午，达赖喇嘛在印度达兰萨拉发表告西藏同胞书，全文如下：

首先，向雪域西藏三区的所有同胞们表示最亲切的问候！同时谈谈我的一些想法：

一、 从今年三月十日开始，整个西藏三区、乃至于在中国各大城市学习的藏人学生们，长期以来由于民族不平等、缺乏宗教信仰自由、经常性地面对诸如“共产党才是西 藏人民的活佛”等歪曲侮蔑的言论、以及毫无顾忌的欺骗、大汉族主义思想和行为的侵害等，导致不满情绪日积月累，终于在忍无可忍的情况下，以和平的方式表达 了他们的诉求。而中国政府对此进行暴力镇压所酿成的不幸事件，导致事态蔓延不仅造成许多人员死伤，而且有更多藏人遭到逮捕、酷刑殴打等，面对所发生的这种 悲惨现状，令任何有良知或同情心的人都会伤心落泪的，我感到万分地焦急、忧虑和无奈。

二、对这次事件中死难的所有藏人和汉人，我时常都在向三宝祈祷。

三、 最近发生的西藏事件，揭穿了中华人民共和国政府所谓除了极少数反动分子，绝大部分西藏人民对现状感到满意并享受幸福生活的虚假宣传；表明了西藏三区人民的 期望或意愿是一致的。同时也向全世界证明了西藏问题不容漠视，必须要实事求是地在汉藏互利的基础上寻求解决的途径。西藏人民为了维护民族利益、表达内心的 诉求而表现出的大无畏精神和不惜牺牲的勇气与决心，已经赢得了国际社会的赞赏和认同。

四、在这次的事件中，许多藏人共产党员和干部并没有 背离自己的民族，而是竭尽所能地试图维持公正，这是令人赞赏的。未来，希望所有藏人共产党员和干部们不要仅仅考虑个人或眼前的利益，而是为了维护西藏的环 境和人文传统而尽职尽责地向上级报告真实的情况，对人民进行正确公正的指导。

五、目前，世界许多国家的总统、总理、外交部长、诺贝尔和平 奖得主、议会议员以及相关人士等，为阻止中国政府对藏人的残暴镇压，不仅向中国领导人明确表明了强烈关注的立场，而且督促中国政府尽快实现双方都能接受的 和解。因此，我们要创造机会，使他们的努力能够取得积极的成果。虽然我知道目前你们仍处于愤怒之中，但在任何时候遵循和平非暴力的路线是极为重要的。

六、 中华人民共和国仍在歪曲事实，指责我和西藏流亡政府煽动策划了最近的抗议事件。对此，我已多次呼吁组成具有公信力的独立调查组织，对事件进行彻底的调查。 希望能澄清事实，让真相大白于天下。如果中华人民共和国对其指控的事情有任何的根据或证据，就应该向国际社会公布。否则，强词夺理只能是自暴其丑。

七、 众所周知，对西藏民族的未来，我已决心在中华人民共和国的框架范围内寻求解决。1974年以来，我始终坚持以互利为基础的中间道路的立场。所谓中间道路， 就是所有藏人在统一的行政管理下实行名副其实的民族区域自治，从而真正实现当家作主和自己管理自身事务，除了外交和国防等事务而外，让藏族领导和藏族干部 担负起管理西藏事务的责任。当然，从一开始我就已经声明，西藏问题的最终决定权在境内西藏人民的手中。

八、今年将在北京召开的奥运会，是 十二亿中国人民期待的盛会，因此我从一开始就对此持支持的立场。我不认为西藏人对奥运会制造困扰是适宜的。虽然通过和平、非暴力的途径寻求西藏民族的合法 权益和自由是每一个西藏人的责任，但如果因此从事一些伤害汉民族的活动，则对双方都没有任何的好处。真正的和谐社会，需要在彼此的内心中培养信任与感情， 镇压不可能产生和谐。

九、我们的斗争是针对中华人民共和国的极少数政治统治集团，而不是针对汉民族的。因此，在任何时候都绝不能进行任何 伤害汉族人民感情的活动。在这次的事件中，众多的汉族知识分子、作家和律师发表了同情和支持西藏人民的言论、文章、以及表示愿意提供法律协助等，这一切都 令我们深深地感动。今年三月二十八日，我发表了对全球汉族同胞的呼吁书，希望你们能了解这一点。

十、如果目前的情势持续下去，则中国政府无疑将会加强对我们的镇压，我为此感到极为忧虑。我有责任争取避免这种情况的发生，因此，我已多次要求中华人民共和国的相关部门停止对藏人的镇压，并撤出军队和武装警察。如若真能达成，我认为西藏三区的人民也应停止目前的反抗运动。

十 一、此外，我要呼吁生活在自由世界的藏人，在介绍西藏状况时，一定要抛弃一切可能会被联想或解释成为暴力的行为；在极端愤怒和沮丧的情况下，我们尤其要牢 记内心信仰的价值观。我坚信通过和平、非暴力的途径是可以实现我们的愿望的。我们一定要清楚我们所以能够得到与众不同的支持和同情的原因。

十二、由于西藏与外界的交往已被切断，国际媒体也无法进入。因此，我只能期望各种媒体，乃至于通过口头的传播，让更多的藏人了解我的这封信。

十三、最后，我要再一次地呼吁，不论面临任何挑衅或令人愤怒的环境，都要坚持实践和平、非暴力的精神。

释迦比丘  十四世达赖喇嘛 丹增嘉措
于西元2008年4月6日

第15 号、第16号通缉令由西藏自治区公安厅签发，用藏汉语在西藏电视台文艺频道和拉萨电视台播放。第15号通缉4人，都是男性，有3个僧人；第16号通缉5 人，都是男性，有4个僧人。其中有个僧人看上去是老人。都与3月14日上午在小昭寺发生抗议有关。照片像是手机拍照。至此有93名藏人被通缉。

4月5日
发生在康（四川省甘孜藏族自治州）甘孜县东谷区藏人僧俗民众抗议被当局军警血腥镇压的事件，被多家国际媒体报道，受到国际社会重视。中国新华社的报道承认开枪，但宣称因一名汉族官员受伤，军警不得不鸣枪。新华社的说法很牵强。

第14号通缉令由西藏自治区公安厅签发，用藏汉语在西藏电视台文艺频道和拉萨电视台播放，通缉5人，都是男性。至此有84名藏人被通缉。

4月4日
最 新消息：昨日在康（四川省甘孜藏族自治州）甘孜县，当地历史悠久的东谷寺被军警和工作组搜查。每间僧舍都被搜查，没收手机，把达赖喇嘛和寺院上师夏珠仁波 切的照片扔在地上。74岁的老僧次成丹增因为阻止这一行为而被逮捕，26岁的藏人次成平措也被抓。工作组还要求所有僧人污蔑达赖喇嘛，但一位叫益西尼玛的 僧人站起来反对，之后所有僧人都表示反对。昨晚6点半，所有僧人在寺院外的河边游行抗议，要求释放被捕者，当地民众也参加了游行，数百人高呼“达赖喇嘛万 岁”、“让达赖喇嘛返回西藏”“我们要自由”。8-9点之间，当局从县城调动上千名军警进行武力镇压，已经获得证实的有8人被枪杀身亡：27岁的僧人桑 丹、30岁的村民普普德勒、村民次仁平措的儿子、村民措格的女儿、村民珠龙措（女）、村民丹罗（女）、以及还不知道名字的两个人；数人受伤，其中一位叫图 登格勒的藏人伤势严重，还有两名中弹受伤的僧侣（一个耳朵被击中打掉，另一个肩膀被击中）；包括僧人次旺仁增约10人失踪，下落不明。今天早上在事发地已 不见尸体，但有大量血迹。目前寺院已被军警严密包围。

藏人阿甚是西藏事件的亲历者，撰文《西藏事件——安多阿坝县3•16事件起因》，披 露3月16日发生在安多阿坝（四川省阿坝州）县的藏人抗议并被中国军警枪杀的事件，起因是当地官员强行要在当地寺院的大经堂上悬挂中国国旗，寺院又不是政 府单位，在寺院经堂悬挂中国国旗很不适合。但当地官员屡屡强行干预，遭致僧侣抵制，而大量军警的布防和挑衅，终于引发藏人群起抗议，军警开枪，许多藏人被 屠杀。

