民间作家王力雄认为，拉萨暴乱显示北京当局近二十年来政治高压、经济给好处的治藏路线效果不彰，北京应在极左与极右之间找到西藏问题的新思维，更积极地面对达赖喇嘛。
《亚洲周刊》纪硕鸣
民间作家王力雄认为，拉萨暴乱显示北京当局近二十年来政治高压、经济给好处的治藏路线效果不彰，北京应在极左与极右之间找到西藏问题的新思维，更积极地面对达赖喇嘛。
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中国民间作家王力雄，也是西藏问题研究专家。三月十四日，西藏发生动乱，拉萨出现打砸抢烧时，他正在欧洲，代替因中国政府不给护照无法出国的藏族作家——他的妻子唯色，接受挪威作家联盟颁发的「自由表达奖」。王力雄对西藏在一九八九之后近二十年，再次发生大规模暴力和流血事件感到很遗憾。他曾二十馀次深入西藏和各省藏区，在藏时间累计超过三年，写出《天葬：西藏的命运》一书，也曾四次与达赖喇嘛见面交流。接受亚洲周刊访问时，王力雄表示：「西藏的矛盾这些年来不断积累，不断激化，表面上当局好像对西藏控制很稳，当局也以为自己近年的治藏路线是成功的。但是这样的估计并不准确。」
北京这些年投入大量财力发展西藏经济，修路、架桥、通水电、开通青藏铁路，希望以发展经济令西藏境内的民族问题弱化。王力雄表示，对这种经济主义路线的成功，不仅是中国政府这样认为，很多海外藏人也曾有类似看法。境内藏人普遍沉醉於挣钱、打麻将、喝酒、跳舞唱歌，似乎不再关心西藏问题，也不关心西藏文化的传承，失去形而上的追求，只要自己生活过得好就行了。「这一次的激烈抗争，出乎大多数人的意料。」
王力雄认为，长期来的中共西藏政策是「胡罗卜加大棒」：在政治高压控制下给予经济上的好处。而这次事件证明这样的模式并不成功，应该改变，「处理西藏问题要有新思维」。以下是访问摘要：
问：你觉得当局对西藏形势的评估有失误吗？
答：当局希望把境内藏人与达赖喇嘛代表的海外藏人分割开来，用的方式是引导境内藏人全心全意追求个人致富与个人利益，不再关心西藏的政治情况，对达赖喇嘛顶多保持形式上的信仰，没有实质的追随。一段时间，这种引导看似成功，实际却不是。藏族民众对政治表现的冷漠，不闻不问，不是因为没有诉求，而是因为无能为力，在政权的威慑面前，不敢表达和行动。而这种情况不可能永久，一旦有时机，就会猛烈爆发。当无组织的群众爆发，要把压抑的情绪释放出来，往往会是极端方式。这次拉萨的动乱恰恰显示了这一点。
问：达赖喇嘛在西藏的实际影响力被低估了吗？
答：是的，前年达赖喇嘛在印度批评境内藏人穿野生动物皮毛的不良风气，导致境内很多地区的藏人把成千上万元一件的皮衣烧掉。给当局触动很大，当局没有想到，一直让藏人过世俗生活，追求致富之路，远在印度的达赖一句话，藏民就可以义无反顾地把那麽贵重的衣服烧掉。在这种挫折面前，有关部门恼羞成怒，对烧皮毛的百姓进行抓捕。其实，以往中国政府也要求保护野生动物，只是没有人听，达赖喇嘛讲了，藏民听，本来和政府的主张是一致的。但当局却觉得脸面无光，政治利益受损，用「凡是敌人拥护的我们就要反对」的毛泽东思路，反过来逼藏民在各种公开场合穿皮毛，同时高调批判达赖。这种做法必然使得藏民反感和怨气越来越大。一味打压的结果就会反弹。
问：这次动乱，从电视画面上看，藏族暴徒追打的都是汉人，为什麽要找汉人发泄？
