的确，我在很多村民家里，都看到了政府所说的罪犯——丹增德勒的照片，受到庄严的供奉。
这次去雅江，让我高兴的一件事是，康巴汉子嘎玛没有变。
雅江是藏区与汉地相邻的县之一，商品经济、流动人口等因素的冲击大，西藏社会的传统道德受到削弱，导致乡村生活出现诸多问题，社会治安的状况不断恶化。
几年前，我在雅江西部乡村旅行时，却看到了与社会风气下降相反的情况。那次我在嘎玛家投宿。他高大魁梧，一副英雄模样。当我知道他既不喝酒也不抽烟，为此表示惊讶时，嘎玛解释说，原来他喝很多酒，抽很多烟，还赌钱、打架、打猎、偷东西……所有坏习惯都有。周围的藏人几乎都是如此。那时他输在赌博上的钱有十三、四万元，天天喝酒，醉了就耍酒疯，他头上现在还有一道刀疤，他也砍过别人的头，回家还打老婆。可是现在，周围几个乡的老百姓，百分之九十都跟他一样戒掉了各种恶习。
使村民发生变化的是被他们称为大喇嘛的丹增德勒。丹增德勒在被判刑前，主要是在甘孜州的雅江、理塘一带活动。嘎玛说以前虽然也有活佛，但那些活佛拿到老百姓的供养就走人。大喇嘛却不一样。他不把老百姓的供养放进自己腰包，而是用来做善事。他养了几十个孤寡老人；给不通车的村子修路；开办学校，让孤儿、残疾儿童和贫困儿童受教育。
大喇嘛得到百姓信任，对百姓也就有了影响力。他提出禁止喝酒赌博等恶习，人们就接受了。戒除恶习的人一多，成了风气，就带动更多的人。他下乡给百姓讲经传法时，会叫那些做过坏事的人站到人群中间，在众人面前谴责他们，这对藏人是非常大的耻辱，而且有佛教中那种业和因果的威慑，做过坏事的人当众认错后，一般都会痛改前非。
在丹增德勒入狱之后，我曾经很担心嘎玛和他的乡亲会不会又重新沉沦到原来的恶习中。这次见到嘎玛，他说的确有人开始走回头路了，但是多数村民还是遵守他们在大喇嘛面前立下的誓言，坚持不再沾染恶习。虽然大喇嘛已经被关进牢房几年，却仍然如同就在他们身边一样，因为他们每一家的佛堂，都供着大喇嘛的照片。在每天拜佛的时候，他们都会为大喇嘛祈祷，同时也在大喇嘛的目光注视下，审视和反省自己的行为。
的确，我在很多村民家里，都看到了政府所说的罪犯——丹增德勒的照片，受到庄严的供奉。
2006-11-13
（RFA藏语专题节目）
图为丹增德勒仁波切（唯色拍摄于1999年6月，藏东康南雅曲卡，我的红珊瑚念珠正在仁波切的手中接受加持）。
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