3月27日，阿坝县格尔登寺32岁的僧人洛桑金巴留下遗书后，在僧舍用绳子上吊自杀。他在遗书上说当局指控格尔登寺的罪名（领导和 组织抗议活动；保存被中国军警枪杀的尸体；对外界透露消息）都由他一人承担，与寺院和其它僧人无关；并且声明是他率领了和平抗议，他为此负责。遗书最后 写：“我不希望生活在中国的压迫下，不要说一天，甚至一分钟也不愿意”，然后是他的签名。另，阿坝县果芒寺一位75岁的老僧人在与弟子去藏人家中做法事的 路上被抓，遭关押数日，获释回寺后自杀。

中共拉萨市委副书记王向明对媒体说，目前已有1000多人因参加上月的暴动而被捕或自首投案，相 关审讯将在5月1日之前举行。媒体认为王向明的谈话为当局的镇压行动提供了迄今最完整的线索，此次中国西部藏区反政府抗议行动的规模和持续时间为将近20 年来之最。而中共西藏第一官员张庆黎在4月2日的电视讲话中，关于镇压行动提到“参战部队英勇善战”，赞赏“听党指挥、服务人民、英勇善战的人民子弟 兵”，究竟如何“英勇”，如何“善战”，值得关注。

西藏自治区公安厅通过中国移动西藏分公司给拉萨用户发手机短信：欢迎群众积极提供3•14案件通缉犯线索，一经查实给予2万元奖励并保密。举报电话：0891-6311189、6324422或110区公安厅宣
第13号通缉令由西藏自治区公安厅签发，用藏汉语在西藏电视台文艺频道和拉萨电视台播放，通缉5人，都是男性。至此有79名藏人被通缉。

4月3日
新 华社4月1日播发的文章《达赖集团操纵“西藏人民大起义运动”内幕》，在中国许多报纸如《人民日报》、《北京晚报》等，以及诸多网站如新浪网、腾讯网等连 续发表，并在中央电视台滚动播放，已在中国民众当中产生很大影响。其中有关“美国之音藏语频道为达赖喇嘛和中国的西藏独立分子充当联络渠道”的说法，已被 美国之音予以驳斥和否认，其东亚太平洋部总编辑说：“美国之音的藏语广播和其它语言的广播一样，都是严格按照专业的新闻标准来制作的。所以，新华社指称美 国之音被用来作为国际政治势力之间秘密通讯的工具是完全没有根据的，不符合事实，是相当荒谬的。新华社讲这个话的时候没有提出任何具体的根据，也没有讲明 消息来源。另外，在对美国之音进行这样的指责时也没有向美国之音求证是不是有这样的事情”，新华社这篇报导本身就达不到“新闻”的标准。

第12号通缉令由西藏自治区公安厅签发，用藏汉语在西藏电视台文艺频道和拉萨电视台播放，通缉5人，4女1男。至此有74名藏人被通缉。

有 消息，29日拉萨又发生事件中，据称有3名藏人被杀死，但一直无法证实，而且中国军警方面这次反应特别迅速，完全不同于14日情况，半小时后，北京东路- 中路一带，虽然路边商店均已关门，但是基本看不出曾经有事发生的迹象。主要街道上只是增加部分警察，没有军车及军警布防（至少表面上如此，至于有多少便衣 散落，则不清楚）。而4月1日、2日，拉萨则又明显加强了戒严。

有消息，4月2日，西藏自治区召开县处级以上的干部会议，西藏自治区党委 书记张庆黎发表严厉讲话，说要加强力度抓“藏独”分子，要快批快抓, 快审快杀。并且还加重语气说“要杀掉一批”。全场报以热烈掌声，但在私下里许多人无不寒噤，都说秋后算帐已经开始。张庆黎还说，到“五一”时恢复旅游，给 外宾和国内游客开放西藏。这个讲话，于4月3日在拉萨各单位传达。

有消息，最近，甘肃省甘南州卓尼县（觉乃）完莫乡的两个寺院，约有40名年轻僧人被抓。

香 港凤凰电视台播放中国国务院新闻办公室今天下午召开背景吹风会，介绍四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县在3月16日发生的打砸抢烧事件。四川省阿坝藏族羌族 自治州的副州长肖友才承认“值勤民警依法使用武器”，但否认军警开枪打死藏人，说“目前没有发现死伤者”，有受伤者皆已“逃窜”。并称流传出去的藏人被枪 杀照片或是伪造。

4月2日
第11号通缉令由西藏自治区公安厅签发，用藏汉语在西藏电视台文艺频道和拉萨电视台播放，通缉5人，都是3月14日在街上拿石头打人、砸店的年轻人，照片清晰，至此有69名藏人被通缉。

中 国中央电视台反复播放中国公安部新闻发言人1日在新闻发布会上的讲话，即“近日警方根据僧人和群众的举报，在西藏等地部分寺庙里缴获大量进攻性武器。有充 分证据证明，拉萨‘３•１４’打砸抢烧严重暴力犯罪事件是达赖集团组织的‘西藏人民大起义运动’的一部分”。并播放纪录片《西藏往事：回顾百年西藏农奴血 泪史》，以及《西藏部分寺庙藏枪》、《英两度入侵西藏》、《达赖提大藏区是变相独立》、《达赖真的放弃""独立""了吗》、《达赖集团操纵""起义""内 幕》、《警方抓获""3.14""事件骨干》等视频，对照温家宝最新讲话，即希望达赖喇嘛“施加他的影响，停止西藏当前出现的暴力活动”，显然自相矛盾。 正如有关人士指出，施加影响力是任何政治领袖都可以做的事，而温家宝要达赖喇嘛施加影响力就意味暴力活动不是达赖喇嘛组织的。

4月1日
第10号通缉令由西藏自治区公安厅签发，用藏汉语在西藏电视台文艺频道和拉萨电视台播放，通缉5人，都是年轻人，其中有三个在街上打人的女子，照片比较清晰，类似手机拍摄，至此有64名藏人被通缉。

3月31日
拉萨城里军警增多，老城藏人居住区已如军营，人人自危。

3月30日
康 （四川省甘孜藏族自治州）炉霍县卡亮乡僧侣抗议当局在当地开展人人举手表决、签名反对达赖喇嘛的运动，并和工作组人员发生冲突，导致几十个僧侣遭毒打、被 捕，当晚有300名军人进驻卡亮乡。三区觉日寺的三名格西已获释，但堪布和一位尼姑被押送到康定，其余上百人仍被关押在炉霍县监狱。

有消 息，昨天在拉萨西郊抓了11个年轻藏人，具体犯了何事，目前不详。这说明昨天在拉萨确实有事发生。又据消息，昨天中午拉萨城里乱起来的时候，在北京中路附 近，一个年轻藏人骑摩托驶过，路口检查的军人叫他停车，但他一时慌乱没停车，军人便开枪，据说这个年轻人当场被打死。

第9号通缉令由西藏自治区公安厅签发，用藏汉语在西藏电视台文艺频道和拉萨电视台播放，通缉6人，至此有59名藏人被通缉。

3月27日，在那曲地区有20-30个当天举行的抗议牧民被抓。另外，对安多和康等地寺院除了围困，同时也在大抓捕，已经有许多僧人被抓。仅安多（四川省阿坝藏族自治州）阿坝县格尔登寺，在3月29日有500多名僧人被抓。

75位著名的国际藏学家于3月27日联名给中国主席胡锦涛写信，呼吁妥善解决西藏问题，严厉批评中国治藏政策。截至3月30日，有275位各国藏学家和学者签名（http://www.tibetopenletter.org/，中文版见博讯网），如下：

尊敬的主席先生：

最 近这两周，世人目睹了在西藏高原各地爆发的抗争。虽然大部份的抗争起先都是和平的，随之在后的镇压行动却常流于严苛暴力，导致了到目前为止以藏族为主的人 数不明的逮捕与为数众多的人员伤亡。事态如此发展所引发的全球性关注及焦虑可想而知。作为学者，我们研究的西藏文明不只是一个学术课题，“她”更是一个人 群的文化特质与活生生的经验实体，也是世界文明中珍贵的一员；我们因此对当下的情势特别忧心。在此，我们对无辜汉藏人民的伤亡表达沉痛的哀悼。然而在西藏 地区我们熟悉的许多地方，人们的日常生活正在恶化，悲剧正在发生。就在我们起草此信的同时，即便是和平的示威者仍然继续遭到逮捕、枪击，而当局对他们的指 控却缺乏应有的法律程序并罔顾其基本人权；其它无数民众则被迫重复政治口号，否定他们的宗教领袖。

