这是西藏作家卓玛嘉著述的《骚动的喜马拉雅山》的最后一章：致西藏全体同胞的一封信
他说：“最后，这本小册子在复杂的环境之中成长起来的，它的整个主体是自由。任何人允许在西藏获得自由的范畴内，可以对小册子进行任何方式的批评，反驳或抛弃。但是唱反调者，没有任何权力来批评或反驳我的所有观点。因为我的所有观点是自由！
卓玛嘉《骚动的喜马拉雅山》第五十七章
致西藏全体同胞的一封信
让我们共同站在祖国的土地上面朝佛陀诞生的圣地，愿以合掌来最虔诚地向佛陀磕头。让我们共同捧着洁白的哈达向至尊无尚的第十四世达赖喇嘛磕头。让我们共同祈祷：祝愿天下一切生灵获轮回的超度；祝愿天下一切都趋向和平；祝愿我们的国家重获自由；祝愿我们的父母以及所有的人都获得幸福。
又让我们共同地向那些日日夜夜为西藏而奋斗的人表示最崇高的敬意！又向那些正在打算为西藏而奋斗的人表示最崇高的敬意！无论如何你们为西藏所做的一切，不管是达到什么程度，带来什么影响，对于我来说，你们是仅次于至尊无尚的达赖喇嘛的人。你们多少年来不断地主动承担着西藏的所有痛苦。你们把这种痛苦咽到胸口；你们不断地给予了我们自信；你们的智慧和勇气是西藏文化的经典之一。我再次向这些所有的人表示最崇高的敬意！
亲爱的成千上万的西藏同胞们：我们在家破国亡的日子里，度过了无数个漫长的黑暗岁月，在这些无数个黑色的夜晚，西藏国家不灭的灵魂像幽灵一样蔓延于西藏的整个土地的任何角落里。又在无数个黑色的夜晚，某些幽灵停止了呼吸。同时又诞生了某些幽灵。他们时而聚集时而分散，他们时而站起来时而坐下来。这一切当我们站在喜马拉雅山的顶部时，才能看得非常清楚，因为这一切都发生在海拔2500米和雪线 4500米之下的寒冷地区。这儿是世界上一个特殊的地理单元，在这个特殊的地理单元之中生存着一群极为特殊的民族，他们塑造了极为特殊的文化系统，他们就是我们的民族——西藏人。
可你们是否知道，为这个民族奋战的人，不仅仅是中国政府认为的敌人，也成了我们西藏人的敌人。你们承认吗？倘若你们承认了这一点，那么你们也就承认自己家庭中也有自己的敌人，因为你们无法保证自己家庭之中现在或未来不会出现为西藏而奋斗的人。或者说也许你父母或哥哥或你儿子或女儿就是正在为西藏而奋斗的人之一。他们为什么要为西藏而奋斗呢？因为我们曾经是一个国家，现在也仍然是即将复苏的国家，我们有自己的领土，我们有自己的语言所形成的文化系统。这一点谁都无法从我们的脑袋之中消除的。又因为我们的脑袋不是用磁盘组合而成的，中国政府一再用某些理论来教导我们，说什么，“农奴翻身了，一切反动派和分裂祖国的阴谋派被我们赶走了，你们获得了社会主义和平下的民主和集中的自由”。然而中国政府在私下消灭西藏的整体文化，企图控制我们的所有行为符合于他们的行为规范。或者说我们紧随中国政府的屁股后面，充当一只可怜的小狗。但问题是这只小狗的命运还会受到主人的严格控制。难道我们认为这就是西藏获得的自由吗？
亲爱的西藏同胞们：让我们共同地看一看国际法委员会对西藏问题的法律研究报告，特摘《西藏与中华人民共和国》根据联合国大会1948年12月通过的《阻止及惩罚大屠杀行为公约》与相关证据和大屠杀有关的四项主要事实:
(A)中共不可能允许西藏人民坚持并信守佛教信仰。
(B)中共有系统铲除西藏的宗教人物。因为，他们的宗教信仰和修行足以对其他西藏人民形成鼓舞和示范作用。
(C)在落实这项计划时，中共不惜杀害若干西藏的宗教人物。因为，他们的宗教信仰和修行足以对其他西藏人民形成鼓舞和示范作用。
(D)中共曾经强迫大量西藏儿童转往中国的物质环境下生活，防止他们在宗教信仰浓厚的环境下成长。
