等待达赖喇嘛回家的日子

嘉乐顿珠多次向北京建议与达赖喇嘛会谈，时任统战部长王兆国接纳建议，由二零零二年起安排官员与达赖的代表会面；他多次写信或口头向统战部和香港中联办提出求见胡锦涛，也没有任何回应，不知信息有否传给胡锦涛。

专访达赖喇嘛二哥嘉乐顿珠：等待达赖喇嘛回家的日子

    来源：亚洲周刊/纪硕鸣

    为了追访达赖喇嘛的二哥嘉乐顿珠，亚洲周刊记者从香港远赴印度，在印度首都新德里乘内陆机到巴哥多拉（Bagdogra），再搭出租车在崎岖的山路上颠簸，前往印度西孟加拉邦北部的噶伦堡。噶伦堡是著名旅游城市大吉岭属下的小镇，由于大雨令山路崩塌，两个半小时的山路，要绕道行走四个多小时，至傍晚时分才来到嘉乐顿珠的住处。自邓小平邀请嘉乐顿珠赴京、向达赖喇嘛提出放弃西藏独立、欢迎达赖喇嘛回国的主张后，嘉乐顿珠很多时候都在噶伦堡，在他的美式小屋等待达赖喇嘛回家的日子。

    入屋的门口外摆著一张小桌、几把椅子，这是嘉乐顿珠常坐著喝咖啡的小天地。处事低调的嘉乐顿珠在这里再次接受亚洲周刊的独家访问（按：首次访谈见今年第九期亚洲周刊）。言语间，嘉乐顿珠最关心的是汉藏间的团结，最担心的是被西方国家利用，“中了人家的离间计”，担心对立、对抗开始浮现。他期望达赖喇嘛可以早日回去，“只要回去了，和国家领导人有沟通，我相信一切隔阂都容易解决。北京领导人和达赖喇嘛是有智慧化解矛盾的”。嘉乐顿珠说，已经多次口头或书面向统战部、香港中联办提出，想见国家主席胡锦涛，但至今没有任何回应，不知道是信息没有传递到，还是胡锦涛不愿见他。

    印度和中国的时差是两个半小时，但自从到北京见过邓小平以后，嘉乐顿珠手上戴了几十年的老式手表，时针就一直与喜玛拉雅山那边的中国时间同步。嘉乐顿珠看看手表说，自邓小平敞开大门，提出解决西藏问题的新思维，已经期待了二十八年，“难道还要再等二十八年吗？”他说：“我计算的是中国时间，如果达赖喇嘛可以回中国，我是一定会回去的，我不贪念这里，这里不是我的家。”

    住在印度心在家乡

    嘉乐顿珠在噶伦堡的住处占地二亩，花园、车库、工人房都一应俱全，花园草坪的尽头有一张椅子，坐在那儿可以遥望远方，山的那边就是嘉乐顿珠的家乡西藏亚东。他还依照藏人的传统习惯建了一座香炉，对著家乡的方向。很长一段时间，陪伴嘉乐顿珠的是八只纯种的藏獒，成为嘉乐顿珠在噶伦堡最忠实的保镳。最近年纪大了，才请了一二个工人帮著照顾生活。

    一九五二年，嘉乐顿珠从西藏出走来到印度，他说，当时连毛泽东要他带领西藏青年代表团进京都不去，与弟弟和母亲商量后就经属于西藏山南地区的错那县的达旺出走印度，事实上这也为了达赖喇嘛留一条后路。一九五九年，达赖喇嘛离开西藏，走的也是达旺这条通道。为了避嫌，嘉乐顿珠出走时随身仅携带二千卢比，先在大吉岭住了七年，达赖喇嘛来到印度后，搬到新德里居住，负责同印度政府联络，后来才来到噶伦堡。

    早在一九四五年十一月份，十六岁的嘉乐顿珠随西藏政府派出的一个抗战胜利祝贺团去南京，嘉乐顿珠应邀去南京读书，当时经印度来到锡金的噶伦堡，坐美国的军用飞机，从加尔各答到昆明，再从昆明转飞南京，那时对噶伦堡就有一个美好印象。一九六二年中印边境发生战事，有钱人出走，嘉乐顿珠花了七千二百卢比买下这块地，当年仅相当一百美元。在美国的时候，他曾花了一百美元买了一份美式小别墅的设计图纸，一九六六年按图盖起了这幢复式建筑。