眼前发生在西藏的这些事情使我们不可能 继续保持缄默。从当前的情况看来，当局一方面已经切断了整个藏区与中国其它各地及世界的联系，另一方面又尽量压制西藏境内不同的政治意见。但是，藏人受压 抑的不满由来已久，他们最近的发声不是当局现在的做法能够消除的。作为学者，我们特别重视言论自由。违反此一基本自由，并将中国政府不想听见的声音定罪只 会适得其反，增长而不是降低动荡及冲突。

没有人愿意在他自己的生活里，身受藏人所面临的种种表达和言论上的限制。所以，问题不在藏族 人民对这些限制的抗拒，也不在他们最近表达出来的心声。反之，问题的关键在于如何听见并响应他们的声音。把最近西藏民情的不安归咎给达赖喇嘛，正说明了中 国政府仍然在避回避本身的政策失败——尽管后者才是民心不满的真正肇因。继续妖魔化达赖喇嘛，不但令您领导的政府难以见容于国际舆论，更只会助长西藏人的 愤怒离心。我们的专业在于了解西藏的过去与现在，文化与社会；对于事态的最近发展，我们不能不发出最强烈的抗议。这一次的事件已经在中国境内域外造成了极 大的震撼，我们在此诚恳地支持在3月22日提出“12点意见”呼吁书的中国作家与知识分子群。

并此，我们呼吁当局即刻停止使用武力对付中国境内的西藏人民，立即停止对西藏观点形形色色的压制；我们同时呼吁您所领导的政府，明确落实国际社会共同接受的人权规范，赋于西藏人民并中华人民共和国全体公民应有的言论自由。

香 港凤凰卫视播放温家宝最新讲话：“只要达赖喇嘛放弃独立的主张，特别是施加他的影响，停止西藏当前出现的暴力活动，承认西藏和台湾是中国领土不可分割的组 成部分，我们就可以和他恢复对话。”并提出：“我们将继续在西藏坚持民族区域自治制度，坚持支持西藏发展经济改善民生，坚持在宪法和法律的范围内，群众的 宗教信仰自由，坚持保证西藏的文化，坚持保护西藏的生态环境。”这是中国政府领导人第一次公开承认达赖喇嘛对西藏的影响力，值得关注。

3月29日
中国安排15国外交人员星期六抵达西藏，进行“探求事实”访问。获邀参与考察的，包括来自英国、美国、澳大利亚和日本的驻华使领官员。总共17人的考察团将在西藏逗留一天。这是拉萨爆发暴力示威两周以来，外国驻华外交人员首次进入西藏。

有 消息称，下午两点左右，拉萨北京中路（帕廓一带，有说是小昭寺附近）再次发生藏人抗议活动。街上行人慌张乱跑；东边邮电大楼、青年路甚至西郊汉人聚居区的 商店纷纷关门，男女汉人手拿铁棒、棍子聚在店门前严防“骚乱分子”；这几天因为外媒来访，暂时躲在各单位里面的军警全都冲出来，包围帕廓和嘎玛贡桑居民区 等；暂时撤销的检查站也站满军人。据悉持续数小时，具体情况不详。

而后，拉萨市公安局通过中国移动西藏分公司给拉萨用户发手机短信： “29号下午，我市执法部门开展例行检查时，引起流动摊贩和部分不明真相的群众恐慌奔跑。目前我市社会秩序没有异常，请市民不要轻信谣传，安心生产生活， 明是非，遵法纪，守法规，不造谣，不信谣，不传谣；严厉打击制造、传播谣言、蛊惑人心、扰乱社会秩序，破坏社会稳定的违法犯罪行为（拉萨市公安局宣）。” 至于实情是不是如短信所言，目前不明，但拉萨人说3月15日那天，声称水里有毒不要喝水的正是政府，因为各个机关单位都电话通知不要喝水，连公安厅都有通 知，可当晚又在电视里说这是谣言，所以到底有没有再次发生抗议行动，是不是谣言，都不敢肯定或否定。

3月28日
今天中午，达赖喇 嘛在印度新德里举行有多家国际媒体参加的记者招待会，就最近发生的西藏事件向全球华人特别发出呼吁：“我要呼吁中国领导人，重新审视你们对我的评价，实事 求是地解决存在的问题，并希望能够运用智慧与藏人展开有实质意义的和谈”。达赖喇嘛还说：“不论我如何诚心实意地为避免汉藏分离而进行努力，有些中国领导 人仍继续对我进行毫无根据的指责和批判，尤其是从今年三月十日以来，为发泄长期积累的怨恨和不满，在以拉萨为主的西藏三区许多地方爆发了民众自发的和平抗 议示威，而中国政府则竟然马上就指责是我挑动制造了这些事件。对此，我呼吁组成具有公信力的独立调查组织，对事件进行彻底调查，澄清事实，查明真相。”达 赖喇嘛最后说：“在此我要呼吁全球所有的汉族同胞，不论你们身处何地，请关心我们两个民族间存在的问题，尽心尽力地去消除彼此间没有必要的疑虑和猜忌；为 促成和谈，在宽容、理解的基础上解决西藏问题而做出贡献。”

当局在安多、卫藏、康等所有藏地以及中国所有涉藏单位开展各种活动、召开各种 会议“揭批声讨达赖集团罪恶行径”。为求自保或升官，一些著名的“政治花瓶”如帕巴拉•格列朗杰、新杂•单增曲扎、珠康•土登克珠、策墨林•单增赤列、桑 顶•多吉帕姆等所谓活佛对宗教领袖达赖喇嘛进行辱骂和抨击；一些所谓的“藏学家”如中共统战部下属的中国藏学研究中心的郑堆、拉巴平措、旦增伦珠、大丹增 等充当喉舌，发表掩饰事实言论。西藏自治区副主席白玛赤林和甲热•洛桑丹增在电视上对达赖喇嘛的污蔑和攻击，超出任何官员的表态，令藏人深感厌恶。

但是，75位著名的国际藏学家已联名给中国主席胡锦涛写信，呼吁妥善解决西藏问题，严厉批评中国治藏政策。目前在这封信上，有世界各国近240位人士签名（http://www.tibetopenletter.org/）（即将有藏文、中文译文）。

康 （四川省甘孜藏族自治州）炉霍县三区，因为24日发生僧俗民众大规模的抗议，连日来，觉日寺除了主持罗绒翁青、堪布罗绒克者和30多僧人被捕，又有两名格 西被逮捕（朗加次任、四郎玖美），当时由于格西拒捕，被打得头破血流，目前寺院里只剩下几个老僧人。这次在炉霍三区一共逮捕 200多人，包括僧尼平民。据闻当局准备在三区开展人人举手表决和签名反对达赖喇嘛的运动，但农民们决心决不服从，有可能又会有一场新的流血镇压。据闻， 昨天炉霍县充古乡的书记被捅数刀，因为书记到各家各户要求准备在近期谴责达赖喇嘛，一老妇人不满，被书记打骂，老妇人的儿子不堪忍受，刀捅书记后逃亡。

安 多（四川省阿坝藏族自治州）阿坝县，中午十二时，全副武装的中共军警进入格尔登寺，三至四个公安人员和一个全副武装的武警为一组进入各僧舍搜查达赖喇嘛的 画像等资料。僧人们被关在僧舍内不许外出。整个寺院被军队包围，军队修战壕做镇压的准备。有100多名格尔登寺的僧人被逮捕。

香港文汇报 3月27日报道：西藏自治区副主席白玛赤林针对当天大昭寺僧侣向国外媒体抗议当局的行为，在27日晚于拉萨举行的记者招待会上承认，的确是在限制大昭寺僧 侣的自由，那是因为拉萨3/14事件是由少数寺院僧人挑起的事端，大昭寺的僧人也不例外，所以在拉萨打砸抢烧事件之后，公安机关正在取证调查，僧人不能出 来。白玛赤林还指责这些僧人在记者面前说的话都是不实之词，目的就是要颠倒是非，误导国家舆论。观察人士认为，这种说法可能是在为逮捕让西藏当局恼怒的抗 议僧侣进行铺垫。值得注意的是，在美国之音记者许波的综合报道中，白玛赤林此次对记者所说：当局“已经初步掌握了‘达赖集团’与3/14事件有关的线索， 正在取证，一旦有结果，将会尽快向外公布”，与3月14日西藏自治区负责人回答新华社记者的提问时所说“有足够证据证明这是达赖集团有组织、有预谋、精心 策划的”，相隔十三天的两次说法存在明显矛盾。