答：除了政治矛盾外，这些年汉人向藏区的移民不断增加。如果没有移民，民族问题的争议多数只是形而上的，主要是官方和知识分子关注，对老百姓的关系不是特别大。在新疆，你会感到维吾尔族百姓的民族意识强，原因是汉人移民已经进入底层百姓的生活领域，直接与普通的维族百姓抢资源、进行竞争，风俗习惯方面也会在日常生活里产生磨擦。在藏区，过去汉人移民相对不多，但现在，在拉萨那样的地方，可以看到市场经济的份额大部分都被内地汉民或回民获得。藏民族的文化是追求快乐的，不是天天要搞市场竞争，起早贪黑去赚钱的。而汉民族更重视利益，因此更勤劳节俭，把这两个民族放在市场竞争中的同样位置，藏族的竞争力会是不够的。当他们节节败退，挫折感增加，现实生活中遇到的困境重重时，这种不满的发泄，就会具有针对民族的性质了。
问：你觉得这次动乱与二十年前那次，有什麽不同？
答：表面上，这次和一九八七至一九八九年的拉萨闹事有相像之处，但实际是不同的。八十年代末的西藏动乱是在开放的环境下出现的。原来对藏人的压制很多，伤害很深，八十年代后的开放，以及胡耀邦提出的西藏政策，让藏人有了发泄不满的空间，有了表达的可能，他们当然要表达。按此走下去，表达出来的不满会被逐步吸收，社会也就会变得稳定和谐。但那时的强硬派是想让西藏的形势恶化，以否定民族问题方面的拨乱反正，因此采取各种动作激化矛盾。多方因素互动的结果，演变成八十年代后期的政治动乱。
这次则是在长达十多年中的政治高压、经济发展和社会同化中发生的动乱，中共党内和高层在治藏路线上并没有根本分歧，实行的是与八十年代不同的、另一种方向的治藏路线，但结果也是失败的。我认为在中国目前的政治体制下，当局对治理西藏基本已经是无计可施了。因为再左也左不到文化大革命那样，把西藏的寺庙全部砸光，即使那样，文革一过寺庙又都恢复起来；而向右，走温和路线，他也不可能超过胡耀邦时的西藏政策，那时是让汉人都撤出，允许西藏可以不听中央的。而在文革和胡耀邦这一左一右之间的领域，当局该试的已经都试过了。事实证明都不成功。
从九十年代第三次西藏工作会议后，治藏路线就定位在经济上给好处，政治上高压的「一手软一手硬」上。这条路线曾被认为取得很大成功，但这次事件证明同样是效果不彰。
问：西藏问题的出路在哪里？
答：其实，对稳定西藏最好的、最现成可用的，就是达赖喇嘛。如果达赖喇嘛能回到西藏，很多问题都能迎刃而解。不少问题的根源和这些年对达赖喇嘛的攻击、谩骂是紧密相关的。对於西藏僧侣来讲，达赖喇嘛是他们的精神领袖，是至高无上的，当局一天到晚逼他们攻击达赖喇嘛，比让他们骂自己的父亲还要受羞辱，因此西藏的各种抗议总是由僧侣发起，就一点也不奇怪。而僧侣在西藏民众中是有很高声望的，当僧侣采取非暴力方式抗议，当局却对他们抓打、关闭寺庙等，就会惹怒老百姓。当老百姓参与进来，没有组织的控制和约束，乌合之众的闹事就很容易演变成暴力，以及打砸抢的行为。
问：坏事能不能变成好事？
答：这次事件之后，我担心当局还是继续加码，沿用抓黑手、查黑幕那套手法，肃清与国外的关系、开除僧侣、整顿寺庙。如果还这样做，也许能让民众害怕一时，把事情压下去，但方向不变，不过进入另一轮循环，会积累更多矛盾，下次爆发的反抗会更猛烈。我不认为中国政府这次会改变路线，民族问题本质上是一种人文的问题，需要有人文关怀和人文教养，而这恰恰是中国执政集团所缺乏的。
不过，我真心希望中国当局要通过这次事件做一些自我反省。为什麽治理西藏这麽多年，仍然是这种结果？这本身已经说明存在问题，说明需要新的思路，否则将来的问题更大，不止西藏，还有新疆，随时可能出现更猛烈的爆发。
图为北京画家刘毅关于西藏的油画（2007年，200×350cm）。
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