节日无非是一种习俗，各种文化的节日并列存在其实无可非议，反而呈现出多样化的丰富景观，但是，如果像“甘丹安曲”这样有着五百多年历史的本土节日被遏制，而像中秋节这样的外来节日却有着日益宽阔的空间，两厢对照，这又说明了什么呢？
每个民族都有自己的传统节日。历史越悠久的民族，或者宗教信仰越普遍的民族，具有不同意义的节日也就越繁多。而在一个多民族的国家或地区，一年到头，各种名目的节日色彩缤纷，既呈现了文化的多元化，更宣告了文化的独特性，就像是每个民族的传统服装，各有各的美丽，各有各的价值，令大千世界变得丰富多彩。
很久以来，西藏的节日都是西藏人自己的节日。而且西藏人的节日实在不少，与日常生活中的农牧业生产有关，更与统领精神世界的宗教事物有关。甚至许多节日都是二者交织，宗教的节日更要多于世俗的节日。于是，在西藏的大地上，常常是人与神同乐，芸芸众生以欢庆节日的方式表达对神佛的礼赞。
而这半个多世纪以来，西藏的节日除了自己的传统节日，也越来越多外来的节日。当然，外来的民族节日基本上是汉民族的节日，因为汉民族是中国56个民族的老大哥，其他55个少数民族都得在汉民族过节的时候也过节，比如农历新年的春节、春去秋来的中秋节等等。更多的外来的节日是意识形态方面的节日或者说是政治节日，比如中共的建党日、建军日、建国日等等，更是要大张旗鼓地庆祝，又是升旗宣誓，又是检阅军队。另外还有几个国际节日，如妇女节、劳动节、儿童节等等，随着全球化的潮流滚滚而来，与西方的圣诞节、情人节一起，在商业的推动下，让人们沉浸在消费主义的快感之中。
问题是，在这么多的节日里，总是会出现一种奇怪的现象，不仅仅是厚此薄彼，甚至更为恶劣，是用专制手段取缔或者削弱一个民族本身的传统节日。这种令人愤慨的现象，在给西藏带来深重灾难的文化大革命期间最为突出，遗憾的是，在文化大革命已经结束的今天，依然没有消失，最近的一个事例是2006年的“甘丹安曲”即将来临之前，《拉萨晚报》上公然发布禁止藏人民众参与节日的禁令。可是，同样在拉萨，近年来每逢汉人的传统节日中秋节，满城尽是五颜六色的月饼盒，电视台举办晚会，单位里发送月饼。当然可以说这是商家为了牟利而大肆宣传，也可以说这是腐败官场上上下下你贿我赂的大好机会，然而，更耐人寻味的是，所渲染的那种国家主义的气势非常强横。
节日无非是一种习俗，各种文化的节日并列存在其实无可非议，反而呈现出多样化的丰富景观，但是，如果像“甘丹安曲”这样有着五百多年历史的本土节日被遏制，而像中秋节这样的外来节日却有着日益宽阔的空间，两厢对照，这又说明了什么呢？
2007-1-9
（本文为RFA自由亚洲藏语专题节目，任何转载请注明。)图为2006年12月26日，拉萨“燃灯节”（摄影者：唯色）。
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