……但现在我就谈谈中央政府在这段时期宣传工作上的败点。这些宣传工作今后再不处理好，会影响到西藏问题的真正解决，会影响到奥运，会影响到汉藏关系，后影响到今后中国和中国人民（包括藏人）的政治甚至民生前途，绝不可小视！
图为4月9日，第二批外媒记者团去藏地采访，在安多拉卜楞寺突遇众僧表达抗议。这是几个僧人用袈裟蒙着头，向记者展示一幅藏文标语“我们没有言论自由”。
文/晋美朗嘉（北京）
自3月14日以来，藏地的和平抗议风暴在全世界范围内被披露以后，中共宣传机构一时间颇感被动，大有手足无措之苦，说什么好呢？但总得定一个主调，又不能是真实情况再现，再加上这么多年主导西藏工作的各利益群体已从“反分裂斗争”中捞到了不少实际好处，以及长期以来并无成体系的谋虑应对因民族问题、宗教问题而引起的藏地突发事件，并且中共的一套体制下训练出来的不是具有思想机能的政府公务人员或研究人员，而是一台又一台内存很小的播放机，所以包括中国人民在内的全世界听到的只是我们听了多少年的口号或者虚假理论的声音的重叠，实在是乏善可陈。
但尽管战鼓喧天，人喊马嘶，国际社会依然是一边倒地以各种方式表达了对达赖喇嘛和达兰萨拉西藏流亡政府以及西藏人民对本民族福祉的合理诉求的强烈支持，这种对立说明了很多问题，其中一些问题我将在今后的文章中逐步说来，但现在我就谈谈中央政府在这段时期宣传工作上的败点。这些宣传工作今后再不处理好，会影响到西藏问题的真正解决，会影响到奥运，会影响到汉藏关系，后影响到今后中国和中国人民（包括藏人）的政治甚至民生前途，绝不可小视！
下面是我的几点具体意见，因为现在看来相关的宣传既及对内也对外（虽然对外也有一些隐蔽的渠道沟通，但算不上是真正的信息公开），所以就不分内宣和外宣来谈了。
1、中央虽然可以继续在形式上通过一个主管道群（新华社、人民日报、中央电视台等）来发声，但是这种声音要让绝大多数受众信服，要显示出理性和公正的话，那么在发声之前的参事议事和定调阶段，在党和政府内部应当允许、重视并吸纳对西藏问题如何解决的不同见解，以求思路上的平衡，兼听则明，偏听则暗，政治上也会有长远利益可求。在我们中国，宣传机构一直是国家的喉舌，但如果作为国家大政方针的政策思路不能得到多方面多角度多层次的理性来校正的话，那么就会很危险很固执地一直坚持下去，喉舌传出来的东西也只能是单一的，可道理是，你的东西怎么来评判，主要不应该靠自己，老是自己说对，别人看你错了也不能说不敢说，那就只能是一条路——咎由自取了。比如说，中央这些年一直有坚持主张和达赖喇嘛对谈的官员学者，但由于他们不处于占主导地位的利益群体，总是秉理智而言，所以其声音是被压制的。现在这次藏地风暴其实是一个很好的机会，让中央改正自己内部存在的一言堂的毛病。大家充分议好了，再通过垄断媒体说出来也很好，也许慢一些，但事实证明那些很快速的机灵其实质是很快速地造成了国家的舆论上的被动。
2、不要再在媒体上用“达赖”一词，既然都是通过以国家为名的大媒体说话，要有一个国家的风度和素养。即便不是在藏族心里，在其它绝大多数世界各国人民心里，“达赖喇嘛”是一个不能失敬的尊称，用“达赖”而不用“达赖喇嘛”对于那些对宗教可以说一无所知的官员或者“专家学者”们来说是很随便的一件事，但是由于他们“代表”国家说话，在一两句话中就可以中国之名伤害了千千万信教和不信教、中国和外国公民的心。伤了心不说，人家指责我们没有风度不说，还会批评这么一个“崛起的大国”如此缺乏素养，如此缺乏对一个素负众望的宗教领袖、诺贝尔和平奖得主和一个深受爱戴的国际老人的应有的尊重。今后宣传行文，应当慎重严谨，全称“达赖喇嘛”。
3、不要再含混其辞地使用“达赖集团”，作为一个负责任的政府，既然从3月15日后开始直到现在的宣传中，大有一副要对中国民众和世界民众把事情说开了的架势，至少请先解释一下“达赖集团”这个概念的含义，我个人的看法是认为他们很难解释清楚这个概念。如果说不清楚，那么，是和达赖喇嘛有关的事情，请说 “达赖喇嘛”，是和达兰萨拉流亡政府有关的事情，请说“西藏流亡政府”，是和藏青会藏妇会九十三组织有关的事情，请说“藏青会”、“藏妇会”和“九十三组织”，有的事是他做的，归他，有的事是另一个做的，归另一个。其实，宣传工作在我们党的历史中一直也是一项斗争手段，斗争是不是也要讲究点效率，该打击打击，该团结团结，至少别让所有达兰萨拉的人和境内藏民都成为莫名其妙的“达赖集团”这个名称下的一分子。人与人、组织与组织、官方和民间，分清楚些好。当然我们这么做的一个目的可能是想让达赖喇嘛和西藏流亡政府来压一压真正有些躁动的像“藏青会”这样的非政府组织，但麻烦的是，即便达赖喇嘛和桑东仁波切都动了火，效果也不是很大，这其实更应该引起中央的警醒——做出一些实际的事情，帮助达赖喇嘛重展他的约束力，而不是靠这种挤压的方式。
