嘎德（Gade)：西藏画家。1971年生于拉萨。更敦群培艺术家群体的创始成员之一。这组画选自他的108幅系列《新经文系列》。其中这幅画名为《新经文系列-处方》。
嘎德（Gade)：西藏画家。1971年生于拉萨。更敦群培艺术家群体的创始成员之一。这组画选自他的108幅系列《新经文系列》。
对嘎德近期绘画如《新经文系列），有评论认为，“这里面可能有两种涵义：从乐观角度解读，所有这些外来的文化仍然要受到藏族表现形式的约束，要接受藏族文化的改造，而不是改造藏族文化。另一种解读则悲观一些，就是看起来藏族文化的形式得以保留，仍旧清晰可辨，但是其内涵已经完全改变，距离传统越来越遥远。”（摘自画展《拉萨——来自西藏的新艺术》的介绍）
要说明的是，在我的博客上贴出的这组画，只有《新经文系列-处方》出现在北京的画展上。其他 11幅是我从嘎德提供的光盘上挑选的，带有我个人的取向。遗憾的是，这些画的局部中精彩的片段，由于受到博客空间的限制，很难清晰地展现出来，比如最后那幅画的上面抄录了这么一段特别有意思的话，基本上是藏语或今日藏语（据嘎德说，这是他收到的一则手机短信，拉萨一度很流行）：
乡长北京太松，
加母求机赤虾。
达塔俺催乡了，
饮厅组念对夏。
阿措嘎瓦拉，
阿措机瓦拉。
达落俺催乡拉，
饮厅组尼日下。
翻译成汉语是：“乡长去了北京，带回一群汉女。现在我们乡里，也想建饮厅。我们好高兴啊，我们好幸福啊。现在我们乡里，要建饮厅啦。”
在这个短信里，“乡长”、“北京”和“饮厅”当然都是汉语。而“饮厅”这个词，在拉萨乃至西藏，谁都知道“饮厅”指的就是妓院。那些遍布西藏城市如今也落户乡村的“饮厅”，其实是一间间闪烁着粉红色灯光的色情“淫厅”，浓妆艳抹的内地小姐媚态十足地诱惑着本地和外地的各族男人……
在这幅画的下面还抄录了这么一段也很有意思的话：
年终总结
今年我一如既往，坚定地拥护中国共产党的领导。拥护社会主义。坚持四项基本原则。高举邓小平理论。三个代表重要思想。深入学习四观两论。树立社会主义荣辱观。维护祖国统一。
这段“年终总结”，对于曾在西藏自治区文联工作多年的我来说，对于所有在西藏的企事业单位、群众团体等等工作的广大干部职工来说，实在是熟悉得不能再熟悉、老调得不能再老调、虚假得不能再虚假，但还得是年年岁岁必须要走的过场。
好了，不啰嗦了，各位慢慢看画吧，遗憾的是，太小了……
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