3月27日
美联社报导：大约30名西藏僧侣27日打乱外国媒体访问团行程，高声抗 议西藏没有宗教自由，并且反驳中国指控西藏精神领袖达赖喇嘛策动拉萨动乱。自从3月14日西藏事件发生以来，第一批中国境外的媒体在26日获准进入西藏采 访。这次采访由中国国务院新闻办公室主办，全程都有中国官员陪同，共有台湾、香港、美国、卡达半岛电视等境外媒体记者共20多人参加。根据参与这次采访的 美联社记者报导，外国媒体27日上午在参观大昭寺，大约30名僧侣突然打断行程，向记者高喊“西藏不自由、西藏不自由”。这些抗议僧侣并且表示，中国指控 达赖喇嘛幕后操控西藏事件完全不正确，达赖喇嘛与这次事件毫无关系。在突如其来的抗议事件发生后，陪同参访的中国官员立即将所有外国媒体记者带离现场。

台 湾媒体也报道：一群喇嘛向首批入藏采访的外籍记者高喊“没有宗教自由”，同时表示“最近的西藏骚乱不应归咎达赖喇嘛”。西藏自从3•14暴动后，北京对当 地严加控管，一度严禁新闻记者进出采访，今天经过安排后，让外籍记者前往拉萨的大昭寺采访，结果大约三十名喇嘛向到访的国际媒体高喊“西藏没有自由“，同 时向外籍记者表示，达赖喇嘛与最近西藏反政府暴动无关。

NYTimes的报导说，今天大昭寺的一幕，一共持续了15 分钟。

又， 为了制造“宗教自由”的印象，今天中午12点半，在拉萨采访的外国媒体记者赴色拉寺时，当局命令色拉寺僧侣举行法会。平时寺院举办的法会有近700僧人参 加，但是这次当局安排的法会被大多数僧侣抵制，只有十来个僧人参加。事实上，色拉寺从3月11日至今一直被军警围困，寺院所有的佛事和教学被迫停止，僧众 的饮食暂由寺院少量提供，电话等通讯时断时续，有僧人失踪。

哲蚌寺是从3月10日至今一直被军警围困。在环绕寺院的转经道上布满军警，他们朝寺院方向开枪，大声吼叫，以威慑僧众。有消息称哲蚌寺有上百僧人被捕或失踪，寺院所有的佛事和教学被迫停止，僧众的饮食暂由寺院少量提供，电话等通讯时断时续。

新 华网报道：截至目前，拉萨市人民检察院批准逮捕了30名参与拉萨“3•14”严重打砸抢烧事件的犯罪嫌疑人。拉萨市公安局已发出8期通缉令，共通缉参与打 砸抢烧事件的不法分子53名，其中4人已投案自首，4人被抓获。截至目前，共有289人投案自首，其中111人被释放。西藏官员称：“目前，被依法刑事拘 留的犯罪嫌疑人共有414人，其中大部分是藏族，也有汉族。”

近日在拉萨大肆逮捕的特别是康和安多藏人、去过印度学习的藏人，以及前政治犯。目击者见到被逮捕的藏人被装上卡车，运出市区。有一个目击者说他看见了数百名藏人被武装军警押上一列停在拉萨新火车站的火车。他说这些藏人有很多是僧侣，还有很多人没有穿鞋。
根据来自一个流亡藏人的可靠消息，安多地区很多家庭最近几天被警告小心严重的后果——如果他们有亲戚小孩在流亡地参加示威活动。

甘肃、四川等省的藏地中共政府对藏人严加防范。凡是藏人，都会遭到政治审查；电话被监控，当地人在电话中避谈骚乱；而从海外打到藏区的电话，如果涉及骚乱议题，都很快会遭到截断。

鉴于藏人聚居地区的抗议事件还在继续，当局仍不断向西藏输送军力和警力。有目击者表示，在甘肃玛曲县，近日有大批军车车队至少数千解放军途经当地，朝西藏方向驶去。在位于云南省偏远北部的香格里拉，有游客见到在接壤西藏的边界，也有数以千计的解放军集结戒备。

3月26日
据悉，班禅喇嘛的主寺——位于日喀则的扎什伦布寺出现僧侣们连续多日的抗议活动，但因被军警严密控制，未能走出寺院，目前情况不详。有十多个藏人平民在日喀则广场游行抗议，没走几步全部被抓。

萨迦派主寺萨迦寺（位于日喀则地区萨迦县）也出现僧侣们连续多日的抗议活动，目前寺院已被军警围困。

又 有消息，在康（四川省甘孜藏族自治州）炉霍县三区，因为24日发生僧俗民众的抗议，25日，哦格寺的90名尼姑和觉日寺的主持罗绒翁青、堪布罗绒克者和 30多僧人被捕。当天，当局还抢走24日被枪杀藏人的尸体，在当地的鲜水河旁进行焚烧。这已导致更大的愤怒，25日，炉霍县城内的寿灵寺（又称炉霍寺）也 有上百名僧侣在县城举行了和平抗议游行，被当局军警武力驱散。目前，炉霍县举行抗议的寺院是：觉日寺、哦格寺、寿灵寺。

包括多家港台媒体 在内的17家境外新闻机构的记者于下午抵达拉萨。于是，拉萨街上的军人大为减少，设在街道的检查站被撤，从19日-24日连日颁发的通缉令不再颁发，呈现 一个人造的“和谐社会”给外媒记者展示假象。事实上，在藏人聚居的居民区，附近设置多日的约20个军队帐篷并没撤走，全副武装的军人仍处在高度警戒的待命 状态。外媒记者只能看到中国官方给他们的展示，难以看到真相。

3月25日
有消息，今天早上，安多（青海省海南藏族自治州）兴海县河卡乡上百名藏人举行和平请愿游行，高呼“达赖喇嘛万岁”、“西藏自由”等口号，遭到当地警方的阻拦，而后游行藏人在河卡乡大街上静坐，哀悼在拉萨等藏地被枪杀的藏人，目前被大量军警严密控制。

就 昨天发生在康（四川省甘孜藏族自治州）炉霍县藏人游行被镇压一事，中国新华社的说辞是“四川省甘孜州多名武警执勤时, 遭到不法份子暴力袭击, 一名武警死亡，多名武警受伤。事发在昨日下午, 不法分子手持利刀和石块, 将一名武警打死, 期间警方被迫鸣枪示警, 驱散不法分子。”

据拉萨目击者向外界披露，3月23日上午，拉萨小昭寺僧人托美上吊自杀。他30岁左右，后藏江孜人，自杀前表示无法忍受寺院被当局关闭，军警向寺院投掷催泪弹，僧人被盘查和虐待。

我的博客在昨晚21点左右被人修改密码，使我不能操作。今天中午修复完毕，可以进入后台，但博客上所有文章的图片消失，不能发附件，15点半以后又恢复如常。

3月24日
拉 萨依然密布军警，依然在藏人聚居区设立关卡盘查藏人，其他藏地同样如此。据悉，连日来，在安多（甘肃省甘南藏族自治州州府）合作市，从外地（陕西）调来的 军队在巡逻和检查中对藏人态度恶劣，经常蛮不讲理地随便殴打藏人。昨天，合作驾驶学校的4个藏人学生在街上被军人拦阻，强令蹲下，因为动作稍慢被暴打。这 些遭遇使当地藏人非常不满和气愤。

由于当局在各种媒体上展开加剧民族对立、煽动民族仇恨的宣传攻势，中国民众深受其影响。在青海省省府西宁市，已有部分出租车拒载藏人。

安多（四川省阿坝藏族自治州）境内，街上出现“开展感恩报国活动，巩固党的执政基础”的标语，含有指责藏人不知感恩的意思。

据 新华网甘肃夏河3月23日电：“记者从甘肃甘南藏族自治州政府了解到，在此次事件中，甘南州105个县市直属部门、27个乡镇及113个乡镇所属单位、 22个村委会受到冲击”，范围包括“该州的玛曲、夏河、碌曲、卓尼、合作等市县”，证明各地藏人抗议事件的范围、规模，远远超出在这之前的官方消息和外界 了解。