上述的这四点已对西藏的事务带来了负面的影响。我们为什么当敌人正在毁灭我们的时候，还自以为是地装出一幅虚伪的面孔呢？难道我们真是一个没有希望的民族吗？或者说，我们对这个崭新的世界困惑不解而放弃我们的自由吗？不！我们不应墨守成规地去接受非法占领我们的国家的一切国家的行为放任于我们的领土之内。我们不应不加思索地完全把中国政府的那套谎言的教育套在自己的脖子上，其后又套在我们后代的脖子上，因为这样，我们会常常招致惨败的。昨天死掉的那个人是我们的人，今天正在追杀的也是我们的人，明天轮到的也有可能是我们的人。也许这一切对于别人来说在所不惜，但对我们来说在噩梦中惊醒之后，与发生真实的恶运一样。因为有一条普通的心理倾向导致了这个恶运的存在：即一个西藏人最好不承认自己是西藏人或从不谈西藏的所有事务。否则，只要谈到西藏的一切事务，不可避免地出现两种情形：其一、我们是谁，我们在干什么。其二、我是西藏人，我要做什么。只要产生这两种因果论，必然有原因也会有结果。这是必然性所决定的永恒的真理。谁能又保证所有的西藏人不谈西藏的所有事务呢？除非西藏人的智力存在缺陷。那么，倘若谁都不能保证这一点的话，就会有人为了防止所要产生的结果而给我们施加恶运。难道我们认为这个恶运是理所当然的吗？
不！我们完全可以改变恶运的存在性，因为我们是一个健壮的民族。或者说，我们假设以此来引证，当把一个1岁的婴儿和一个20多岁的青年人安置在一片茂密的森林之中时，相互间谁都不帮助。当他们碰见一只吃人的老虎时，请问谁的恶运是理所当然的？谁的恶运又能改变呢？这个道理不在于它含有多少份真理，而在于这个真理的现实存在性的应用。我想这一点我的父母以及所有西藏的父母都会明白，至少我在表达这个观点时，我就是你们的后代。因为国难危机的当头，所有的责任不仅仅是前辈所要承担的，而且是老一辈的人把其希望寄托于年轻的一代，因为年轻人，应该能够促进西藏的一切进步。同时，我们也知老辈的人所属于给我们的不是停滞不前，自满自诩，而是望我们担负起精神上的严肃的艰苦工作。
亲爱的西藏同胞们：我时常看到我们的痛苦，那是因为我们已伤害的伤口还完全没有麻木的原因。我们无法面对着这个未麻木的伤口说，“我们很幸福”。这岂不就是自欺欺人吗？欺骗自己是一种最愚蠢的行为。难道别人欺骗我们还不够吗？我们又要欺骗自己吗？你们可要知道，我们对自己的欺骗不仅伤害了自己，而且还伤害了我们儿童的心灵。或者说我们教育儿童说“狼不会吃羊的”这难道是正确的吗？或者说你们的小孩问：“为什么？中国是我们的国家，可它的历史上怎么就没有一点与我们相关的历史呢”？难道你们就回答说我们是中华民族的一部分，也就是说是少数民族吗？这个问题是否能会满足儿童的需求？你们是否想过我们的历史藏在哪个地方呢？为什么要藏起来呢？难道说我们的历史是一部罪恶史？如果是的话，那么其结论是否我们也是一个罪恶的民族呢？如果不是的话，那又是怎么回事呢？或者说，除非我们双方当中有一方是傻瓜，你们认为谁是这个傻瓜呢？
进一步地说，当我们的文化以及民族趋向衰弱的时候，我们就此而摇动着头“唉！无奈”！就算完事了吗？当中国人说，我们要振兴盛唐时，你们认为我们西藏包括在盛唐之中吗？当中国人理直气壮地喊“邓小平万岁，万岁，万万岁”时，我们是否有对自己的精神领袖达赖喇嘛喊声“万岁”的权力吗？难道达赖喇嘛给我们西藏带来了痛苦吗？当中国利用西藏的经济资源养活自己的人口时，他们为什么偏要欺骗我们说，是中国养活着西藏呢？或者说当我们的大量资源被运出去，他们的大量人口移进来时，难道我们认为中国确实在养活我们吗？
当中国用强权政治来说“西藏是中国的一部分”时，难道我们违背祖辈们所创建的业绩，就此说 “是”吗？威尔默·柯特勒·皮克林法律事务所的法律见解之中说，“我们无法根据各国的一贯作法来论断较长的一段时间在缩小法律和事实差距上所产生的效果。有些国家，尤其是中华人民共和国认为，无论时间长短，各国非法占领他国领土的非法行为一概不能合法化。因此，被征服的国家根本不可能丧失他们的领土主权”。中国在提及“恢复香港主权”时，一再重复这个见解。当轮到我们的时候，这个见解为什么就不能成立呢？
