看不見的西藏：唯色博客

2008年之后的我们 ——在法兰克福书展上，ICT出版的西藏新书《Like Gold that Fears no Fire》中的文章

图为ICT出版的西藏新书《Like Gold that Fears no Fire》（意为：真金不怕火炼）封面和封底。封面作品为图伯特艺术家Losang Gyatso关于2008年西藏事件创作的《Signs from Tibet》。

关注：四川阿坝州和甘孜州的国际电话和短信被封锁

上图黄色部分为阿坝州，下图黄色部分为甘孜州。

关注：四川阿坝州和甘孜州的国际电话和短信被封锁

今天有网友在我博客留言如下：

“唯 色拉！札西德乐。四川阿垻州、甘孜州的国际电话及短信现在全都被封锁了，我们从境外打不进去电话，许多藏人无法与家人联络，还望阿佳拉将这个情形告诉更多 海外人权团体，请他们继续关注这件事情。骨肉分离已经够可怜，连基本的通讯都中断，他们究竟是怕人家看到什麽呢？是怕世人看到他们所行完全孛离他们的宣传 吗？藏人真可怜，希望海外人权机构、团体不要放弃西藏，真正的和平终将到来。”

令人担忧的是，在这些藏地，最近发生了什么？或者将要发生什么？以至于当局采取封锁藏人与外界的通讯手段。经查实，从国外无法打通电话给这些藏地，处于屏蔽状态。吁请关注！

2009-10-19

达赖喇嘛在藏人的心中是怎样的？

西藏需要世界的支持

图为藏文的TIBET（西藏）。

我的德文书《Ihr habt die Gewehre, ich einen Stift》法兰克福书展上

2009年3月10日，关于2008年西藏事件大事记——《鼠年雪狮吼》，由台湾允晨文化出版。同月，该书藏文版在印度达兰萨拉出版，承蒙尊者达赖喇嘛和首席噶伦桑东仁波切题词。

最近，《鼠年雪狮吼》翻译成德文，由德国Lungta Verlag 出版社出版，书名《Ihr habt die Gewehre, ich einen Stift》（意为：你有枪，我有笔），译者 G.G.。

在昨天开幕的第61届法兰克福书展上，我的第一本译成德文的书，出现在书展上。在这里，我向译者G.G.和Lungta Verlag 出版社致以衷心的感谢。

我在台湾出版的多本中文书籍，也参加了这次书展，由衷地致谢台湾大块文化和允晨文化。

贡噶扎西：汉藏人民共同的责任

p>图为贡嘎扎西先生在前不久的日内瓦国际藏汉大会上演讲。

當鐵鳥在空中飛翔

当“民族团结柱”变成了图腾

当“民族团结柱”变成了图腾

文/唯色

刚 刚树立在天安门广场上的整整56根巨型、鲜艳的“民族团结柱”，在1949年以后的中国“国庆”史上，似乎是历届庆典都没有过的尤为别出心裁的一个节目。 之所以会产生“寓意平等、团结、和谐的56个民族”的56根“民族团结柱”，其缘由其实与去年的西藏事件、今年的新疆事件有直接关系。藏人和维吾尔人，似 乎成了这个国家56个民族中最不稳定的因素，积怨已久的爆发，族群之间的恶化，刺激得中央至地方的权力者们手忙脚乱，一方面对出现问题的民族地区采取严酷 的高压手段，以至许多地方长期处于“军管”状态，一方面就像舞台上的“变脸”，在对外亮相时，竭力要展示“火树银花不夜天，兄弟姊妹舞翩跹”的民族风情画 面。

这56根眼花缭乱的“民族团结柱”，将当年毛泽东关于民族大团结的诗句具象化。新华社还专门发文赋予其特殊意义，称其为“全新的图腾 的符号，属于当下的每位共和国公民共同拥有”，“有了这样的一个柱石，就把各族人民内心的期待演绎成具有神圣般威力的图腾，就是把这样的一种植根于民族繁 荣大业的心脉共同相应这个图腾给予我们的历史深厚和博大胸襟”。而所谓“图腾”的本意，被认为是与原始社会的原始人群的信仰或者迷信有关，对“图腾”的崇 拜，被认为是原始部族的一种原始宗教仪式或原始宗教现象，这对于奉行无神论且自许代表先进文化的中共，应该是需要扫进历史垃圾堆的陈旧概念，而无需借此唤 起群众的迷信意识。当然，从本质上来说，中共虽然举的是反宗教的旗帜，却恰恰是为了让它自己的新宗教一统天下，从毛泽东时代起，就制造了一颗颗“精神原子 弹”来征服人心，如今的“民族团结柱”无非是又一颗“精神原子弹”，其目的正如阿伦特所说，“提供了一种情感上的魅力，似乎在深度和广度上超越了民族主义 的局限性，从中生长出一种新的民族主义感情”。

然而，在民族问题频仍的情势下制造的“民族团结柱”，无论再巨大，再夺目，并不能遮蔽政权 想要遮蔽的事实，反而进一步凸现了危机。总是过犹不及，总是欲盖弥彰，总是弄巧成拙，从去年到今年，从西藏到新疆，乃至其他民族地区，大大小小的群体事 件、族群冲突事件，所暴露的并非别有用心者的图谋。除非当权者真正地本着“平等、团结、和谐”的善意，去反思，去修正，去解决，否则，当我们从官方媒体的 宣传上、从状如舞台布景的天安门广场上，耳闻目睹这56根粉饰现实的“民族团结柱”，受到的却会是看穿这个国家本质的教育。

比如，一位国 际汉学家说，这56根红彤彤的柱子模仿的是罗马帝国时代的气派，企图从形式上产生征服一切的帝国主义的力量。一位来自农村的中国人说，这56根红彤彤的柱 子就像56根金箍棒，每一根金箍棒抡击一个民族。一位中国知识分子回忆他曾去人民大会堂看演出，看见“一大群人穿着各个民族的服装，载歌载舞齐声赞歌”， 批评说：“这难道不是一个现代版的中央帝国在炫耀万邦来朝的仪式么？今天还会有哪个国家会刻意将所有少数民族各选一对演员代表，穿上平时根本不穿甚至早已 淘汰的服饰，在首都欢天喜地的歌舞展示呢？我能想起来的，只有强盛的苏联帝国，曾让各民族代表轮番上场激动地表达‘对各民族的伟大父亲’斯大林的赞美，而 苏联帝国已经解体了。”

2009-9-30，北京

（本文为RFA自由亚洲藏语专题节目，转载请注明。）

图片报道："真理之光"颁奖现场记

【感谢张晶、yidaL 、卓嘎现场拍摄。】

2009 年10月7日，星期三，西藏精神领袖达赖喇嘛尊者，在美国首府华盛顿，代表国际声援西藏运动向中国作家王力雄颁发2009年度“真理之光”奖。此奖是为了 表彰在2008年3月西藏事件中，向中共当局联署签名提出“中国部分知识分子关于处理西藏局势的十二点意见”的308名人士。其中，首批签名的30名中国 境内知识分子，有身陷囹圄的刘晓波先生、“天安门母亲”丁子霖女士，以及随后联署签名愿意为被捕藏人提供法律援助的维权律师。

尊者达赖喇嘛步入会场向与会者致意。

王力雄在“真理之光”授奖仪式上的致谢词

图为“真理之光”奖——西藏灯盏（张晶摄）。