第8号通缉令现在由西藏自治区公安厅签发，用藏汉语在西藏电视台文艺频道和拉萨电视台播放，通缉8人，至此有53名藏人被通缉，第 52号是那张著名的焚烧中国国旗照片上的持刀者，是曾被泰国游客认出假扮藏人的警察，直至今日才被通缉，何故？电视上，拉萨市市长说接下来的“首要任务是 揭露事实”。

有消息：今天下午约4点半，康（四川省甘孜藏族自治州）炉霍县三区，哦格寺200多名尼姑和觉日寺200多名喇嘛，以及约 800名农民举行和平请愿游行，高呼“达赖喇嘛万岁!”“西藏属于藏人!”等口号，遭到当局武警开枪射杀，觉日寺的一名僧人中枪身亡，有10多人受重伤， 据称还有一位藏人被打死。炉霍县共有一区、二区、三区、四区，目前整个三区被军警包围，打不通电话。

3月23日
中国移动西藏分公司发给拉萨用户的手机短信：公安机关正告：凡参与3•14事件的犯罪嫌疑人，立即投案自首，争取宽大处理。望广大市民积极提供线索，举报电话0891—6324422或110。

甘肃省甘南藏族自治州的手机短信：近期发生在我州的打砸抢烧破坏活动，是境内外“藏独”势力策划煽动的，中央、省、州已下决心对其坚决打击、依法严惩！【甘南州维稳办】

西藏电视台文艺频道和拉萨电视台用藏汉语播放拉萨市公安局发的第7号通缉令，至此有45名藏人被通缉，今天有1名僧人、6名女性，从3月19日公布第1号通缉令起，平均每天通缉9人。

3月22日
安多（青海省海南藏族自治州）贵南县数百僧俗民众在县城举行和平请愿游行。

安多（青海省黄南藏族自治州）尖扎县300藏人在县城举行和平请愿游行，口号是“达赖喇嘛万岁”、“让达赖喇嘛回家”，从上午9点开始，民众与当局军警未发生冲突。

安 多（青海省黄南藏族自治州）泽库县多夫顿乡民众举行和平请愿游行，从中午12点开始，刚开始20多人，后来几百人，高举达赖喇嘛、十世班禅喇嘛和十七世噶 玛巴仁波切的照片，口号是“达赖喇嘛万岁”、“还我藏人的自由”；有3-4辆军车到达，抓了20多藏人，被带往热贡（同仁县）方向。泽库县西卜沙乡和贡秀 乡的民众在小学守卫20日抗议时所升的雪山狮子旗，这两个乡后来发生的事情尚不得知。

王力雄、刘晓波、张祖桦、沙叶新、于浩成、丁子霖、 蒋培坤、余杰、孙文广、冉云飞、浦志强、滕彪、廖亦武、江棋生、张先玲、徐珏、李骏、高瑜、王德邦、赵达功、蒋亶文、刘毅、许晖、王天成、温克坚、李海、 田永德、昝爱宗、刘逸明、刘荻等30位中国知识分子提出关于处理西藏局势的十二点意见：

1. 我们认为类似西藏地区中共领导人所说“达赖是一只披着袈裟的豺狼、人面兽心的恶魔”那类文革语言无助于事态的平息，也不利于中国政府的形象。我们认为致力于融入国际社会的中国政府，应该展示出符合现代文明的执政风貌。

2. 我们注意到，拉萨发生暴力行为的当天（3月14日），西藏自治区负责人就宣布“有足够证据证明这是达赖集团有组织、有预谋、精心策划的”，这说明西藏当局早知道暴乱即将发生，然而却没有有效阻止事态发生和扩大，这其中是否存在渎职，应该进行严肃的调查处置。

3. 如果最终不能证明此次事件是有组织、有预谋、精心策划的，而是一场被激起的“民变”，则应该追究激起民变并且捏造虚假情报蒙骗中央和国民的责任者，认真反省教训，总结经验，避免今后重蹈覆辙。

4. 我们强烈要求不对藏族民众搞人人过关和秋后算账，对被逮捕者的审判必须遵循公开、公正、透明的司法程序，以达到各方面心服口服的效果。

5. 我们敦促中国政府允许有公信力的国内外媒体进入藏区进行独立的采访报道。我们认为，目前的这种新闻封锁，无法取信于国民和国际社会，也有损中国政府的诚信。如果政府掌握真相，就不怕百般挑剔。只有采取开放姿态，才能扭转目前国际社会对我国政府的不信任。

6. 我们呼吁中国民众和海外华人保持冷静和宽容，进行深入的思考。激烈的民族主义姿态只能招致国际社会的反感，有损于中国的国际形象。

7. 1980年代的西藏动荡局限于拉萨，这次却扩大到藏区各地，这种情况的恶化反应出对藏工作存在严重失误，有关部门必须痛加反省，从根本上改变失败的民族政策。

8. 为了避免今后发生类似事件，政府必须遵守中国宪法中明列的宗教信仰自由和言论自由的权利，让藏族民众充分表达他们的不满和希望，让各民族国民自由地表达对政府民族政策的批评和建议。

9. 我们认为，必须消除民族仇恨，实现民族和解，而不是继续扩大民族之间的分裂。一个国家避免领土分裂，首先在于避免民族之间的分裂。故而，我们呼吁国家领导 人直接与达赖喇嘛对话。我们希望汉藏人民消除误解，开展交流，实现团结，无论是政府部门，还是民间组织和宗教人士，都应该为此做出努力。

10.1980年代的西藏动荡局限于拉萨，这次却扩大到藏区各地，这种情况的恶化反应出对藏工作存在严重失误，有关部门必须痛加反省，从根本上改变失败的民族政策。

11.为了避免今后发生类似事件，政府必须遵守中国宪法中明列的宗教信仰自由和言论自由的权利，让藏族民众充分表达他们的不满和希望，让各民族国民自由地表达对政府民族政策的批评和建议。

12. 我们认为，必须消除民族仇恨，实现民族和解，而不是继续扩大民族之间的分裂。一个国家避免领土分裂，首先在于避免民族之间的分裂。故而，我们呼吁国家领导 人直接与达赖喇嘛对话。我们希望汉藏人民消除误解，开展交流，实现团结，无论是政府部门，还是民间组织和宗教人士，都应该为此做出努力。

西 藏电视台文艺频道和拉萨电视台用藏汉语播放拉萨市公安局发的第6号通缉令，至此有38名藏人被通缉，今天有4名女性，从3月19日公布第1号通缉令起，平 均每天通缉9.5人，通过电视和广播制造恐慌。拉萨监狱人满为患，被抓捕的许多人已转移到拉萨附近县城的监狱，昨天释放了第一批当时在现场的旁观者，中国 官方新闻称这些是“部分参与‘3•14’打砸抢烧事件人员”。

3月21日
拉萨显示表面上的平静，但是各机关部门、各企事业单位以 及各居委会都在开会，传达当局各种讲话，要求干部、职工、居民等在会上“揭批声讨达赖集团的罪恶行径，坚决与分裂主义分子进行斗争”，人人发言、表态才能 “过关”，各级藏人官员、在政协和佛教协会的“统战人士”、“宗教界人士”纷纷在电视上激烈地抨击达赖喇嘛，以求自保，更求谋得自身好处。连小学生、初中 生也被要求在电视上谴责达赖喇嘛。

青海民族学院藏语系的藏人学生在东校区于上午8点开始静坐。

中国中央电视台制作的专题片《拉萨打砸抢烧暴力事件纪实》反复播放，在中国民众当中产生很大影响，实质上加深了民族之间的分裂。

西 藏电视台文艺频道和拉萨电视台用藏汉语播放拉萨市公安局发的第5号（20日发第4号）通缉令，有29名藏人被通缉，其中有2名僧人（一个已被抓），2名女 性。拉萨人心惶惶。中国各大网站如新浪网公布19名通缉人的截屏照片，以及拉萨市公安局的举报电话。据新华网报道，西藏自治区有关部门介绍，截至21日， 拉萨已有183名人投案自首，并称死亡人数从13人升为19人。

