流亡意味着什么？流亡意味着没有回家的自由，没有与亲人团聚的自由。流亡意味着你的家乡已经成了别人的乐园，而你却没有和别人同样平等、享受自由的权利！
唯色‧評說
08-2-25
08-2-23
安多热贡新年祈愿法会……
藏历土鼠新年期间，从2月12日，安多热贡著名大寺隆武寺按照传统举行隆重的祈愿大法会，云集成千上万的藏人信众。但2月22日最后一天，因突发意外无果而终。
这里贴几张从网上下载的法会期间的照片。
08-2-21
在格尔木见到“生态移民”
他们低下头说：怎么会？我们把我们的神灵抛弃了，我们把我们的牛羊抛弃了，就为了每个月的500元。
08-2-20
西藏牧民贫困，是因为还过着游牧生活吗？
显然，西藏牧民需要改变的不是传统生活方式，而是没有自由和管理自己权利的现状。
08-2-13
过藏历新年：这是民族身份的象征
对于广大藏人来说，属于我们的传统节日绝不是可以被替代的，因为这些节日是包括多卫康等藏地的所有藏人，用来维系、证明、表现自己和彼此的民族身份。
08-2-3
大一统的“中国表情”
去年年底，中国总理颁布了将中国传统节日——清明、端午和中秋改为法定假日的法令。假日各为一天，全国都要执行。这个国家的13亿人，56个民族，都须在这三天过这三个属于汉民族的节。
08-1-27
拉萨林卡的变迁
曾经在拉萨，与布达拉宫、大小寺院和藏式民居一样，众多的林卡和大片的湿地也是城市景观不可缺少的部分。上个世纪初来到拉萨的一些西方人，用文字和摄影记录了将要消失的美景。
08-1-12
逐渐消失的拉萨
“从1993年起，每年平均有35座历史建筑被拆除。如保持这种速度，剩下的历史建筑将在不到4年的时间内消失殆尽”……“在20世纪80年代中期，大多 数宗教和世俗建筑还保持完整，但是到现在（2001年）依然存在的建筑物数量已经大约只有200栋左右，减少了三分之一以上。”
08-1-4
2007年的西藏记忆
对于境内外藏人而言，2007年同样是剧变中坚守立场的一年，同样是压制中争取权益的一年，同样是绝望中蕴藏希望的一年。这一年，作为在自由亚洲电台藏语部设有专栏节目的我，有必要回顾那些影响我们生活的事件。
08-1-2
由圣诞节引发在西藏传教的话题
基督徒素来具有传教热情，传则传矣，对方信则信矣，可若将另一种宗教视同黑暗而决意奋战，如此强烈的类似于政治正确的“宗教正确”，令人想起历史上西方传 教士在西藏传教屡遭失败的原因，当时那位曾经支持过基督教的摄政王颇罗鼐劝诫固执的传教士：“我们尊重你们的宗教；我们也要你们尊重我们的宗教……”。
