想不到在大讲特讲“和谐社会”的今天，穿什么样的衣服竟不是自己能够做主的。那些已经有了另一层含义的豹皮虎衣，对于藏人来说，是穿？还是不穿？或者怎么个穿法？就让我们拭目以待吧。
（本文为RFA自由亚洲藏语专题节目，任何转载请注明。)
中共当局对达赖喇嘛的斤斤计较，充分证明了毛泽东的一段著名语录：“凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。”在北京中央民族大学，一位官员直言不讳地说：不穿镶饰珍稀动物皮毛的服装，任何人这么说都没错，我们都赞成；但是达赖这么说就不行！
所以去年元月达赖喇嘛呼吁藏人放弃穿豹皮虎衣的恶劣风气，境内的多卫康藏地掀起了焚烧皮毛的行动，令当局大为光火，将藏地民众的自发行为看成是离心离德，不但强行制止焚烧，而且强令重新穿着，如电视晚会的节目主持人必须穿豹皮虎衣，一些藏人官员也有意在公开场合如此穿着，以示在政治上与党保持一致。
于是穿还是不穿豹皮虎衣，竟变成了一个政治问题，这恐怕是令当今世人匪夷所思的一个可笑话题。数月前，获悉将在七月举办“青滇川藏毗邻地区文化艺术节”（俗称“康巴艺术节”）的青海省玉树州，专门开会通知要求参加活动的藏人穿着豹皮虎衣，为此我这次在安多和康旅行，很留意所经藏地的普通藏人的态度。途经热贡时，听说今年又有民众自发焚烧皮毛。在果洛玛沁的市场上，销售当地特色首饰的妇女告诉我，她去年也焚烧了自家的皮毛，而且从此再也不会穿；据说果洛官方也要求藏人在不久举行的“赛马会”上穿豹皮虎衣，若不穿将罚以重款，但有藏人发誓即使“割头也不穿”。
有意思的是在进入玉树州路过歇武镇时，被远远传来的歌声和路边的帐篷群所吸引，走过去边打听边观看，原来是当地百姓为了迎接歇武寺的活佛回乡，特意奉献传统的民间歌舞。而那些载歌载舞的藏人们和围观的藏人们，所穿的服装没有一件是豹皮虎衣，曾经镶饰了珍稀动物皮毛的藏装上如今镶饰的全是色彩绚丽的锦缎，看上去非常美丽大方却不奢华夸张。我随意询问身边藏人何以不穿豹皮虎衣，藏人坦然地说，达赖喇嘛已经说了不穿，我们怎么还会穿嘛？！
那么，在即将由官方举办的“青滇川藏毗邻地区文化艺术节”上，又会是怎样的一番景象呢？玉树州的朋友说，要求穿豹皮虎衣的文件虽然没有亲眼见到，但确实得知有相关规定。朋友又说，“其实当地官员可以说百分之百私下里都赞成不穿，可是上面有政策，他们也没办法。”
想不到在大讲特讲“和谐社会”的今天，穿什么样的衣服竟不是自己能够做主的。那些已经有了另一层含义的豹皮虎衣，对于藏人来说，是穿？还是不穿？或者怎么个穿法？就让我们拭目以待吧。但即使是穿了，也不能说明什么。真正的民心已经在民间表露无疑。
（RFA自由亚洲藏语专题节目）
图为玉树州歇武镇的藏人用传统歌舞来供养寺院僧侣.
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