在拉萨担任镇压任务的军队已在藏人集中居住区搭起帐篷，看来在做持久战的准备。

一 位辽宁大连人在网上“自由中国 [Free China]”发帖披露：“大连市一共有大约三百名藏族学生，……目前大连已经发生了藏族学生在大连静坐示威的事情。……令我感到震惊的是藏族民众的示威 活动竟然发生在远离西藏千里之外的中国东北，可见这场大屠杀已经使藏族民众团结起来，一致开展抗暴活动，相比之下我们汉族可有这样的勇气？！在这里我强烈 谴责中共政权对西藏犯下的滔天罪行，为自己以前完全不了解西藏的苦难而忏悔，向勇敢而善良的西藏人民致以崇高的敬意！”

3月20日
安 多（青海省黄南藏族自治州）泽库县在索纳寺上百名僧侣的带头下，数千民众在县城展开大规模和平抗议活动，呼喊口号：“与至尊达赖喇嘛展开对话；允许西藏高 度自治”，高举达赖喇嘛、11世班禅喇嘛、17世噶玛巴仁波切的照片。当地公安和武警在现场秘密监视外，没有采取进一步措施。

安多（青海省平安县）红岩村是14世达赖喇嘛的出生地（藏语Taktser），已被当局警察所设的路障封锁，禁止藏人和记者前往。

青海民族学院的藏人学生在西校区于晚上8点开始静坐，包括艺术系和外语系的部分藏人学生。

当晚22点，中国中央电视台中文国际频道（CCTV-4）播放专题片《拉萨打砸抢烧暴力事件纪实》，以加剧民族之间对立的宣传攻势来影响国内民众，具有煽动民族仇恨的效果。

3月19日
拉萨仍在抓捕，抓捕人数尚不知道。据新华社报道，已有160人投案自首。

长达7-9天，拉萨的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺仍被当局关闭，在军警的围困之中，由于被停止供水、关闭周边饭馆，使得寺院僧众生活陷入极大困境。呼吁外界关注三大寺僧侣的危急情况。

西 藏电视台文艺频道和拉萨电视台用藏汉语播放拉萨市公安局发的1号、2号、3号通缉令，有21名藏人被通缉，其中有2个僧人，1个女性，都是从录像上截取后 放大的照片。据说拉萨被逮捕的藏人已达上千，有3个藏人拒捕，跳楼自杀。凡被捕藏人都被军警用铁棒、铁棍严酷殴打。围观者中的藏人都表示同情，不忍目睹； 但许多汉人都为之欢呼，连说“活该”。满街军人严查藏人身份证或户口，藏人基本闭门不出，走在街上的基本是汉人。香港凤凰电视台的节目上吹嘘拉萨已经恢复 正常生活，但是采访的几位所谓“拉萨市民”全是汉人，仿佛拉萨已是汉人的城市。

拉萨人民检察院批准24个藏人被正式逮捕。不包括12个被通缉的藏人，但12个被通缉的藏人中已有1个被抓捕，不在24人之列。

据青海藏地的消息，许多地方村村都被军人和武警包围，戒备森严，据说是兰州军区调去的部队。

青海民族学院的藏人学生自愿签名，表示要静坐的愿望。

安多（甘肃省甘南藏族自治州）玛曲县城及各乡镇被军车包围，开始抓捕行动，有多名藏人被抓。

康（四川省甘孜藏族自治州）色达县有500多藏人在县政府前抗议，有多名藏人被抓。

安多（四川省阿坝藏族自治州）红原县查日马乡的40名藏人展开抗议，降下乡政府和学校的中国国旗，悬挂“哈达”来代替雪山狮子旗。

安多（青海省黄南藏族自治州）同仁县（热贡）噶尔孜乡和多瓦乡的藏人举行游行抗议。

3月18日
拉 萨仍在进一步的大抓捕，抓捕人数尚不知道。街上主要路口都有军人把守，检查过往行人的身份证，尤其提防和检查穿藏装的藏人。许多军人闯入拉萨许多居民点抓 人，用棍棒殴打被抓者，用催泪弹驱散围观者。仅在雪新村，下午4-4点半，半个小时之内从居民点抓走3个人，其中一个人约50多岁，穿着体面，很像干部， 他被捆绑和殴打，但是头抬得高高的，毫不畏惧；另外两个人是年轻人，看上去是拉萨人。

上午10点半，青海师范大学民族师范学院近200名藏族学生在校园操场静坐，口号是“哀悼”，有许多老师前来劝解，2点半结束。

上午，安多（青海省果洛藏族自治州）大塘寺开始和平抗议游行，后来参加游行的有学生、民众等数千人。他们决定坚持非暴力和平游行。

安多（青海省果洛藏族自治州）果洛地区包括扎曲卡爆发大规模民众抗议，很多乡镇降下中国红旗，升上佛教的旗帜，并受到军警压制，双方发生严重冲突，有藏人被射杀，伤亡数字不清，大多数都是普通民众。

下午，在安多（甘肃省甘南藏族自治州）合作市，据观察者称，有上百辆军队大卡车开入城里。甘南州府合作的师专、藏中、藏小等已经将学生全都放假遣散回家，开课日期待定。
安多（甘肃省甘南藏族自治州）玛曲县各学校学生被禁在学校中，并且发出通告强制要求藏人干部上街维持治安，不听从者将得到惩罚。

下午4点半左右，在康（四川省甘孜藏族自治州）理塘县有300多藏人游行抗议，已有人被抓捕。

康 （四川省甘孜藏族自治州）甘孜县有上万人游行，两个著名寺院的僧侣冲出军警对寺院的围困，上街游行抗议，寺院外面的一些藏人加入抗议行列，并且和军警发生 冲突，至少有7名藏人在冲突中死亡，其中能够确定身份的有4个：欧嘎、强巴，以及大金寺的一个僧人和一个小女孩。另外还有几个人重伤之后生死未名。炉霍县 有数百农牧民赶往甘孜参加游行。同时炉霍部分地区散发了大量相关传单。

当晚，康（四川省甘孜藏族自治州）色达县数千僧人和民众游行抗议，被当局军警驱散。
当晚，安多（青海省黄南藏族自治州）尖扎县民族中学（唯一的藏文中学），每个教室都贴有“自由西藏”、“达赖喇嘛万岁”的纸条，中共国旗被取下，升起了雪山狮子旗。但是尖扎县城布满军警，每个寺院的喇嘛都不能离开寺院。

北京的大学要求少数民族学生（其实是冲着藏人学生）填表回答以下问题：1、达赖喇嘛在你心目中的地位；2、父母的详细地址或工作单位；3、学生自己的身份证号码；4、保证不参加任何游行、静坐或政治活动。

所 有的外国记者不但禁止去拉萨，在青海、甘肃、四川等地也禁止去各藏人聚居区，各条道路上都有军警在检查和阻拦。有一位外国记者当天坐车15小时，但不能进 入任何一个藏人聚居区，最后被警察强令去兰州机场返回北京，理由是“藏区不安全”，记者嘲笑说“难道这里比伊拉克还不安全？”

西宁各小学、中学对所有的藏人学生进行登记，要求填写名字、地址和家庭情况，户口不在西宁的要求把所在地的户口带来。

3月17日
拉萨被军队包围的区域开始实施挨家挨户的大搜捕，抓捕人数尚不知道。拉萨各路口都是军人检查过往行人，没有身份证的不能证明其身份的藏人一概被抓。

拉萨堆龙德庆县德庆村丁果寺有12名僧人在当天的抗议游行中被捕，其中获得的名字有：嘎玛达瓦、格桑巴珠、阿旺英尼、阿旺塔曲和晋美。

拉萨当雄县康玛寺的8名增人也被逮捕。

上午，安多（四川省阿坝藏族自治州）阿坝县马迷寺的女尼，手拿达赖喇嘛像片，呼喊“和平”的口号游行。

上午，安多（青海省海南藏族自治州共和县）（藏语恰卜恰）的寺院举行抗议活动。

上 午，安多（青海省黄南藏族自治州同仁县）（藏语热贡）隆务寺全体僧人在隆务寺西山口煨桑，齐颂达赖喇嘛祝祷词，前来阻挠的军警被轰走。煨完桑全体僧众要进 入市区游行，被民众们哭着劝阻回去了，当时军警处于高度戒备状态。最后僧众通过该寺夏日仓活佛向政府提出几点要求：军警不能围绕寺院巡逻；撤掉所有寺内安 设的摄像头；不可无理禁止煨桑等佛事活动等，政府都表示同意。然而下午，当地官员组织工作组去藏人家里，威逼藏人在保证书上签名，保证不去游行抗议等，并 于18日，加派西宁的特警部队到达当地。

