看不見的西藏：唯色博客

我想有个家【转】

这是蒙古人Ulzei在我的博客上的一段回复。不忍放在跟帖中沉没，特意另开一帖！

今年“雪顿”不正常

据说后来是在软硬兼施之下，才有十多名僧人与一群维持秩序的保安人员，匆匆地从大殿里抬出了唐卡，并在没有藏戏演出也没有专门法会的情形下，匆匆地在山崖上展开了唐卡。哲蚌寺的一位喇嘛对我说：“像这样没有举行任何仪式的展佛，从无先例。”

州庆会标的藏文“迪庆”出错了！【转】

这篇文章是西藏诗人嘎代才让所写。原见他在大旗网的博客“梦境中的大西藏http://blog.voc.com.cn/sp1/gadaicairang/，9月13日凌晨2点贴出，9月13日上午11.20左右被删。当时跟帖已至20多，未告任何删除理由。

人满为患的大昭寺

有信徒不满地问：寺院到底是为佛教徒盖的，还是为旅游者盖的？

有关改革藏传佛教活佛制度的一些讨论

一、对唯色建议的讨论；二、进行宗教改革的意义；三、活佛制度是否存在弊病；四、佛教乱象问题在僧侣还是在信众；五、民众对宗教改革能否有推动作用；六、不乐观的理由

在多卫康游历：哲蚌寺的文革记忆

2007年9月的一天。拉萨三大寺之一的哲蚌寺。
在僧人居住的一个院落，惊见满墙清晰的文革图像。

西藏宗教众领袖呼吁境内藏人不认可中共认定转世活佛

呼吁境内藏人，包括在自治区、自治州或自治县任职的党员、干部、工作人员和一般僧俗人 民，根据《中华人民共和国民族区域自治法》关于“上级国家机关的决议、决定、命令和指示，如有不适合民族自治地方实际情况的，可以报经该上级国家机关批 准，变通执行或者停止执行”的规定，通过各种途径依法向相关部门要求停止实施完全不适合西藏自治地方实际情况的《藏传佛教活佛转世管理办法》，以使藏传佛 教得到健康顺利的发展。

王力雄：如何应对“活佛证”

唯色按：中国政府从今天开始实施关于活佛转世的新法规，要求活佛转世必须得到当局批准，海外评论是“剥夺了达赖和跟随他流亡的僧侣挑选转世灵童的权利”。 王力雄不久前写的这篇文章，对我的《由藏传佛教的精神领袖联合认证转世活佛的建议是否可行？》一文（见本博客2007, March 10）提出了具体操作的建议。希望大家能够共同讨论是否可行？应进行哪些完善和修改？或者有什么更好的建议？我会把大家的讨论进行整理刊登，更希望提供专 文。