不管怎么解释，从现在起我们要自主，只要大家产生自主的思想，我们一定会重获自由。因为，世界已经进入了自由的领域之中，并且进一步地给予了人类更大的自由。只要每个西藏人明白这一切，幸福一定会降临到我们的身上，我们的太阳重新从我们的土地上升起来的。也许人们害怕自己诞生这种思想而深入痛苦的矛盾之中。但是我们要知道，一个西藏人有思想时，中国政府怕这个有思想的西藏人。同时，有可能这个西藏人的生命会受到极大的威胁。可是，众多的西藏人不断地交流共同的思想时，中国政府可能更加怕这群西藏人。同时，西藏人生命的安全系数也就增大了。因为，因思想不适合自己的意愿而追杀他人是被世界认为是非人道的行为。如今更多的西藏人越来越会思考自己，中国政府就会越来越怕。甚至有人勇敢地向中国政府的官员说“我们一定要独立”，还有小吃部的老板娘也向她的孩子说“等我们获得自由了之后，妈妈给你做最好的饭吃”。但是她又特别提醒孩子，“你不能告诉其他人，如其他人知道了，妈妈会死的”。这显然是一个伟大的思想在西藏大地上蔓延。这个小吃部的老板娘就是西藏想获得自由思想的标志之一。她能具有如此爱国爱民的思想，已足够让我们每个西藏人增加勇气。请问君，难道她不能感化百万富翁的某些西藏人吗？难道西藏人还怕生命受到来自中国政府的威胁吗？那些身体健壮的男人们，那些美丽如花的姑娘们，那些思想高尚的僧人及知识分子们，你们一定会明白我们需要什么。噢！请别把你的脸转过去，因为你的心依然是西藏心。因为我从你的背影中看到了你的痛苦，那是一个民族的痛苦。你为何不把这种痛苦分享给所有西藏人呢？噢！请别转身离开那些为西藏而奋斗的人。因为他们当中有你的亲人。当你无情地转身离开他们时，你是否还那么坚定而无情地与亲人永远隔离呢？
亲爱的西藏同胞们：多少年来，一个伟大的、一个可亲的、一个善良的、一个正义的人为西藏而奋战，他付出的太多，他为了我们不受敌人的伤害，给我们做了无数个护身符。他就是我们伟大的、至尊无尚的第十四世达赖喇嘛！
同胞们，今天，我们全体西藏人为这个人想一想，我们应该团结起来，把至尊无尚的第十四世达赖喇嘛请回到自己的家。这是历史赋予我们的使命感。尽管中国政府用政治谎言欺骗那些可爱的中国人，说什么“达赖喇嘛是分裂祖国的阴谋者”，可它无法欺骗我们西藏人，也不会影响达赖喇嘛在我们西藏人心目之中的那个被历史永恒的固定下来的位置。因为任何一套理论都无法说服儿子不相信自己的父亲或背叛自己的家庭。这理由我们可以稍加证明：中国政府一直以来批评、讽刺我们的至尊无尚的达赖喇嘛，他们的这些极偏面的说法，不但没有影响我们对达赖喇嘛的敬仰之心，反而增加了我们对领袖的敬仰和祖国重获自由的希望。所以，我将以一种观点来说明整个问题：即一个人揭发另外一个人的缺点或批评别人的行为，进而可以获得他人的赞扬或同情的支持。那么，一个人脱光衣服用裸体来侮辱对方的想法也是可行的。但是，目前我们找不到任何证据来支持这两种行为方式是正确的。同样，我们充满信心地说，一群善良、正义者接受一套错误的理论要比一群混蛋接受一套正确的理论好得多。因为善良、正义者会努力地修改错误的理论，而混蛋则正好相反。我始终相信这一点，因为我们西藏人验证了这一点，真理将会永远属于我们的。我时常发现了这样的真理，让我那颗带有民族伤痕的心，愿承担更多带有伤痕的心所缠绕的痛苦。
所以，勇敢而理性的父亲们，尊敬而伟大的母亲们，可爱而美丽的女人们，我们应该教导我们的子女注入一份民族的灵魂；我们应该鼓励男人们给予一份民族的力量。因为父母的爱是成长的力量，因为女人的爱是爆发的力量。这种爱是人类最伟大的力量。我们必然要表达这种力量。并且我认为表达这种力量转化为民族振兴的精神并不难。只要大家坐在一起共吃晚餐时，父母对着自己的子女说“你们为了民族而努力”；女人对着恋人或丈夫说“我们为民族应该努力”，就足以让子女明白，也足以让男人明白。更重要的是他们不会背叛自己的民族。为了让我们做到这一点，我宁愿跪在全体西藏人的面前，把自己所知道的一切努力地告诉你们。也许，你们认为我表现了一种软弱的行为，但你们将会在另一面看到我将为自由而站在敌人的枪口之下。一切都是我们为了追求自由之中的最大的幸福。