上午10时，安多（青海省黄南藏族自治州）河南蒙古自治县境内藏寺500多名僧人举行抗议活动，在寺院升起雪山狮子旗，并高举达赖喇嘛画像。中共调动军警控制。

上午，安多（甘肃省甘南州府合作市）合作卫校的藏人学生在城里游行。合作师专藏人学生和当地中学藏人学生试图游行被学校阻拦。当地有四个乡的藏人举行规游行抗议活动。

上午，安多（甘肃省甘南藏族自治州）碌曲县近五百名僧俗民众举行了和平抗议游行。

安多（青海省海南藏族自治州）贵南县塔秀寺僧众举行和平游行，在去前往县城中途被警察拦截，重新赶回寺院。

下午六时，安多（青海省果洛藏族自治州）久治县大龙寺举行和平抗议游行，参加者约有千人，并把所在地方的中国国旗降下，升了雪山狮子旗。

安多（青海省果洛藏族自治州）久治县隆盖寺约二百多僧人举行和平抗议游行。之前，该寺的僧人首次在西藏首都拉萨帕廓举行和平抗议游行，那些僧人被逮捕。

安多（甘肃省果洛藏族自治州）久治县发生数百牧民的抗议活动，有商铺和警车被砸，经当地寺院的一些喇嘛劝说后停止，当局连夜派驻军警到久治县，并实施宵禁。

下午7时，安多（青海省果洛藏族自治州）久治县门塘乡近三百人举行了和平抗议游行，并升了西藏国旗。

安多（甘肃省甘南藏族自治州）卓尼县民众举行反抗活动，卓尼藏族中学的学生砸了许多商店和饭馆的玻璃，后被当局军警驱散，随后有40多辆武警车调入卓尼严加防范，通往州府的交通被封。

安多（甘肃省甘南藏族自治州）迭部县也出现了抗暴游行。

中 国少数民族教育的最高学府、北京中央民族大学100多名藏人学生在校园内静坐抗议数小时，使声援藏人的示威首度延烧到中国首都北京。目击者说，静坐学生点 燃起蜡烛，不发一言，默默流泪，学校老师在劝学生。公安也在现场，校外是警车，虽未爆发冲突，但公安已展开搜捕主谋者的行动。静坐从19时至23点半。又 据消息称，其实静坐者达300余人，包括本科生和研究生。

位于四川省成都市的西南民族大学100多藏人学生举行游行和静坐。

安多（四川省阿坝藏族自治州）红原县发生藏人的抗议活动，当地藏族中学的学生走出校门游行，被警察和老师阻拦，几个领头学生被逮捕，学生们静坐后得以释放。有一名学生的脚中弹，一名学生被刺刀给刺伤，现在医院治疗。

康（四川省甘孜藏族自治州）色达县藏人举行抗议游行。

上午12时，安多（四川省阿坝藏族自治州）阿坝县民众和上阿坝尼姑寺的尼众抬着16日被枪杀的藏人尸体，在阿坝县政府所在地举行抗议活动。

中共向康（云南省迪庆藏族自治州）香格里拉县增派大量军警，防备当地民众抗议。

3月16日
拉 萨城内的一些区域还在发生抗议，当局军队镇压抓捕，有消息称至少有300人被抓。全城戒严。中午，在拉萨市内的主要道路和环绕城市的二环路，被抓捕的40 多名藏人由军车载着被游街示众。两辆警车开道，在两辆军车上，40多个年轻的藏人男女，被捆绑双手，压着头，每人背后都有持枪的军人押守。

拉萨附近达孜县有30-40人被逮捕；墨竹工卡县僧人举行和平抗议游行，遭到当局军警镇压，部分僧人遭到逮捕，部分僧人现已躲避他乡。

山南桑耶寺一带、那曲地区所在地那曲镇也有游行和抗议活动。

班禅喇嘛的主寺——位于日喀则的扎什伦布寺也有抗议活动。日喀则地区的一些地方也有僧人和民众的抗议活动。

上 午，安多（四川省阿坝藏族自治州）阿坝县僧侣和民众举行游行和抗议，被当局军警镇压，开枪打死的人据说超过30，有僧人、学生和牧民，其中有一位孕妇、一 个五岁的孩子，还有藏文中学初二一班的一个叫 lhundup tso的女孩。凌晨4点，当地藏人知识分子觉勒达瓦（学校老师，2006年当地焚烧皮毛的组织者之一）等被抓走，目前不知下落。军警包围县城。目前，有 18个尸体已送到格尔登寺念经天葬，其他尸体送到其他教派的寺院，还有很多人失踪。

安多（阿坝藏族自治州）红原县有数百名军人增派进驻。

安多（阿坝藏族自治州）朗木寺抗议事件中军警开枪，死伤不详。

下午，安多（青海省海南藏族自治州共和县）（藏语恰卜恰）的僧侣和民众举行游行和抗议，被当局军警驱散。

下午，安多（青海省黄南藏族自治州同仁县）（藏语热贡）的安多大寺隆务寺内有300多僧俗举行抗议活动，被数千武警包围，有十多辆军车、装甲车在街上巡逻。

青海省果洛藏族自治州玛卿县拉加寺举行了和平抗议游行。

下午，康（四川省甘孜藏族自治州）炉霍县各寺院准备游行抗议，当地派干部到各寺院劝阻和威胁，当局增派军警抵达该地。

下 午，安多（甘肃省甘南藏族自治州）玛曲县发生了规模空前的抗议活动，玛曲县藏文中学和藏文小学的学生及当地寺院僧众的带头下，玛曲县上千名民众走上街头， 许多外族商铺被砸毁，16辆汽车被烧毁，大部分乡镇部门陆续被砸，当局军警开枪，有多人死伤和被捕，确切数字不详。从17日晚上开始，政府采取戒严行动， 下令各单位24小时值班，没有通知，不得离岗。

安多（甘肃省甘南藏族自治州）碌曲县也有抗议事件发生。甘南卓尼寺、恰盖寺等多个寺院也有抗议活动，尚未有冲突事件发生。

安多（青海省海南藏族自治州）同德县藏人民众举行抗议游行，手持雪山狮子旗和达赖喇嘛画像。

当 晚，在甘肃省会兰州，西北民族大学藏语系500余名藏人学生在操场静坐，并在校园张贴介绍拉萨情况的传单，表达与拉萨等藏地的藏人有难同当的愿望。静坐从 下午4点开始，藏语系多识教授、该校院长以及藏人教师前后劝说学生放弃静坐，但学生们仍然通宵静坐到17日晚，还有7位学生坚持静坐。

目 前，成都西南民族大学也增派警察和便衣进行监视，担心藏人学生有行动。成都武侯祠有西藏自治区驻成都办事处、甘孜州驻成都办事处、西南民族大学等机构，已 成为藏人的主要聚居地，附近聚集了100家左右的藏品店，被称为藏人区，已被警察严加看守，对进出车辆进行严格检查，机动车辆都不能进入，街口都有警察和 警车来把守，而且街道的两旁也有许多闪著警灯的警车，隔不远就站著一个值勤的警察。特别是还有戴著头盔和面罩的警察，看上去像是防暴警察。附近的中巴车上 坐满武警。

甘南合作师专、青海师专以及四川省甘孜州、阿坝州的一些藏人学校也有抗议行动。

3月15日
拉萨被当局调来的正规军队控制，展开全面搜捕行动，有消息称至少有600人被抓。全城戒严，并继续宵禁，层层军警戒备森严。当局在政府网站发布“公告”，警告抗议者“限期自首”，并称3月17日（周一）24时为最后期限。

在拉萨周边的一些县，如达孜、曲水、林周、墨竹工卡等地也有游行和抗议发生。林周县彭波噶丹寺的50名僧人和附近的僧人民众举行了抗议活动，拉萨市增派军警镇压。

安 多拉卜楞大寺所在地——甘肃省甘南藏族自治州夏河县，上万僧俗（包括男女老幼）在街上游行大规模抗议，与当地公安和武警发生激烈冲突，随后当局调来兰州军 区的40多辆拖着大炮的军车、20多辆装甲车，向抗议示威的手无寸铁的男女老幼开枪，打死打伤很多藏人，抓捕近20人。

