前不久我去过这个商场，只见门口挂着一块牌子，用藏中英三种文字写着“中国拉萨SOS儿童村募捐点”，我不相信这会是真的善举，可如果把西藏的孤儿也当作摇钱树，那简直是十恶不赦了。
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5 月 2007
07-5-17
07-5-15
互以为鉴：被误读的摩梭文化
“许多男游客经常会半真半假地问我们是否愿意和他们走婚，还有些游客会问我们有没有父亲。”云南丽江泸沽湖边落水村的几个摩梭女孩儿对记者说：“这些话让我们很反感。”
07-5-14
记那尊被砸得疼痛四散的佛像
它就那么疼痛地靠在货架上，
神情虽然静如止水，我却痛入骨髓。
我忧伤地看着它，彷佛看见了一个故事的发生，
以及，故事后面的历史和现实。
07-5-13
王力雄：囊玛的变迁
在热爱西藏传统文化的人看来，西藏的囊玛厅已经成了怪物，庸俗、丑陋和贪婪集于一身。传统的囊玛艺术失去了灵魂，只剩下为商业做招牌的名号。
07-5-10
谁把编织“松阿”的资格转让了？
难道是我们的僧人们事务繁忙，忙得连编织“松阿”的时间也没有吗？以至于自动放弃编织“松阿”的资格，拱手相让给既无宗教信仰也不遵守个中禁忌的俗人。照此下去，有一天会不会把制作佛事供品“多玛”的资格也转让出去，使得商店或货摊上摆满了外人制作的“多玛”呢？
07-5-9
大喇嘛被抓了，他们怎么办？
仁波切走后，老百姓都很难过，很多人放声大哭。他们都很气愤，表示愿意为仁波切做任何事情。各村各乡联名写信，准备上访告状，为仁波切讨公道。嘎玛和曲扎 都说，我们要上县里头，上州里头，上省里头，再不行，我们上北京。我们要问个清楚，我们这么好的仁波切为什么要这样子对他？！
首次发布关于丹增德勒仁波切的相关图文
丹增德勒，康地南部的一个仁波切，或者说，阿安扎西，四川省甘孜藏族自治州雅江县的一个活佛。也是一个特殊人物，据说在县、州、省一直到中央都挂了号。
王力雄：丹增德勒的照片
的确，我在很多村民家里，都看到了政府所说的罪犯——丹增德勒的照片，受到庄严的供奉。
长诗：西藏的秘密
此诗献给狱中的丹增德勒仁波切、邦日仁波切和洛桑丹增。
07-5-8
对话的基础在哪里？藏人KawaiBhumo致无明火起
藏族有个谚语：“藏人死于希望中，汉人死于怀疑中”，历史一再地证明它的正确性。藏人总寄希望于用中间道路解决分歧，而汉人总怀疑“这个诉求背后隐含的独立意图”，那么对话的基础在哪呢?