    这幢美式建筑，楼上楼下约有十来间房，房间里都挂有家庭成员的照片，最多的当然是达赖喇嘛，达赖喇嘛在他的心中有著崇高的位置。嘉乐顿珠走南闯北，曾经与很多国家的领导人和知名人士合照，但在他挂出的照片中只见到一张多年前和中共原统战部长王兆国见面时的照片。嘉乐顿珠说：“王兆国当统战部长那几年，我每年都能见他，一起吃饭。他平易近人、善听意见，二零零二年北京开始与达赖喇嘛的代表对话，就是采纳了我的建议。他很不错的。”

    以后，嘉乐顿珠又将住处旁的二亩地买下来，种一些蔬菜，养了八头奶牛、十八只鸡，还雇了十多人开了一家小挂面厂。这是他一直的梦想，一九五二年来到印度，他的住房每月房租是二百五十卢比，他就同太太商量，最好可以买地种菜自给自足。如今，嘉乐顿珠就是过著自给自足的生活，每天挤出的牛奶还供应给附近的学校；母鸡下的蛋吃不完；自制的挂面可以在镇上卖。嘉乐顿珠笑著说：“做面条赚不了很多钱，但可以维持生活，我用这些收入支付工人的工钱以及水电费、电话费。我常开玩笑对工人说，你们都有工资，就我一个人没有工资。”据悉，面厂工人每天收入约二点五美元。嘉乐顿珠自食其力、自给自足，和常人所理解的藏族贵族完全不一样。

    养牛养鸡种菜开面厂

    达赖喇嘛在定居达兰萨拉后，曾再返噶伦堡，看望在噶伦堡的藏人。在嘉乐顿珠的美式小屋住了一个星期，还在花园内种下一棵小树，如今长得挺拔、翠绿。嘉乐顿珠说，那次还来了一大堆保安、秘书，要在养牛处搭帐篷安顿。

    当年跟随达赖喇嘛出逃后定居在噶伦堡的藏人有四千多人，现在生活都不错，有些人做小买卖、开小店；这里有小西藏之称，藏人用土豆做的粉丝一直流传到新德里。这里到锡金五十英里，到西藏那多拉山口有六十英里。据嘉乐顿珠介绍，噶伦堡是旅游圣地大吉岭的一个镇，人口近十万，原居民都是藏族，有些是追随十三世达赖喇嘛来的。五九年以前，很多西藏人来来去去，有做生意的马队，把羊毛卖给印度人，又将印度的土产品、布料、砂糖等运回西藏。但噶伦堡是禁区，印度人不允许西藏人随便进入，需要居留证，每年要换一次。

    噶伦堡距嘉乐顿珠曾经居住过的大吉岭三十多英里，分别处于两座不同的山上，直线距离仅八英里。印度语中“大吉岭”是“喇嘛教雷神”之意，该地区居住著许多来自相邻国家和地区的世族或部落。在这几千米高的山上，一八八一年就开通了高山火车，如今这条仍然行驶于西里古里到大吉岭之间的铁路，全长三百公里，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。大吉岭出名的物产还有茶叶，大吉岭茶被誉为红茶中的“香槟”。

    鲜为人知的是，大吉岭、噶伦堡一度有“东方卡萨布兰卡”之称，谍影幢幢。嘉乐顿珠说，据传这里有很多间谍。一九四九年中国人民解放军十八军进西藏时，很多情报机构人员蜂拥至大吉岭，台湾来的都有，了解解放军进藏的事。“我五二年来时，有俄国、英国、希腊的，还有美国、日本的。有基督教的神父，也有尼姑，他们以考古学家、历史学家等名义出现在这里，其实都是调查解放军的动向。当时的印度总理尼赫鲁批评噶伦堡是特务的窝”。这一切都跟西藏的变化有关系。

    如今，大吉岭、噶伦堡平静了，留下更多的是美丽风光和充满印度特色的风土人情。印度喜剧片《穿越大吉岭》在今年的威尼斯电影节上举行了首映式，这部充满温情的影片入围本届电影节竞赛单元，受到媒体广泛关注。但嘉乐顿珠无心留恋这些秀丽景色，看著中央政府与达赖喇嘛间仍然难有突破，他难以平静，一直心系的还是藏汉之间的团结，以及达赖喇嘛可以早日回国。