当晚，安多（甘肃省甘南藏族自治州州府）合作的主要寺院合作寺僧众游行，被当局军警围困。合作市东一路一带民众游行抗议也被当局军警威逼驱散。合作市民族师专藏族学生举行和平抗议，与学校党委发生冲突。

安多（甘肃省甘南藏族自治州）碌曲县郎木寺也发生大规模的游行示威，被当局军警驱散、围困。

康（四川省甘孜藏族自治州）道孚县数百僧俗举行游行及散发传单，被当局军警驱散。

康 地达折多（四川省甘孜藏族自治州州州府康定县）被通知今天起每个单位必须留守通宵值班人员。另外，3月6日，在康地稻城（四川省甘孜藏族自治州州稻城县） 有上百名僧俗民众上街游行，与军警发生严重冲突，有3名藏人被军警开枪打死，一名公安的手被砍断，事发后当地增派大量军警。道孚县八美区也出现了标语以及 游行藏人，被当局军警制止。

3月14日
上午，拉萨小昭寺近百僧人游行抗议连日来对哲蚌、色拉等寺院的镇压，被当局警察阻拦和殴 打，引发藏人民众愤怒，随后爆发数万民众的大规模抗议，有过激事件发生，当局大量军队入城镇压，拉萨到处都是军车、装甲车，使用催泪弹，开枪，并被封锁局 部地段，如嘎玛贡桑居民区等拉萨老城一带，实施杀戮和抓捕。当晚宵禁。这是自1989年以来最大规模的藏人抗议活动。中共官方称13人死亡，西藏流亡政府 称，接到消息，达100名藏人被打死。有消息称，从拉萨公安部门闻知，14日起，当局取消了开枪禁令，军警可以对抗议人群开枪。

安多拉卜 楞大寺所在地——甘肃省甘南藏族自治州夏河县，拉卜楞寺在提前举行一年一度的“多久”佛事后，中午2点时，近400多名僧俗群众举多面西藏国旗，沿人民街 高喊“西藏独立”、“达赖喇嘛万岁”、“还我宗教自由”等口号，到县委、县政府及公安局门前和平游行，直到晚上被当局军警武力驱散。

那曲珠日旺丹寺僧人举行抗议，寺院被中共军警包围。

3月13日
拉萨甘丹寺数百僧人、曲桑寺150多尼众欲赴拉萨市和平请愿，被当局军警围困至今。拉萨著名的三大寺等寺院被当局关闭。

3月12日
拉萨哲蚌寺两位僧人割腕，色拉寺僧人绝食抗议。

下午，甘丹寺僧人在寺院内举行抗议。下午，寺院被中共军警包围。

拉 萨多数单位召开了关于3•10和3•11事件的紧急通报会，各单位负责人在会上向各自下属的干部职工或分支机构简单通报了最近的事件。一些负责人简要介绍 了“哲蚌寺数百名僧人集体前往拉萨，在拉萨海关附近被武警阻拦”、“色拉寺数百名僧人拟前往拉萨进行示威”等情况，一些负责人说“其他地区的寺院也发生了 若干规模不同的事件，但主要还是集中在拉萨地区”，另有官员透露“武警与闹事者发生了肢体冲突”等等。很多单位在介绍事态发展状况时，强调干部职工及家属 禁止前往事发敏感地段，并强调“不准乱说话、乱猜忌”，一些单位负责人则在强调事态严重性时使用了“这是对西藏长期稳定局面的严峻挑战”、“以上事件有扩 大化倾向”等措辞。

3月11日
拉萨色拉寺600僧人和平请愿，请求释放被抓捕的僧人，被当局军警殴打、使用催泪弹等，有僧人被抓；并且将寺院围困至今，停止供水、关闭周边饭馆，使得寺院僧众生活陷入困境。色拉寺周边许多民众赶至寺院，哀求武警勿要虐待僧众。

3月10日
拉萨哲蚌寺500名僧人和平请愿，要求宗教自由，被当局军警殴打、使用催泪弹等，有数十名僧人被抓；并且将寺院围困至今，停止供水、关闭周边饭馆，使得寺院僧众生活陷入困境。
大昭寺前有14名色拉寺僧人举雪山狮子旗抗议，被当局警察殴打、逮捕，许多藏人目睹惨景，哀求警察住手，但有3位藏人为此也被逮捕。

安多（青海省海东藏族自治州）华隆县德查寺僧众举行和平游行，被当局军警驱散。

安多（青海省海南藏族自治州）贵南县鲁仓寺僧众举行和平游行，被当局军警驱散。

附：
【另， 据网友说，在安多（四川省阿坝州）马尔康县，安多（四川省阿坝州）红原县查日玛乡，安多（青海省果洛州¬）的拉加乡、军功工门堂乡、白玉乡、哇赛乡，久治 县索日麻乡，安多（甘肃省甘南州）玛曲县的欧拉乡、夏河的博拉乡、阿木去乎乡，康（四川省甘孜州）色达县的帕吴乡和克果乡、泥朵乡等地，也有抗议活动发 生。

另，网友呼吁：千万火急，救救西藏色达！最新消息，四川省甘孜州色达县克果乡，在20日下午4点至5点，为了保护雪山狮子旗，被五 千多军警残酷镇压！到目前为止死伤超过20人，事件是因军警大言不惭地向藏民宣布：中央直接下令谁游行就枪毙谁！接着要取下雪山狮子旗时，受到藏民和平阻 拦，军警却立即开枪射杀。请救救西藏！21日色达县泥朵乡，11点钟就要接受更严峻的屠杀了，请救救西藏色达泥多乡！请把此消息传递给任何国家政府机构、 人权组织！请生出您慈悲的心，救救西藏人民！】

【另，网友撰写：中共暴力镇压甘南藏区侧记二事：

一、
甘肃省甘 南藏族自治州碌曲县阿拉乡勒吉村，在3月25日凌晨3点多，勒吉村人正在睡梦中时，40辆军车配有荷枪实弹的中共军人，把村庄团团包围，挨家挨户搜捕15 岁以上本村所有男人，无论你是否参与抗暴活动，也不管你重病卧床统统带上脚镣、手铐押回县城。拘捕的多数人身上只穿有内衣内裤。其中最惨的一件事是：现年 41的勒吉村农民完代才让，因他根本没有参加3月16日的抗暴活动，他为此与军人仅仅理论了几句，却遭到无情的殴打，直至晚上被活活打死。事发第二天早 晨，政府全面封锁消息，26日晚上政府安排本村拘捕中的10名老人把尸体背回勒吉村，10名老人因拒绝政府的安排与公安人员在监狱里发生了零星的冲突。无 奈之下政府强迫在县城工作的本村人阿某某当晚将尸体背回勒吉村。死者完代才让原籍是合作市下巴沟人，属上门女婿，现家人有双脚残疾的妻子拉姆吉，现年40 岁，还有三个因贫困未能上学的未成年女孩。

二、
最近在甘南藏区有一种奇特的“演习”，使人生活在极度恐惧中。这个“演习” 不是什么军事演习，而是政府最新创作的记者采访“演习”。是省上安排公安和国家安全人员到甘南藏区，冒充台湾、香港、韩国等境外记者，采访藏族百姓，若有 发现与政府的言论不一致者（实际上敢说真话者），不久就在众人面前遭到拘捕，拉到公安或国家安全部门，痛打一顿后，做检讨、说保证，然后才能回家。这种 “演习”现已发生的地方有：碌曲县玛艾镇，特别是本镇76岁的老阿妈才花草，遭受上述陷阱，毒打之后近期正在医院抢救；还有玛曲县的尼玛镇和曼玛乡等；夏 河县的拉不楞城关镇和九甲乡下属的一些村庄如：上下塔哇、曼克、门乃合、上下唐乃合、录堂等村庄也屡屡发生上述“演习”。在这里，恐怖笼罩着甘南藏区，人 人都在自危，不知何日是尽头！

上述两件属实，我们强烈呼吁境外新闻媒体、国际人权机构，以及汉族同胞在内的所有有良知的全世界人民予以高度的关注！救救我们藏区！】

图为在全藏地（安多、卫藏、康）发生的抗议行动，图中的红点是发生抗议事件的地方。