藏人倡议：“让我们缅怀逝者，祈福生者！”
安多瓦
在图博（西藏）历史跌宕起伏的演绎 中，多康即安多和康，成为图博疆域外延拓展、民族碰撞的特殊区域，形成了民族多元、民俗融汇的现实景象，过汉人的农历春节即为典型案例，以藏人为主体的其 他民族都有同时的年俗，除了历史的、政治的因素，还有地理的、环境的以及其他显性的或隐性的因素。过农历春节的民意基础超出我们正常的预估及判定，在一定 程度上是基于“习惯”及“传统”的，虽然这样的“习惯”和“传统”是非常规非正统的，是被历史和现实扭曲和变异过的，但不能因此而去否定和批判这样的现实 呈现，多康藏人过农历春节与卫藏藏人过藏历洛萨的区别，仅是时间上的错位，而在内容上不存在错位。
近几日正值 “农历春节”。每年此时，多康各地总会呈现盛装打扮的藏人互访拜年的热闹场景，但在今年，这样的氛围却荡然无存。自从去年拉萨3•10事件发生之后，多康 各地就再也没有过群体性的带有喜庆和娱乐性质的节庆与活动，2009年的农历春节也自然不会有往年那样的贺岁气氛。当农历春节临近，阿坝、甘孜、果洛、热 贡、尖扎、夏河、玛曲等为主的多康各地，开始传播着要求藏人不过年的倡议，其内容大意如下：
“在拉萨3•10事件中，数 以千计的同胞被捕入狱，数以千计的同胞惨遭迫害，数以千计的同胞下落不明，我们这些安生苟活的藏人，如果你还良心未泯，如果你愿意同甘共苦，就请做到以下 两点：不纵歌欢娱；不燃放爆竹烟花。仅此两点希望大家都能做到，让我们缅怀逝者，祈福生者！”
这一倡议已被藏地各处响 应，民众纷纷以为然，参与了这项集体缅怀的庄严活动。据悉今年热贡、尖扎两地的节日气氛异常冷清，各村互访共欢的诸多民俗节目一并取消，祭祀活动中燃放爆 竹以迎山神归位的重要环节也被神灵附体的预言师“拉哇”勒令取消。具有讽刺意义的是，当局在得知这一典型的“公民不服从”的消息后，其应对之策是：要求各 单位机构一律在大门前挂横幅、点灯笼，并配送烟花爆竹给这些机构单位以及驻军部队，要求他们在除夕之夜长时间地燃放烟花爆竹；同时增派武警到这些区域，在 节日期间全副武装轮班绕城，这些巡逻军警手持冲锋枪，从头到脚都被黑色的物件包裹，其武装形式状如“乌龟”，故被藏人戏称为“黑龟”，藏人家长还用“黑龟 来了”来吓唬不听话的孩子。藏人普遍对“黑龟”持有双重的矛盾心理，一是怜悯，二是憎恨；怜悯他们年轻无知沦为镇压工具，憎恨他们耀武扬威杀气腾腾。
总而言之，目前在多康许多区域所能收集到的信息乃是一种“沉潜的、沉默的力量在积蓄”，相信这样的积蓄的力量，是无法用任何行政命令、暴力手段可以控制和损害的。
同时传上一则雷人的消息：
据 藏人乡民及僧侣透露，他们有时在凌晨早起转经时，会在一些贴布告的地方看见有人在张贴“反动”传单，更惊奇的是，竟发现那些张贴所谓“反动”传单的人是侦 保、国保等安全部门的便衣或警察，这一不可思议之现象在后来的查证访谈中被证实。据一位在安全部门供职的朋友讲，这样的事例在他们内部是司空见惯的，其中 包括拼凑含有“敌情”的信息，将其做成布告，而后在深夜凌晨“冒险”张贴，再去上级有关部门反映这一“紧急事件”或“重大敌情”，而决策部门则给职能部门 的第一发现人按规定奖励一定的酬劳。最后，这一酬劳即被分配给团队合作者们，这就是国保安全部门分配此“风险利益”的整个流程。
2009-1-29，安多藏地
【转载于博讯http://news.boxun.com/news/gb/china/2009/01/200901312345.shtml，
参与http://www.canyu.org/n5195c6.aspx
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