图为今年4月期间，拉萨著名佛寺——色拉寺被军警包围的形势。冒极大风险的拍照者，从色拉寺背后的山上俯瞰而拍，然后设法传给外界。从看 得见的情况来看，在寺院的各个方向、出口甚至寺内布置的军绿色、蓝色帐篷约30多顶，而军用卡车、警车和军警则难以计数，更难以想象的是，在军警如此压境 的情势下，余剩不多的僧人如何苟活？
From The Times July 7, 2008
Tibetan monasteries empty as China jails monks to silence Olympic protests
泰晤士报：西藏佛寺空空洞洞，中国关押僧人以免奥运杂音
文/Jane Macartney in Beijing
译/悬钩子
中国当局加强对西藏主要寺院的维稳措施，并且禁止民众拜访拉萨附近的一个神圣地点，害怕在达赖喇嘛生日当天会有新一波的抗议活动。
然而，在西藏自治区的主要三大寺院里，也没有几个僧人了。许多人失踪，下落不明。中国官员派遣军队与武警包围这些古老的佛教寺院，并且怀疑寺院附近山丘上，蜿蜒的民居，就是造成三月以来西藏动荡的核心。
可能有数百人，已经被逮捕被关押，并且正在接受调查，看他们是否涉入3月14日反中国统治的示威与暴动。然而这一点无法解释为什么三大佛寺，位于拉萨市附近的哲蚌、色拉与甘丹，几乎空无一人。在暴动发生之前，每一间佛寺里都至少住着数百名僧人。
藏人的消息来源透露，大部份的僧人，有超过一千人的总数，已经被转移到邻省青海省的格尔木市周遭，各个不同监狱与看守所里。被关押的僧人，都是从邻近区域来到拉萨的年轻藏人，他们来到这里，在世界屋脊最有名望的宗教中心里学习与祈祷。
他们的关押，是当局清理未跟西藏自治区政府登记、未取得住宿证的僧人的政策的一部份。
他们的家人说，这些僧人被告知，他们将被关在格尔木监狱，直到奥运结束为止。这个政策，又是中国政府想要确保8月8日开始两周的奥运比赛，毫无意外发生，也没有任何来自不安藏地的抗议活动。他们如此告诉泰晤士报。
“之后，他们被告知，他们就可以离开，因为他们并没有犯下什么罪，”一个弟弟被关押的男人这样说。“但他们被命令回到原来的村子里，不准回到拉萨的佛寺。”没有报导说被关押的人受到虐持，他又说。
事实上，这些僧人的关押，是中国决定贯彻1994年定下来的，限制西藏佛寺僧人人数的政策，因为宗教愈来愈自由，造成僧人人数的增加。
例 如，色拉寺，（政府规定）本来不能收容超过四百位僧人，但据信，真实的数字超过一千人。哲蚌寺－－顶盛时期是全世界最大的佛寺－－也被指派跟色拉寺差不多 的配额，但大约有九百位僧人住在寺里。这些佛寺好几年以来，都允许低于法定年龄18岁的男孩来寺里学习，而当局也装作没看见。
寺院的住持也鼓励这些没有注册的僧人，因为他们发现这些从外省的年轻人，比较虔诚用功，西藏的消息来源这样告诉本报。
有注册的僧人可以得到月俸，有时甚至高达五千元，视寺院的供养与门票收入而定。结果这些僧人不思长进，玩电动游戏，看DVD，而不是研读经书，他们说。他们又说，假如这些外省来的僧人在奥运后不准回寺的话，佛寺将会失掉许多最好的佛教学者。
当局已经命令没有拉萨住宿证的藏人离开，回去他们的家乡。各种报告指出，当局特别针对服装、头发、甚至牙齿－－从四川与青海来的藏人偏好金质的镶牙－－来检查藏人是否是外来者。
拉萨的藏人百姓则说，他们不喜穿藏装了，因为这样会在街上被公安或军人拦检。男子说他们都在留头发，所以不会被误认为僧人，不会特别容易被拦下来盘查。
一位康地男人告诉本报，他在3月14日后被逮捕，因为他的长发说明了他就是从四川西部来的。
然而这么庞大的维稳措施，还是无法阻止藏人要求达赖喇嘛回来与西藏独立。6月18日，单单在甘孜县就有六起这样的事件。
一位藏人消息来源说：“他们知道他们会被逮捕，但他们仍然走出去示威。然后你就看到猫跑出来，把他们像老鼠一样地抓了起来。”
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古老的传统：
哲蚌寺：西藏最大的佛寺，名字的意义为“祥米聚十方尊胜洲”。在1930年代，僧人数目达到7700人，有时候甚至上万人。1416年建寺，被认为是格鲁派最有学术气息的寺院。
色拉寺：名字的意义为“野玫瑰园”。亦是在十五世纪初期建寺。僧人数目为5500人，实际达到9000人。开始时是个佛学研究的机构，但后来以捍卫西藏与佛教传统的武僧闻名。
甘 丹寺：格鲁派最早的寺院，与哲蚌寺、色拉寺合称“三大寺”，名字意义为“喜足尊胜洲”。离拉萨35英里，僧人数目为3300人，合盛时期超过4000。在 1966-1976年的文化大革命时受到极大的破坏，被解放军与红卫兵拆毁殆尽，文物则被运往中国内地或流失，如今的建筑都是后来重建的。
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