    军方怀疑藏人当特务

    过去，嘉乐顿珠是两边劝。他说，常劝军代表张国华要忍耐、慢慢来，把藏族当作一个小弟弟。“我说汉族是我们的老大哥，虽然这个小弟弟不听话，但中央政府应该忍耐些，不要激动。但他怀疑每一个人都是特务”。那时，张国华常跟嘉乐顿珠说，摄政王（为达赖喇嘛主理工作的老头）是美国人的特务，嘉乐劝说，绝对不是，并称可以打赌去问他，美国在什么地方？在西藏的哪个方向？他一定搞不清楚。

    当年嘉乐顿珠也劝达赖喇嘛要进行土地改革，但达赖喇嘛愿意，他周围的人不赞成。令嘉乐顿珠左右为难，就从南部的达旺逃出来了。嘉乐顿珠五二年来到达旺时，老百姓来看望他，“他们说，印度人派人来占领了我们的领地，把我们的县长赶走了，你是不是来解决我们的问题？我说不是，我是逃难来的。他们都很失望，我也是落难者”。

    如今，嘉乐顿珠还是两边劝。“我真的担心会很麻烦，我跑了二十八年，辛辛苦苦的，我一方面劝中央政府，一方面劝达赖喇嘛。心里很累，很辛苦。看到现在这个情形很可怕。将来有冲突的话，要死很多西藏人，也要死很多印度人，也要死很多国内的人。为什么我们这样糊涂呢？为什么我们一直这样糊涂下去呢？我也许是杞人忧天。我们藏人有句谚语，叫做‘兔子睡觉时不闭眼睛，它怕蓝天会掉下来’；我变成一只兔子，总怕天会掉下来。”看得出，历经过各种磨难的老人，有一种汉藏团结的情怀。他说：“说这样的话是相当痛心的，因为亲身领略过几十年的悲怆，而真真能理解的人又不多。”

    邓公愿望至今未实现

    嘉乐顿珠说，从一九七九年开始，二十多年与北京中央政府接触，邓小平在世时，中央政府邀请达赖喇嘛到国内访问、提议与达赖喇嘛的代表对谈。“但我们这儿没有做好，失去了很多机会。邓小平过世后的十多年，中央政府没有积极的行动，达赖喇嘛这方面倒是积极很多”。

    嘉乐顿珠一心想做的事，是促成达赖喇嘛可以早日回到中国。他从王兆国当统战部长时就提出，“应当邀请达赖喇嘛到国内看看，另方面也让达赖喇嘛与中央领导人面对面的对对话，让他也听听中央领导人的意见，中央领导人需要他做什么；同样的，也让中央领导人听听达赖喇嘛想说什么、做什么。零二年时，王兆国部长说，我们会让达赖喇嘛的代表来沟通，至今去了六次”。嘉乐顿珠同达赖喇嘛的代表说了，你们去，不用说太多的事情，主要的是怎样促成达赖喇嘛去看看国家领导人，另方面也让达赖喇嘛去看看国内的汉族同胞。嘉乐顿珠说：“我始终认为达赖喇嘛是一个通情达理的人，他的中间路线不左也不右，是一个温和的路线，他能同中央领导见面，能共同商量来解决一些问题。”

    邓小平在世时，主理统战部的是丁关根，曾有一个构想，希望达赖喇嘛能回到中国领导藏区的宗教活动，丁关根还写了一封信给嘉乐顿珠，希望达赖喇嘛回国后，领导藏区的宗教。嘉乐顿珠认为，这是一个很好的主意。青海的藏族信仰佛教，甘南藏族自治州也信佛教，还有云南、四川的藏区藏民都信佛教。达赖喇嘛可以从宗教、文化上先开始统一藏区。嘉乐顿珠说：“行政上有困难，要马上从行政上改变几十年来的现状是不现实的，但可以从一个宗教、西藏文化上的大藏区开始。大藏区的事我们可以慢慢谈，我想达赖喇嘛不会坚持的，这是我的想法吧。总之见面谈最重要，达赖喇嘛回去有做不完的事。对藏族有贡献，对汉藏团结有好处。” (博讯北京时间2007年9月22日 转载)

图为达赖喇嘛与母亲和兄弟姊妹（1956/7，右三是达赖喇嘛，左四是达赖喇嘛的二哥嘉乐顿珠）。