到圣湖拉姆拉措的路上要翻布丹拉山，到达山口的时候，远远就能看见随风飘扬的五彩经幡。在山口给我留下最深印象的，不是登高远望的雪山和美景，而是画在石崖上的一个十字架，以及“神爱世人，基督永生”的字样。
到圣湖拉姆拉措的路上要翻布丹拉山，到达山口的时候，远远就能看见随风飘扬的五彩经幡。在山口给我留下最深印象的，不是登高远望的雪山和美景，而是画在石崖上的一个十字架，以及“神爱世人，基督永生”的字样。基督教已经如此深入西藏腹地，登上了达赖喇嘛观相湖附近5088米高的山口，我当时的感觉可以用震惊形容。
藏区过去也有基督教，但是只在边缘，如维西、盐井、康定等地，人数很少，基督教一直无法进入藏区腹地。我认识的一位电影制作人，甚至想拍一个名为“上帝的寂寞”的影片来讨论这个问题，结论是西藏深厚的本土文化和宗教具有抵挡基督教攻势的能力。
但是现在，上帝至少在拉萨已经不那么寂寞。不少外国人以教外语、留学、办慈善事业等方式，对藏人进行传教。那种传教并不公开，而是先用潜移默化的方式，如在英语教学中包含基督教内容，采用跟基督教有关的读物，当引起学生的兴趣后再选择具体对象加以发展；或是先用慈善行为进行感化，把孤儿院、福利院等当作宣示基督教仁慈的窗口，再把被感化的人逐步引向基督教。拉萨近年圣诞节气氛越来越浓，虽然主要不是出于宗教，而是商家借机推销，但是在这种氛围中长大的孩子，接受基督教的可能性就会比他们的长辈增加很多。
有些拉萨藏人抱怨洋人做好事总是带着目的，而因为佛教相信因果，不求回报，淡泊物质，那些重视物质利益的人，就会被从基督教那里可以直接得到的好处所吸引。而从另一个角度，也有藏人认为，佛教在这一点上应该向基督教学习，不要不食人间烟火，而是应该与现实生活相结合，尽可能地为民众谋福，在修来世的同时也注重现世。
不过，对那种认为基督教会危及佛教的恐慌，我认为是不必要的。基督教在西藏腹地的活动虽然有所增加，但如果去维西茨中那种传统的藏族基督教地区去看，当地的老人也在忧心忡忡，因为参加基督教礼拜和宗教活动的年轻人越来越少，基督教似乎也一样面对危机。其实这是随着开放，社会进入多元化出现的现象，只要人们的选择更多了，发生不同的变化就不可避免。因此，西藏腹地出现基督教，是社会多样化和世俗化的表现，而不是佛教的危机。在这个过程中，佛教和基督教各自都会遇到问题。但是社会不管怎么变，应该相信人们对宗教的需要都不会丧失，只是将对宗教提出更高要求，去调整自身和适应社会的变化。
（RFA自由亚洲藏语专题节目，任何转载请注明。）
图为2005年11月，在今云南迪庆藏族自治州境内的茨中天主教堂所摄（王力雄/唯色）。
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