4、信息要全面透明，我想全面透明的信息不会伤害国家利益，反而会有助于真正维护国家利益，否则适得其反。不错，前段时间我们在西方几个国家的媒体在报道情况时把图片搞错了一事而大举反击，搞得群情激奋，算是有点手段，不过说到底这也没什么，西方国家对我们那改也改不了的“意识形态的偏见”和一些仓促报道中难免出现的技术性错误说一说也就罢了，外界对我们质疑的我们自己的一些照片是否也应该说清楚？我藏人弹孔如盏鲜血淋漓的画面请说清楚那是假造的啊！否则是怎么出现的？这些照片不在少数，都请说清楚难，但也请说一点吧！否则全世界都奇怪，中国人民怎么对几幅错误剪辑了的相片那么激动，而对藏人被枪杀的照片那么不激动呢？不怪中国人民，中国人民压根儿没有看见那几幅照片。这么搞下去是不行的，别人不知道的总会把中国和汉族兄弟拿来说事。政府总的来讲还是诚实些好。藏地风暴一直被和达赖喇嘛、西藏流亡政府和藏青会紧紧联系起来，也请找出证据，不错，多年以来，达赖喇嘛、西藏流亡政府一直在就西藏事业发表着声明，达赖喇嘛对藏族民众的巨大的影响力也始终存在，但是“精心策划、有组织、有预谋”是一项技术性的工作，不是一回事，根本算不上是证据，我们现在把达赖喇嘛、噶厦政府二三十年前说的话都搬出来了，有这功夫，还是找一些和当下的藏地风暴的“策划者”真实有关的证据吧。信息不透明，受众前后总会想一想，怎么总有些衔接不上啊。
5、停止追溯历史关系，我看了一下我们的一些文章，是真的不能从原始社会说起，要是能的话，恐怕得说西藏从原始社会时就是中国的一部分了，是又怎么样？达赖喇嘛不愿再纠缠这个问题了，在多种场合说过两点，一是维护中国统一，而是向前看，务实地解决现在的问题，历史已经过去了。所以全世界觉得奇怪，为什么达赖喇嘛维护中国统一还要遭到唾骂？为什么中国要反复说达赖喇嘛同意的那些话？所以他们除了不愿意看这些说了一年又一年一遍又一遍的话，而且觉得我们和达赖喇嘛之间的事情应该根本不是承认西藏是中国一部分的问题了。
6、停止夸大宣传“国际反华势力”，我们这次用这个词很不适当地激起了国内的民族主义情绪，这是很危险的，世界各国公民恐怕没有几个是反华的，他们通过这次事件看到的是中共的许多问题，又联想起了以前对中共的一些直接或间接的经验，便有了对我们不利的舆论，对于他们，用“国际反共势力”可能更恰当，宣传上怎么就这么轻易地让中国和中国人民替共产党埋单呢？被煽动起来的汉族和其他民族的公民是不幸的，他们被置身于一场自己完全不能判断其道德性质与合法性的事业中，从而也为自己的行为的道德性和合法性蒙上了可忧的阴影。
7、不要轻易给某某组织某某人群定位为“恐怖组织”，不要轻易说这样的组织或人群正在拼命向藏地渗透，等等，这会在信息本来就不够通畅的中国社会引起极大的但却是不必要的恐慌和憎恨。另外，我觉得一些流亡在外的藏族年轻人或是境内的一些压抑已久的藏族年轻人有时不会冷静，打架砸东西或者说一些狠话也是有的，但应该是比当年西藏红卫兵温和多了，给年轻人一些改的余地吧，否则定了恐怖组织，拿起个砖头比划一下可能就会被合法地用机枪扫射死了，太冤。
8、不要再对境内外的任何藏族个人（即便他或她是罪犯）进行人身攻击了，包括辱骂和诬蔑。藏族人总的来说嘴巴不是太会说话，但这也并不意味着你骂他多一些，他身上的某种东西就会随着骂声多一点，适可而止吧。还是那句话，什么时候都不要因为谩骂辱没这种行为而失去了一个国家和民族的风度和素养。
9、说到中国和达赖喇嘛之间的对谈屡屡受挫的原因是，说到对未来对谈前景的展望时，媒体上反复播放这样的话——“只要达赖真正放弃藏独”、“停止分裂祖国的活动”、“大门是敞开的”，等等，这方面的事情今后也应该再说细些，如：怎么样才算真正放弃藏独，也好比照着有个可操作的参考，否则，不说清楚，“真正”两个字对藏民族的未来命运来说是一个无底的深渊。
10、藏地风暴发展到今天，我心中痛极，相信心中痛极的还有很多很多人，该到缓和的时候了，不要再动辄就要喊着镇压、粉碎了，现在基本上都有公民身份，包括藏族僧人，不像多少年前党为刀俎，民为鱼肉的时候，公民还是要多尊重一些吧！
总的来说，在涉及到近来藏地和平抗议风暴的宣传方面，媒体做了很多不慎重的事情，更做了很多不正确的事情，甚至还做了一些很坏的事情，在国内，这种宣传引起了激荡的民族主义和大汉族主义，应该是有人似乎觉得，这样可以压制住作为弱小民族的藏族的声音，但代价却是萌生了或即将萌生出本来并不真正存在的汉藏民族冲突，因为，藏地事件反映的根本就不是藏民族和包括汉民族在内的其他民族之间的事。另一方面，在国外，这种宣传不仅没有能起到它原来想起到的作用，而且花费了大量人力物力财力搞的宣传攻势却引起了非常强烈的负面效果，世界在谴责我们，声音严厉而持久，我担心的是，如果我们再不认真反思这一切，再不迅速纠偏的话，这种谴责的声音最终会深深地烙刻在包括中国公民的所有人的心中，形成苦痛而永久的个体和族群的记忆。
2008年4月某夜
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