据说后来是在软硬兼施之下，才有十多名僧人与一群维持秩序的保安人员，匆匆地从大殿里抬出了唐卡，并在没有藏戏演出也没有专门法会的情形下，匆匆地在山崖上展开了唐卡。哲蚌寺的一位喇嘛对我说：“像这样没有举行任何仪式的展佛，从无先例。”
（本文为RFA自由亚洲藏语专题节目，任何转载请注明。)
8月12日上午，巨大的释迦牟尼佛像唐卡在拉萨著名的哲蚌寺迟迟展出，数万信徒和中外游客在场，许多藏人已察觉出与往年相比很异常。而官方媒体的报道却是一片赞美盛世佳节的欢声，并用张张绚丽的图片烘托气氛。不过细看图片，抬唐卡上山和展示唐卡的大多是穿俗装的普通人，传统上，承担这些事务的必是数百名穿袈裟的僧侣。
哲蚌寺展佛是西藏重要的宗教节日——“雪顿”的序幕。从1642年起，每年藏历6月30日，拉萨百姓会前往哲蚌寺，向恪守戒律的僧人奉献酸奶，附近各地擅长藏戏的民众也会带上面具和彩衣赶来演出。随着藏戏鼓点急促响起，寺院僧侣会在法号和诵经声中举行盛大法会，并从大殿中抬出锦缎绣制的巨幅唐卡，在旭日照耀的山坡上展开，慰藉众生心灵。随后，各地藏戏演员会在达赖喇嘛的夏宫——罗布林卡演出多日，以示隆重的供奉。这个从相互施舍中得到快乐的节日，在上世纪六七十年代，被毛泽东发动的运动中断多年。
如今的西藏虽又恢复诸多的传统节日，但在同一个政权的控制之下，往往徒有虚名。原本严格的传承、固定的时间和完整的程序，随时被要求根据形势的变化增添、删减或调整，得不到丝毫尊重。如近年来，在商业化的冲击下，“雪顿”这个宗教节日已演变为商业节日，当局的口号是“文化搭台，经贸唱戏”，实则是“宗教搭台，经贸唱戏”，神圣的展佛则成了吸引“招商引资”和标榜信仰自由的表演节目。
而今年“雪顿”所遭到的打击可谓文革之后最严重。“雪顿”前夕，当局勒令取消展佛之前的藏戏演出，理由是场地小，人太多，担心发生意外。这个决定震惊了哲蚌寺，僧侣们表示如果取消传统藏戏，那么“雪顿”就不成其为“雪顿”了；更有喇嘛大胆直言：这些年来，西藏的宗教活动一个个被取缔，西藏的宗教权利一项项被剥夺，而我们已经不得不放弃了“默朗钦莫”（藏历新年的祈愿大法会）、“江央贡却”（冬季辨经大法会），现在又要在展佛时放弃“拉姆”（藏戏），这是再也不能服从的。于是僧人们采取的对策是拒不参加展佛。
按惯例，展佛时间应是太阳初升之时，当众僧把巨幅唐卡缓缓展开，金色阳光恰好照耀在美丽的佛颜上，显得无比辉煌。如此壮美景象，我曾几次目睹，深受震撼。如此壮美景象，穿绛红袈裟的众僧绝对是其中一部分，不可缺少也不可替代。所以当太阳升起良久，等候展佛的信众和游客布满哲蚌寺的后山，而僧人们集体闭门不出，令当局有关部门大为恼怒。据说后来是在软硬兼施之下，才有十多名僧人与一群维持秩序的保安人员，匆匆地从大殿里抬出了唐卡，并在没有藏戏演出也没有专门法会的情形下，匆匆地在山崖上展开了唐卡。哲蚌寺的一位喇嘛对我说：“像这样没有举行任何仪式的展佛，从无先例。”
2007-9-4，拉萨
（RFA自由亚洲藏语专题节目）
图为从网上下载的雪顿展示唐卡的情景，仔细看，参见展示唐卡的僧人寥寥，与往年习俗迥异。
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