很显然，这已不是简单的服饰表演，而是某种政治表态，坐在主席台上的高官们正在进行审查和评估，通过穿不穿皮毛看各地区的负责人是否具有反对达赖喇嘛的“政治觉悟”。
（本文为RFA自由亚洲藏语专题节目，任何转载请注明。)
7月25日这天，玉树州府所在的结古镇不但交通堵塞，连打通手机也很不容易。在举行“康巴艺术节”开幕式的草原上，无数帐篷簇拥的中心会场，被四面八方赶来的藏人围了好几圈；几乎个个相机在手的中外游客探头踮脚，企图钻空子挤进去。警察和武警空前之多，还从下属各县调来了不少警力。
我的运气好，找到一个空档挤到了最前面，正好看见玉树州的服饰表演队经过。果不其然，来自六个县的男女表演者有不少身穿镶有水獭、豹子和老虎皮毛的藏装，头顶、胸前和手上尽是层层叠叠、无比鲜艳的巨大首饰，十多个警察如保镖一般护送着他们环绕全场。当他们稍作停留，一些来自中国内地媒体的摄影者蜂拥而上，争相拍摄身穿豹皮虎衣的表演者，似乎那代表了藏人的服饰文化，抑或是反映了藏人的幸福生活。可以说，近些年来藏人盛行穿豹皮虎衣的恶劣风气，正是与并不了解西藏文化的内地媒体有意无意的过度宣传分不开的。
玉树州580人的舞蹈队是由各单位选派的工作人员以及各学校选派的学生组成，也有许多人穿着镶有水獭、豹子和老虎皮毛的藏装。我问过其中一个学生，他无奈地说是“政治任务，不穿的话就是政治犯”。政治犯的说法可能是夸张了，但是当地人都说：参加表演的公职人员不穿会被下岗，参加表演的农牧民不穿会被扣发6-7月排练期间每日50元工资。还有人说不穿皮毛会被罚款。
同样，从云南省迪庆州、四川省甘孜州、西藏自治区昌都地区派来的服饰表演队，也有不少男女演员身穿豹皮虎衣、佩戴硕大首饰。很显然，这已不是简单的服饰表演，而是某种政治表态，坐在主席台上的高官们正在进行审查和评估，通过穿不穿皮毛看各地区的负责人是否具有反对达赖喇嘛的“政治觉悟”。
然而观众中的藏人却极少有穿豹皮虎衣的，所穿的藏装如同我在这次安多和康的旅行中看到的，曾经镶饰过珍稀动物皮毛的边沿如今镶饰的全是色彩缤纷的锦缎，看上去美丽大方却不奢华夸张。为此我做了一个随意调查，向十来个藏人询问何以不穿豹皮虎衣的缘故，无一例外，他们的回答都是与达赖喇嘛呼吁放弃这一恶俗风气有关。事实上，统计在“康巴艺术节”上穿豹皮虎衣的藏人，与往年类似的节庆活动相比显然减少了很多。2001年夏天，我见过玉树州建州五十年的庆祝活动，当时无论是表演者还是观众，穿豹皮虎衣可谓蔚然成风。
值得一提的是在7月29日的闭幕式上，当各地服饰表演队再次环绕全场时，我听见从观众中发出了喝倒采的声音：“豹皮，虎皮，可耻！”甚至在我与三位担任执勤的藏人武警交谈时，他们也大胆地表示达赖喇嘛的呼吁才是对民族的爱护，对生态的珍惜。
2007-7-30，结古多（玉树）
(RFA自由亚洲藏语专题节目）
Comments