有信徒不满地问：寺院到底是为佛教徒盖的，还是为旅游者盖的？
（本文为RFA自由亚洲藏语专题节目，任何转载请注明。)
拉萨祖拉康也即大昭寺，是全藏地最神圣的寺院，始建于1300多年前。今年5月以来，每日游客如同潮水涌入，大多来自中国内地。尤其7、8月间，平均每日游客4000人，若加上多卫康等藏地的朝圣者，每日进出人数约计6000左右。
为了不打扰信仰佛法的藏人实现朝圣愿望，寺院规定上午8-12点以前不接待10人以上的游客入寺。但事实上，由于游客太多，往往会不得不放行，以至于朝圣者和游客挤成一团。下午专门安排游客参访，一般不会让藏人进寺朝拜。晚上6点半以后，是寺院的晚课时间，朝圣者和游客又会挤成一团。有信徒不满地问：寺院到底是为佛教徒盖的，还是为旅游者盖的？
藏人朝拜要排队，游客参观凭一张门票，不用排队，在导游高举的小旗指引下，径自入内。“让路，让路！”这是游客冲着双手合十的藏人在喊，藏人于是没好气地说：“要让路的是你们，我们在祈祷，凭什么给你们让路？ ”眼看着可能会吵架，藏人先自责，认为不该在寺院生气发火。可是，连售票的僧人都说：“这么多游客，心烦！过去在寺院里，闻到的是梵香和酥油供灯的香味，心里很祥和，可现在闻到的尽是大蒜臭哄哄的味道。”
门票一张70元，被某位活佛女儿幕后掌控，分出61元给寺院，2元给管理寺院的政府主管部门——拉萨市民族宗教管理局，她自己可得7元。算算看，每天若售出4000张门票，坐收渔利的她从中可以稳拿多少？
今年6月，大昭寺第一次印制了《参访大昭寺的礼仪和禁忌》，中文，总共17条，向游客散发。其中有“未经许可，请勿对藏地朝圣信众和寺院僧人没有礼貌地拍照、摄像”、“每日朝圣信众很多，勿与信众拥挤、吵闹，干扰信众的朝拜”、“殿内若有佛事，更应注意规矩，千万勿要妨碍僧人进行佛事”等等。这些规章显然有感而发，遗憾的是，对游客收效不大，因为许多人并不遵守。
佛殿内，一拨拨游客围着各自的导游听讲解。藏人导游日益稀少，大多是汉人导游包括从内地选拔的 “援藏导游”。这些导游热衷于讲解佛像身上的珠宝和四周悬挂的唐卡，目的在于带游客去各购物商场购买仿制的珠宝和唐卡，从中抽取40-50%的回扣。除此，导游们的讲解重点是政治。为了说明西藏历来是中国的一部分，出现频率最多的词是文成公主，说她带来了这个带来了那个，似乎没有她的进藏，西藏完全没有文明可言。其实她的功绩主要是带来了佛祖释迦牟尼12岁的等身塑像。比她稍早，尼泊尔的赤尊公主带来了佛祖释迦牟尼8岁的等身塑像。她俩都是西藏国王松赞干布的王妃，确实为佛法传入西藏做出了贡献，却不至于由此成为国家主权的证明和西藏文明的源泉。
陷入游客丛中的藏人信徒对导游的讲解颇不满，说“这不是在篡改西藏的历史吗？”但他们也只是低声嘀咕，并没有去纠正谬种流传的错误。
2007-8-21，拉萨
（RFA自由亚洲藏语专题节目）
图为在大昭寺参观的游客们。
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