亲爱的西藏同胞们：让我们共同团结在至尊无尚的达赖喇嘛的精神指导下，让我们共同地驱逐我们的敌人，让我们获得自由的幸福，我们所追求幸福的向往绝不可能失败。除非世界结构本身存在缺陷或西藏人存在严重的奴性思想而不想试试自己的能力，从而无法实现我们的理想。但是，我想诚心、善良、富有爱心、以及持有公正情感的西藏人绝不会做出如此逃避责任的假设，也绝不会把西藏推入更加痛苦和黑暗的时代之中的。同样，我还想，倘若你们还没有忘记自己的历史，那么，你们一定会和我一样激动而富有激情地站在我们的立场上。但是你又知道我们的历史，可转身远离我们的话，那么，我认为你本身存在严重的缺陷。难道不是吗？比如说，第二次大战期间，日本侵占中国时，倘若一个中国人明白自己的历史的情况下，但又怕自己失去什么而转身远离所有的中国人，这就表明他本身存在软弱性的一面。否则，他怎么抛弃他的同胞而逃离呢？再说，中国未成为日本的殖民地，绝对不是那些逃避的人所存在的原因。相反的道理，西藏成为中国的殖民地，并且还在成为它的殖民地。这至少是那些逃避我们或远离我们的人负有一定的责任。
最后，这本小册子在复杂的环境之中成长起来的，它的整个主体是自由。任何人允许在西藏获得自由的范畴内，可以对小册子进行任何方式的批评，反驳或抛弃。但是唱反调者，没有任何权力来批评或反驳我的所有观点。因为我的所有观点是自由！除此之外，它没有任何价值。它也不会对学术界构成威胁。同样，不想获得自由的任何人或西藏人毫无价值。倘若不想获得自由的人反驳我的观点，你们无非是在逼我再写一本类同的小册子。或者说你们能把我所有的观点都能推翻，只有这样的话，我们对世界有个交代，交代西藏人获得自由是个错误的观点，从而使西藏人平静地生活，倘若不能做到这一点，西藏人永远也不在奴性之中平静地生活。因为已经成长的西藏人与先辈们有点不相同。
曾经我们的先辈夏格巴在他的英文版《西藏的现代史》之中最后结语部分，带着一种悲观的心情写到：“有一个微弱的可能性，也许有朝一日，中国把西藏还给西藏人，就像今天许多国家从原来被统治下获得独立一样，也有可能像中国共产党人曾允许过的，他们在发展了这个国家后，把它交给西藏人而他们离去。无论如何，实现这些的可能性很遥远的，在目前情况下可能性也是很少的”。
亲爱的西藏同胞们：今天看来，这段话已经成为一种陈旧的历史古董。因为众多的西藏人看到了一股强劲的潮流，西藏人越来越明白西藏的主人是谁。中国是否把西藏归还或获得自由，已不是中国所决定的，而是正在成长中的年轻的西藏人给中国政府施加压力做出最后的判断，并且这种强劲的潮流一代比一代强。无论如何实现这种自由的可能性会越来越大。中国政府躲避和掩护自己而所导致的各种理由，不是说国际社会所看透，而是新一代的西藏人根本不相信它的理由是一个真实的理由。并且每个西藏人相互之间思想的交流，正在潜意识地揭穿中国政府的谎言。从而使每个人把西藏问题定为自己的切身问题来对待，这点西藏任何地方的卡车司机和放牧的人都记在心里，相互交流，并一再地告诉自己的人团结。所以，我们不要怕，也不要流泪，我们一定会成功的。你们——亲爱的西藏同胞们 ——我的亲人们。我们一定要坚持下去。我们一定会辉煌。你们知道3月10日是什么节日吗？是西藏独立日。成千上万的西藏人一定要记着这个特殊的日子，尽管我们一再地失败，但失败之中包含着最大的成功性。难道不是吗？
我们的血管之中流动着民族奔腾的最后一滴血。我们的骨肉之中膨胀着民族复兴的骨气，我们的心灵深处守护着民族失去的家园。这一切即将点燃于我们的土地，照耀于我们的土地。苍天将为我们而作证，佛陀将为我们而祝福，我们将为我们以及全人类而奋斗。
最后，向一切菩萨磕头顶礼，向一切具有菩提心的人磕头顶礼，向一切为西藏奋斗的人，表示崇高的敬意，并祈求佛保佑他们。同时让我们回归到民族和佛教的轨道上前进！
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