中国的民族主义是一头驯兽，共产党当局时不时放出来用来煽动一下反日、反美。但是在印度，十年来宗教民族主义者猖獗，进行核试，少数民族遭殃，威胁巴基斯坦。2002年，印度西部古吉拉特邦，印度教民族主义者控制的邦政府的成员，煽动并组织屠杀了多达1600名穆斯林……
《纽约时报》刊登了旅居伦敦的印度文学家 Pankaj Mishra 的文章，题为 Gaining Power, Losing Values，严厉抨击了印度政府的做法，摘要如下：
周一（20日）抵达新德里来巩固印度和中国这两个世界上发展最快的经济体关系的中国国家主席胡锦涛，应该感到自在，因为至少有一个示威者无法给他造成困扰了。
2002 年1月，当时的中国总理朱镕基访问孟买时，藏人青年丹真宗智爬上14层高的脚手架，在朱下榻的五星级酒店外展开一幅 “Free Tibet” 的标语。去年在班加罗尔，当朱的继任人、总理温家宝会见印度科学家时，丹真宗智出现在会议现场200英尺高的塔楼顶端。他向围观者抛洒传单，并高喊：“温家宝，你无法让我们沉默。”
然而今年，丹真宗智先生被迫i沉默了，虽然将他消音的并非中国的领袖。印度警方引用印度殖民地时期的一条刑事条令，对丹真宗智施加了旅行限制。警方不允许他离开达兰萨拉，这座喜玛拉雅城镇是达赖喇嘛和十万名西藏难民中许多人的居住地。本星期他不断遭到武装警官的监视。
对西藏示威者进行先发制人的逮捕甚至袭击，在印度并不新鲜。但是由政府来钳制像丹真宗智这样的著名作家和活动分子的言论，对印度和中国这两国提出了疑问，这两个新世纪上升中的超级大国，究竟要代表什么道德价值？
这两国政府都对缅甸压迫成性的军人统治者优容有加，意味着为了贸易，人权只得让路。中国和苏丹与日俱增的关系，说明只要是为了维系原料供应，即使是种族屠杀也可以并行不悖。
将商业利益置于外交政策中至高无上的地位，中国至少看起来还算内外一致，因为其内政也是如此。对于印度，形象与现实间的鸿沟就更大，因为印度号称是世界上最大的民主国家，有一个受教育的中产阶级和自由的新闻媒体。但是现实中，对于几亿印度人来说，清洁饮水、食品和工作等基本权利仍然是空洞的概念；媒体则醉心于报道名人八卦和消费，对他们的窘境少有着墨。这个国家每隔77分钟就有一名妇女因彩礼不够而被丈夫或男方所杀，这要用贪婪的文化才能部分地解释。
印度的智者经常对美国在关湾（集中营）和（巴格达）阿布格莱布（监狱）越轨行为幸灾乐祸。可是，印度媒体对于过去十年来，在克什米尔导致数百人死亡的酷刑和法外格杀连一次详细报道也没有。
中国的民族主义是一头驯兽，共产党当局时不时放出来用来煽动一下反日、反美。但是在印度，十年来宗教民族主义者猖獗，进行核试，少数民族遭殃，威胁巴基斯坦。2002年，印度西部古吉拉特邦，印度教民族主义者控制的邦政府的成员，煽动并组织屠杀了多达1600名穆斯林。
仅仅是自由市场和定期选举并不能造就一个公民社会。接下来的任务是创建和巩固机构——大学，媒体，人权组织——来把公众注意力集中在被压迫弱势群体的命运上，并且传扬人类尊严、慈悲为怀和慷慨助人的观念。
这些目标从未完美实现。但是至少在美国，许多自由派的组织在孜孜不倦地追求实现这些目标，尽管联邦政府与世界各地的恶棍打交道。
西方国家批评中国在非洲的投资、批评印度对缅甸的姿态，看起来确实虚伪，如果对照西方自己历史上对非洲的残酷压榨和对独裁者的绥靖，但是，正如（法国作家） La Rochefoucauld 所指出的那样，虚伪是恶对善的赞颂。
不论在具体事务中如何打折扣，决策过程也不能完全对价值弃之不顾。印度和中国的统治精英对价值的蔑视，将使整个世界怀念美国自诩引领世界道德观的日子，哪怕这种自命确有大量虚伪的成分。
作者 Pankaj Mishra 1969年生于印度，著有《西方的诱惑：如何在印度，巴基斯坦，西藏等地实现现代性》（“Temptations of the West: How to Be Modern in India, Pakistan, Tibet and Beyond.”）。他曾经访问西藏。
（转载于“雪红雪白”http://my.opera.com/uponsnow/blog/）
图为流亡藏人在印度城市抗议胡锦涛的访问（下载于网络）。
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