一个个大而无当的广场建起来了，一幢幢瓷砖、蓝玻璃的大厦盖起来了，一条条不是江苏路就是广州路的街道也被命名了……拉萨以及西藏各地都是如此，这就是现代化？针对那些添加了一点藏式修饰风格的新房子，拉萨人讽刺那是“加米穿曲巴”（意思是汉人穿藏装）。事实上，正如萨义德在《文化与帝国主义》中指出：“帝国主义……是一种地理暴力的行为”。
第一名（见图1、图2）：“西藏和平解放纪念碑”，位于布达拉宫广场。尽管受到联合国等国际组织的批评，2002年仍被当局树立在布达拉宫广场上，与布达拉宫遥遥相对，声称“是抽象化的珠穆朗玛峰”，却毫无艺术美感，反而状如一发昂首向天的炮弹，深深刺痛了藏人的心（图1是从布达拉宫的窗户往下拍）。
第二名（见图3、图4）：“拉萨市公安局科技信息大厦”，也是江苏省援藏工程中的标志性形象，位于大昭寺和色拉寺之间的林廓北路，阻挡了过去从大昭寺二楼可以望见色拉寺的视线；虽然被联合国等国际组织多次批评和阻扰，却无效，于2002年正式投入使用，公认是拉萨超高违章建筑的典型。
第三名（见图5）：帕廓东面出口修建的巨型大门，与两边的藏式建筑极不协调，也使得原本不宽敞的街道更加局促。但在当今中国，各级官员为了捞钱，想方设法启动各种工程，拉萨的官员们也不例外，甚至更为肆无忌惮，因为为了“稳定”，西藏不抓贪官。
第四名、第五名……（见图6、图7）：在拉萨，数不胜数。一个个大而无当的广场建起来了，一幢幢瓷砖、蓝玻璃的大厦盖起来了，一条条不是江苏路就是广州路的街道也被命名了……拉萨以及西藏各地都是如此，这就是现代化？针对那些添加了一点藏式修饰风格的新房子，拉萨人讽刺那是“加米穿曲巴”（意思是汉人穿藏装）。
事实上，正如萨义德在《文化与帝国主义》中指出：“帝国主义……是一种地理暴力的行为”，其中一种表现即是“无论走到哪里，都立即开始改变当地的住所。……这个过程是无尽无休的。许许多多植物、动物和庄稼以及建筑方式逐渐把殖民地改变成一个新的地方，包括新的疾病、环境的不平衡和被压服的土著悲惨的流离失所。生态的改变也带来了政治制度的改变。……改变了的生态环境使人民脱离了他们真正的传统、生活方式和政治组织。”
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