对于广大藏人来说，属于我们的传统节日绝不是可以被替代的，因为这些节日是包括多卫康等藏地的所有藏人，用来维系、证明、表现自己和彼此的民族身份。
几天前收到一个手机短信，意味深长，值得记录。短信说：“让我们行动起来，放弃农历春节，重温藏历新年。为了给雪域子孙有个交代，从你我做起，从小事做起！”
这个短信让我想起我曾有很多个新年是在藏东康地度过的。在我的记忆中，那些新年没有一个是藏历新年，都是农历春节。周围的藏人们似乎习以为常，从除夕到十五，放鞭炮、吃团圆饭、领压岁钱、相互拜年、轮流安排聚餐等等，但这样的新年不是藏历新年。
这个短信也让我想起两年前，当时我在藏人文化网的博客还没被关闭，鉴于安多和康等藏地，长期以来把农历春节当作藏人辞旧迎新的节日来过，我在博客上发起有关年节错位的讨论。参与者众多，各抒己见，最终达成的共识是，虽然过节的氛围是藏化的，但是错位的年节还是应该逐渐复位。
事实上，各藏地的一些有识之士早在为此努力，并且已有成效，如青海、四川等藏地开始给藏历新年放假，当地藏人民众开始恢复藏历新年。但毕竟汉化的趋势是强悍的，多年形成的习惯一时难以消除，许多藏人还是会过春节，所以这个短信的出现是必然的。也许会被认为偏狭甚至没必要，然而这不只是恢复错位年节而已，这其实彰显的是一种民族的身份。
对于现代人来说，庆祝节日的象征意义远远大于实用意义。对于丧失自主权的被殖民者来说，被剥夺、被改变、被同化，会体现在每一个具体的细节上，比如年节的错位就是十分明显的例证，而这样的细节随着岁月流逝，结果将不容乐观。对于广大藏人来说，属于我们的传统节日绝不是可以被替代的，因为这些节日是包括多卫康等藏地的所有藏人，用来维系、证明、表现自己和彼此的民族身份。
我们不应该变得跟汉人或者其他人一样，虽然今天这个世界正在变成“全球化”的地球村，但要想拥有一席之地，在多元化的群落中争取自己的权益，表达自己的声音，展示自己的风采，必须坚守原本就扎根在自己的文化和传统的土壤上的每一样事物，使其不致在排山倒海的冲击之下被席卷而去。而这一点，即使在不能摆脱中国统治的情况下，即使在远离西藏、流亡他乡的日子里，每一个藏人也完全可以做到。
居住在华盛顿的友人告诉我，每当藏历新年来临，周围的藏人们都会按照传统的西藏习俗度过新年，培育青稞苗、做青稞酒、炸“卡赛”和“桑冈帕勒”、准备“竹素切玛”和“鲁过”……而这一切，过去她在拉萨的家里并不擅长，那都是属于长辈的家务，但如今她和周围的并不年长的藏人们个个都会。藏历新年期间，他们挨家聚会，品尝着卫藏、安多和康的饮食，吟唱着卫藏、安多和康的歌曲，交谈着卫藏、安多和康的方言……在“博洛萨”的日子里，就这样度过了充满西藏味道的“博洛萨”。
2008-1-28，北京
（RFA自由亚洲藏语专题节目，任何转载请注明。）
图为2008年，拉萨的藏历新年，象征中国民俗的红灯笼已经挂满拉萨。
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