没错，砸庙的藏人是被汉人干部指挥的，但汉人干部也是执行上级命令，而下命令的上级又是执行中央指示，中央成员再可以把责任推给毛泽东，而毛反过来也可以说，开展文化大革命的决议在中共八届十一中全会上每个人都举了手，他是执行集体决议！
在热贡隆务寺的经堂，谈到文化大革命时隆务寺被砸和被拆，我问一个岁数大的当地藏人，破坏寺庙的是外来人吗？那位藏人否定了，说都是本地藏人自己干的。经堂值班的僧人听到这话很不满，用藏语呵斥那藏人，以后不能这样跟外人讲，我们又不是疯子，为什么要砸自己的庙！还不是外面来的政策，当地人才会做那样的事。
僧人的话不错，但不应该是全部。如果仅仅解释到这一步就为止，虽然有助于心安，却会同时阻挡了真实和深入的反省。不可否认外部原因是决定性的，但若只看到外部原因，把全部责任都归于外部，也会形成一个奇怪的链条——最终将找不到承担责任的人。
没错，砸庙的藏人是被汉人干部指挥的，但汉人干部也是执行上级命令，而下命令的上级又是执行中央指示，中央成员再可以把责任推给毛泽东，而毛反过来也可以说，开展文化大革命的决议在中共八届十一中全会上每个人都举了手，他是执行集体决议！
每个人都要为自己负责。不管外部原因具有怎样的决定性，也是通过每一个个人的服从起作用。当人说自己别无选择的时候，其实始终都有另一个选择，就是不服从，因而就不能说没有选择，只是你没有去选择。
当然，人们总是会把自己的服从归于为了保存自己不得不为之，藏人在文革期间参与破坏寺庙，也一样被简单地如此解释。用恐惧解释事情是最方便的。但是在我看来，把一切归于恐惧却是对藏人形象的歪曲。难道仅仅出于在恐惧面前的懦弱，藏人就任凭自己虔诚信奉的宗教被侮辱得那样不堪，摧毁得那样彻底吗？任何一个宗教在面临摧毁时都会拼死反抗，历史上藏人在捍卫宗教时又何尝惧怕过死亡威胁？如果恐惧可以作为充足理由，那么若是再有一次类似的恐惧降临，藏人是不是还会去砸自己的庙呢？
——如果不再相信历史会如此重演，那么就不能回避，为何文革期间曾经做过？现在为何又不再会做？其中的变化在哪里？这种问题值得思考，思考的结果也应该带来启迪。
（RFA自由亚洲藏语专题节目，任何转载请注明。）
图1：今日的安多热贡隆武寺，曾在“文革”以及之前的革命运动中遭到严重破坏。
图2、3：在今天的隆武寺内，还保留着“文革”时的建筑，墙头上刻着毛泽东的“最高指示”和红五星。
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